春夜宴从弟桃李园序
夫天地(di)者(zhe)(zhe)，万物之逆旅①；光(guang)阴者(zhe)(zhe)，百(bai)代之过客(ke)②。而(er)浮(fu)生(sheng)若梦，为(wei)欢几(ji)(ji)何③？古人秉烛夜游，良有以(yi)也④。况阳春(chun)召我以(yi)烟景，大块假我以(yi)文章⑤。会桃(tao)李之芳(fang)园(yuan)，序(xu)天伦(lun)之乐事(shi)⑥。群(qun)季俊秀，皆为(wei)惠连⑦；吾人咏(yong)歌，独(du)惭康乐⑧。幽赏未已，高谈转清(qing)⑨。开琼筵以(yi)坐花，飞羽觞而(er)醉(zui)月(yue)⑩。不有佳作(zuo)，何伸雅怀⑾？如贾谊(yi)《鹏鸟赋》：“其(qi)生(sheng)若浮(fu)兮，其(qi)死若休。” 几(ji)(ji)何：多少。
④秉烛(zhu)夜(ye)游：谓(wei)及时行(xing)乐。秉，执。《古诗十九(jiu)首》之十五：“生年不(bu)满百，常怀(huai)千岁(sui)忧。昼短(duan)苦(ku)夜(ye)长，何不(bu)秉烛(zhu)游！” 良：实在，的(de)确。 以：原因，道理。也：表示肯定语气。
⑤阳(yang)春：温暖的春天。 烟景：春天的美(mei)好景色(se)(se)。 大(da)(da)块(kuai)(kuai)：大(da)(da)自(zi)然。《庄子(zi)·齐物(wu)论》：“夫大(da)(da)块(kuai)(kuai)噫气，期名为风。”成玄英疏：“大(da)(da)块(kuai)(kuai)者，造物(wu)之名，自(zi)然之称。”清人俞樾认为“大(da)(da)块(kuai)(kuai)”就(jiu)是地(di)。见《诸(zhu)子(zi)评议》卷一。 文(wen)章(zhang)(zhang)：文(wen)通“纹”，章(zhang)(zhang)，指章(zhang)(zhang)法(fa)，合意纹路章(zhang)(zhang)法(fa)或错综美(mei)丽(li)的色(se)(se)彩或花(hua)纹。这里指锦绣(xiu)般的自(zi)然景物(wu)。
⑥芳园：即花园。 序：欢舒(shu)，畅谈。 天(tian)(tian)伦：旧指父子、兄弟等(deng)天(tian)(tian)然(ran)的亲属(shu)关(guan)系。
⑦群季：诸弟(di)。古人(ren)兄(xiong)弟(di)按(an)年(nian)龄排列，称伯、仲、叔、季。 惠连(lian)：南朝宋文(wen)学家谢惠连(lian)，陈郡阳夏(xia)人(ren)。谢灵运的族弟(di)，当时人(ren)称他们(men)为“大小谢”。作者借以赞誉诸弟(di)的才(cai)华。
⑧吾人(ren)：即吾。相当(dang)于现代汉语的“我(wo)”。 咏歌(ge)：吟诗，做诗。 独惭(can)：犹言自愧(kui)。 康乐：即谢灵运。他(ta)在晋时袭封康乐公，所以称谢康乐。他(ta)是(shi)南朝宋的著(zhu)名(ming)诗人(ren)，善于描(miao)绘自然景色，开文学史上的山(shan)水诗一派。这(zhei)里是(shi)作者(zhe)借(jie)以自愧(kui)。
⑨幽：沉静，安闲。 清：清雅。
⑩琼筵：比(bi)喻珍美的筵席。南朝齐谢(xie)眺(tiao)《始(shi)出尚书省》诗(shi)：“既通金闺籍，复酌琼筵醴。” 坐花(hua)(hua)：坐在花(hua)(hua)间(jian)。 飞：形容不断举(ju)杯喝酒。 羽觞：古代(dai)喝酒用的两边有(you)耳的杯子。 醉(zui)月(yue)：即(ji)醉(zui)于月(yue)下(xia)，中(zhong)间(jian)省去(qu)介(jie)词“于”。上一句的“坐花(hua)(hua)”结构相同。
⑾伸：抒发。 雅(ya)怀：高雅(ya)的情怀。
⑿依(yi)：按(an)照，根据。 金谷(gu)酒(jiu)数(shu)，泛指(zhi)宴会上罚酒(jiu)的(de)杯数(shu)。晋朝富(fu)豪石崇家有金谷(gu)园。石崇常在园中(zhong)同宾客饮宴，即席赋诗(shi)，不会做的(de)要罚酒(jiu)三杯。石崇《金谷(gu)诗(shi)序》中(zhong)有“遂(sui)各赋诗(shi)，以叙中(zhong)怀，或不能者，罚酒(jiu)三斗(dou)”的(de)句子。
译文
天地是万物的(de)(de)(de)(de)(de)旅(lv)舍，时光(guang)是百代的(de)(de)(de)(de)(de)过客。人生飘浮无常，好似梦幻(huan)一(yi)般，欢(huan)乐(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)子能(neng)有(you)(you)多少(shao)呢？古人拿着(zhe)蜡烛，在夜间游乐(le)(le)，确实(shi)是有(you)(you)原因的(de)(de)(de)(de)(de)！何(he)况清明温和的(de)(de)(de)(de)(de)春天以(yi)秀美的(de)(de)(de)(de)(de)景色来召引我们(men)，大自然又给(ji)我们(men)提(ti)供了(le)一(yi)派(pai)锦绣风光(guang)。现在聚会在桃李芬芳的(de)(de)(de)(de)(de)花园(yuan)里，畅谈兄弟(di)间的(de)(de)(de)(de)(de)乐(le)(le)事(shi)。诸弟(di)聪明过人，都有(you)(you)谢(xie)惠(hui)连的(de)(de)(de)(de)(de)才(cai)华。大家咏诗歌唱，唯(wei)独我不(bu)(bu)能(neng)和谢(xie)康乐(le)(le)相比而(er)感到羞愧(kui)。静静地欣赏春夜的(de)(de)(de)(de)(de)景色还没(mei)有(you)(you)完了(le)，纵情的(de)(de)(de)(de)(de)谈论(lun)又转向清雅(ya)。摆出(chu)豪华的(de)(de)(de)(de)(de)筵席，坐在花丛中间，酒(jiu)(jiu)杯频传(chuan)，醉倒在月光(guang)之下。没(mei)有(you)(you)好的(de)(de)(de)(de)(de)诗篇，怎能(neng)抒发高雅(ya)的(de)(de)(de)(de)(de)情怀(huai)？如有(you)(you)作诗不(bu)(bu)成的(de)(de)(de)(de)(de)，按照金谷(gu)园(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)先(xian)例，罚酒(jiu)(jiu)三杯。
评析
李(li)白(bai)的《春(chun)夜宴(yan)桃李(li)园序(xu)》在(zai)谋篇方(fang)面，采(cai)取了(le)(le)缘(yuan)题生(sheng)发(fa)的方(fang)法(fa)。这个(ge)题目，可(ke)分为几个(ge)层次，即宴(yan)、春(chun)夜之(zhi)(zhi)宴(yan)、春(chun)夜桃李(li)园之(zhi)(zhi)宴(yan)。文(wen)章将上述的层次均(jun)写(xie)到(dao)了(le)(le)。而(er)“为欢(huan)几何”，则是本序(xu)文(wen)的宗旨。此外(wai)，本文(wen)的结构颇具(ju)特点。起(qi)头关于天地、万物、人(ren)生(sheng)的感喟，将这个(ge)寻常的欢(huan)宴(yan)放在(zai)终极(ji)关怀的主题之(zhi)(zhi)下，使其(qi)得(de)到(dao)了(le)(le)升华(hua)。而(er)结尾(wei)“不有佳(jia)作，何伸雅怀?如诗不成，罚依金(jin)谷酒(jiu)数(shu)”却又是一种很随意的写(xie)法(fa)。但文(wen)章并不接(jie)下去写(xie)众(zhong)人(ren)诗咏相(xiang)竞的精彩一幕，而(er)是悠然搁笔，极(ji)引人(ren)悬想，千年之(zhi)(zhi)后读此文(wen)，仍恍觉欢(huan)宴(yan)正在(zai)进行，李(li)白(bai)仍在(zai)吟诗。
这(zhei)篇序文(wen)极具强烈的(de)(de)抒(shu)情(qing)性。文(wen)中(zhong)不管是记时(shi)、记地、记人(ren)、记事，都充溢着进取精神和生活(huo)(huo)激(ji)情(qing)。诗人(ren)把(ba)这(zhei)种精神和激(ji)情(qing)，融汇到手(shou)足亲(qin)情(qing)中(zhong)来抒(shu)发，显得真挚(zhi)而亲(qin)切，充实而欢畅，神采飞扬而又充满生活(huo)(huo)气息。李白(bai)诗文(wen)以发豪情(qing)，抒(shu)壮志，慷慨雄浑者居多(duo)。像此种心惬意(yi)扬，自然(ran)清新(xin)的(de)(de)生活(huo)(huo)小记极少(shao)。在(zai)(zai)《李太(tai)白(bai)集》中(zhong)，这(zhei)不算(suan)一篇奇(qi)文(wen)，但(dan)它在(zai)(zai)游玩中(zhong)阐释(shi)人(ren)生，在(zai)(zai)欢乐中(zhong)寄寓自信，在(zai)(zai)诙谐中(zhong)藏(zang)有(you)庄重，却(que)是很有(you)特(te)色的(de)(de)。
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