石钟山记
《水经》云(yun)：“彭蠡之(zhi)(zhi)口(kou)有石(shi)钟山焉(yan)。”郦(li)元以为下临深潭，微风鼓浪(lang)，水石(shi)相(xiang)搏(bo)，声(sheng)(sheng)如(ru)洪钟。是说也(ye)，人常疑之(zhi)(zhi)。今以钟磬置水中(zhong)，虽大风浪(lang)不(bu)能鸣也(ye)，而况(kuang)石(shi)乎！至(zhi)唐李渤始(shi)访其遗(yi)踪，得(de)(de)双石(shi)于(yu)潭上，扣而聆之(zhi)(zhi)，南声(sheng)(sheng)函(han)胡，北音清(qing)越，桴止响腾，余韵(yun)徐歇。自以为得(de)(de)之(zhi)(zhi)矣。然是说也(ye)，余尤(you)疑之(zhi)(zhi)。石(shi)之(zhi)(zhi)铿然有声(sheng)(sheng)者，所在皆是也(ye)，而此独以钟名，何哉？
元丰七年六月丁(ding)丑，余(yu)(yu)自齐安舟行适临汝，而(er)(er)(er)长子迈将(jiang)赴饶(rao)之(zhi)(zhi)德兴尉，送之(zhi)(zhi)至(zhi)湖口(kou)，因(yin)得观所(suo)谓(wei)石钟(zhong)者(zhe)(zhe)(zhe)。寺僧使小童持斧，于乱石间(jian)择(ze)其(qi)(qi)一(yi)二(er)扣之(zhi)(zhi)，硿硿焉。余(yu)(yu)固笑(xiao)而(er)(er)(er)不信也(ye)(ye)。至(zhi)莫夜月明，独与(yu)(yu)迈乘小舟，至(zhi)绝(jue)壁下(xia)。大(da)石侧(ce)立千(qian)尺，如(ru)猛兽奇(qi)鬼(gui)，森(sen)然欲搏(bo)人(ren)(ren)(ren)；而(er)(er)(er)山(shan)(shan)上栖鹘，闻人(ren)(ren)(ren)声亦(yi)惊起，磔(zhe)磔(zhe)云霄间(jian)；又(you)有(you)若老人(ren)(ren)(ren)咳(ke)且笑(xiao)于山(shan)(shan)谷中者(zhe)(zhe)(zhe)，或曰此(ci)鹳鹤也(ye)(ye)。余(yu)(yu)方(fang)心动(dong)欲还，而(er)(er)(er)大(da)声发(fa)于水(shui)上，噌吰如(ru)钟(zhong)鼓不绝(jue)。舟人(ren)(ren)(ren)大(da)恐。徐而(er)(er)(er)察之(zhi)(zhi)，则山(shan)(shan)下(xia)皆石穴罅，不知(zhi)其(qi)(qi)浅深，微波入焉，涵淡澎(peng)湃而(er)(er)(er)为此(ci)也(ye)(ye)。舟回至(zhi)两山(shan)(shan)间(jian)，将(jiang)入港口(kou)，有(you)大(da)石当中流，可坐百人(ren)(ren)(ren)，空中而(er)(er)(er)多窍，与(yu)(yu)风水(shui)相(xiang)吞吐，有(you)窾坎镗鞳(ta)之(zhi)(zhi)声，与(yu)(yu)向之(zhi)(zhi)噌吰者(zhe)(zhe)(zhe)相(xiang)应，如(ru)乐作(zuo)焉。因(yin)笑(xiao)谓(wei)迈曰：“汝识之(zhi)(zhi)乎？噌吰者(zhe)(zhe)(zhe)，周(zhou)景(jing)王之(zhi)(zhi)无射(she)也(ye)(ye)；窾坎镗鞳(ta)者(zhe)(zhe)(zhe)，魏庄(zhuang)子之(zhi)(zhi)歌钟(zhong)也(ye)(ye)。古之(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)不余(yu)(yu)欺也(ye)(ye)！”
事不(bu)(bu)目(mu)见耳闻，而(er)(er)臆(yi)断其(qi)有(you)无，可乎？郦(li)元之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)见闻，殆与(yu)余同(tong)，而(er)(er)言(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)(bu)详(xiang)；士大夫终不(bu)(bu)肯以(yi)小舟(zhou)夜泊绝壁之(zhi)(zhi)(zhi)下，故(gu)莫能知(zhi)；而(er)(er)渔(yu)工水师虽(sui)知(zhi)而(er)(er)不(bu)(bu)能言(yan)。此世所(suo)以(yi)不(bu)(bu)传也。而(er)(er)陋(lou)者(zhe)乃以(yi)斧斤考击而(er)(er)求之(zhi)(zhi)(zhi)，自以(yi)为得其(qi)实。余是以(yi)记之(zhi)(zhi)(zhi)，盖叹郦(li)元之(zhi)(zhi)(zhi)简，而(er)(er)笑李渤之(zhi)(zhi)(zhi)陋(lou)也。
注释
1、选自(zi)《苏东坡全集》。
2、彭蠡：鄱阳湖的(de)又一名(ming)称。 3、郦元：就是郦道元，北魏人，地理学家(jia)，著(zhu)《水经注》。
4、鼓：振动。
5、搏： 击(ji)，拍。
6、洪钟：大钟。
7、是说：这个说法。
8、磬(qìng)：古代打击(ji)乐器，形状(zhuang)像曲尺，用玉或石(shi)制成。
9、李渤：唐朝洛阳人，写过一篇《辨石钟山记》。
10、遗踪：旧址，陈迹(ji)。这里指所在地。
11、南声函胡：南边(bian)（那座山石）的(de)声音(yin)重浊而模糊(hu)。函胡，同含糊(hu)。
12、北音清(qing)越：北边（那(nei)座山石(shi)）的(de)声音清(qing)脆而响亮。越，高扬。
13、桴（fú）止响腾：鼓槌停(ting)止了(le)（敲击），声音还(hai)在传播。腾，传播。
14、余韵徐歇：余音慢慢消失。徐，慢。
15、得之：找到了这个（原因）。之，指石钟山命名的原因。
16、尤：更加。
17、铿（kēng ）然：形容敲击金(jin)石(shi)所发出的响亮(liang)的声音。
18、所在皆是：到处都（是）这样(yang)。是，这样(yang)。
19、元丰：宋神宗的年(nian)号。
20、六月(yue)(yue)丁(ding)丑(chou)：农历六月(yue)(yue)初九。 21、齐安：在现(xian)在湖北黄州。
22、适(shi)临汝(ru)：到临汝(ru)去。适(shi)，往。临汝(ru)，即汝(ru)州（今河南临汝(ru)）
23、赴：这(zhei)里是赴任、就职(zhi)的(de)意思(si)。
24、饶之德兴(xing)尉(wei)：饶州德兴(xing)县（现在江西德兴(xing)）的县尉(wei)（主管一县治(zhi)安的官(guan)吏）。
25、湖(hu)口：现在(zai)江(jiang)西湖(hu)口。
26、硿(kong)(kong)硿(kong)(kong)（kōng ）焉：硿(kong)(kong)硿(kong)(kong)的（发出响声(sheng)）。
27、莫（mù）夜：晚上。莫，通暮。
28、栖鹘（hú）：宿巢的老鹰(ying)。鹘，鹰(ying)的一种。
29、磔磔（zhé）：鸟(niao)鸣声。
30、鹳鹤(he)(he)：水鸟名，似鹤(he)(he)而(er)顶不红，颈和(he)嘴都比鹤(he)(he)长。
31、心动(dong)：这里(li)是心惊的(de)意思(si)。
32、噌（chēng ）吰(hu)（ hóng ）：这(zhei)里形容钟声洪亮。
33、舟人(ren)：船夫。
34、罅（xià ）：裂(lie)缝。
35、涵淡澎湃：波(bo)浪激荡(dang)。
36、为此(ci)：为，形成。此(ci)，指噌(cheng)吰之(zhi)声。
37、中流：水流的中心。
38、空(kong)中：中间是空(kong)的。
39、窍：窟窿。 40、窾（kuǎn ） 坎(kan)（kǎn ）镗（tāng)鞳(tà)：窾坎(kan)，击物声。镗鞳，钟鼓声。
41、向：先前。
42、汝(ru)识(shi)之乎：你记(ji)住(zhu)那些（典故(gu)）吗？识(shi)，记(ji)住(zhu)。（书(shu)上的注释有(you)误。有(you)古汉(han)语字典为证(zheng)）
43、周景(jing)王之无射(she)（yì）：《国语(yu)》记载，周景(jing)王二十三年（前(qian)522）铸成(cheng)“无射(she)”钟。
44、魏(wei)庄子之歌钟：《左传》记载，鲁襄公十一年（前561）郑人以歌钟和其他乐器献(xian)给(ji)晋(jin)侯，晋(jin)侯分一半赐给(ji)晋(jin)大夫魏(wei)绛。庄子，魏(wei)绛的谥号。歌钟，古乐器。
45、古(gu)之人不(bu)余欺(qi)也：古(gu)代(dai)的人（称这山(shan)为“石钟山(shan)”）没有欺(qi)骗我啊！不(bu)余欺(qi)，就是“不(bu)欺(qi)余”。
46、殆：大概。
47、终：终究。
48、渔工(gong)水(shui)师：渔人（和）船工(gong)。
49、言：指用文字表述(shu)、记载。
50、此世所以不传(chuan)也：这(zhei)（就是）世上没(mei)有流传(chuan)下来(lai)（石钟山命名(ming)的由来(lai)）的缘故。
51、陋者：浅陋的人。
52、以斧斤考(kao)击而(er)求之：用斧头敲打石(shi)头的办法来寻(xun)求（石(shi)钟山得名的）原因。
53、实(shi)：指事情(qing)的真相。
译文
《水(shui)经》说：“鄱(po)阳(yang)湖的(de)(de)湖口有(you)石(shi)钟山。”郦道元认为(wei)在(zai)(zai)下面靠近深(shen)潭(tan)，微(wei)风振动波浪，水(shui)和石(shi)互相碰撞，发(fa)出(chu)的(de)(de)声(sheng)音(yin)(yin)好像大(da)钟一般。这(zhei)个说法，人(ren)们常常怀疑它(ta)。如果现在(zai)(zai)把(ba)钟磬放在(zai)(zai)水(shui)中，即使大(da)风大(da)浪也不能(neng)使它(ta)发(fa)出(chu)声(sheng)响，何况是(shi)(shi)石(shi)头呢！到(dao)了(le)唐代的(de)(de)李渤才去(qu)探寻它(ta)的(de)(de)所(suo)在(zai)(zai)地(di)，在(zai)(zai)深(shen)潭(tan)边找到(dao)两块(kuai)山石(shi)，敲打它(ta)们，听它(ta)们的(de)(de)声(sheng)音(yin)(yin)，南边的(de)(de)声(sheng)音(yin)(yin)重浊而模(mo)糊(hu)，北边的(de)(de)声(sheng)音(yin)(yin)清(qing)脆而响亮，鼓槌停(ting)止(zhi)了(le)敲击(ji)，声(sheng)音(yin)(yin)还在(zai)(zai)传(chuan)播，余音(yin)(yin)慢慢地(di)消失。他自己(ji)认为(wei)找到(dao)了(le)这(zhei)个石(shi)钟山命名(ming)的(de)(de)原因(yin)。但是(shi)(shi)这(zhei)个说法，我(wo)更加怀疑。能(neng)发(fa)出(chu)铿锵声(sheng)音(yin)(yin)的(de)(de)山石(shi)，到(dao)处都是(shi)(shi)，可是(shi)(shi)唯独这(zhei)座山用(yong)钟来(lai)命名(ming)，为(wei)什么(me)呢？
元丰七年六月初九，我(wo)(wo)从(cong)齐安坐(zuo)船到(dao)临(lin)汝去，大(da)(da)(da)儿子苏(su)(su)迈(mai)将要去就任饶州的(de)(de)德兴县的(de)(de)县尉，我(wo)(wo)送他到(dao)湖口，趁此能够(gou)观(guan)(guan)察(cha)所说的(de)(de)“石(shi)钟(zhong)”。庙里的(de)(de)和(he)(he)尚叫小(xiao)童拿着(zhe)(zhe)(zhe)斧头，在(zai)乱石(shi)中(zhong)(zhong)间(jian)选一两处敲打它，硿(kong)硿(kong)地发(fa)(fa)(fa)出(chu)声(sheng)(sheng)响，我(wo)(wo)就是笑(xiao)，不(bu)相信。到(dao)了晚上(shang)(shang)，月光明(ming)亮，我(wo)(wo)和(he)(he)苏(su)(su)迈(mai)坐(zuo)着(zhe)(zhe)(zhe)小(xiao)船来(lai)到(dao)绝壁(bi)下(xia)面。巨大(da)(da)(da)的(de)(de)山(shan)石(shi)竖(shu)立着(zhe)(zhe)(zhe)，有(you)千尺，好像(xiang)凶(xiong)猛的(de)(de)野兽和(he)(he)奇异的(de)(de)鬼怪(guai)一样，阴森森地想(xiang)要向人(ren)扑去；山(shan)上(shang)(shang)宿巢的(de)(de)老鹰，听到(dao)人(ren)声(sheng)(sheng)也受惊(jing)飞起来(lai)，在(zai)高空(kong)中(zhong)(zhong)发(fa)(fa)(fa)出(chu)磔(zhe)磔(zhe)地鸟鸣声(sheng)(sheng)；又(you)(you)有(you)像(xiang)老人(ren)在(zai)山(shan)谷中(zhong)(zhong)边咳(ke)边笑(xiao)的(de)(de)声(sheng)(sheng)音(yin)(yin)，有(you)人(ren)说这是鹳鹤。我(wo)(wo)正心(xin)惊(jing)想(xiang)要回去，忽然巨大(da)(da)(da)的(de)(de)声(sheng)(sheng)音(yin)(yin)从(cong)水(shui)上(shang)(shang)发(fa)(fa)(fa)出(chu)，声(sheng)(sheng)音(yin)(yin)洪亮像(xiang)钟(zhong)鼓声(sheng)(sheng)连续不(bu)断。船夫很惊(jing)恐。我(wo)(wo)慢慢地观(guan)(guan)察(cha)，山(shan)脚下(xia)都是山(shan)石(shi)大(da)(da)(da)大(da)(da)(da)小(xiao)小(xiao)的(de)(de)洞穴和(he)(he)裂(lie)缝，不(bu)知它们的(de)(de)深度，细(xi)微(wei)的(de)(de)水(shui)波涌进洞穴和(he)(he)裂(lie)缝，波浪激(ji)荡便形成这种声(sheng)(sheng)音(yin)(yin)。船绕到(dao)两山(shan)之(zhi)间(jian)，将要进入支流(liu)口，有(you)块大(da)(da)(da)石(shi)头挡在(zai)水(shui)流(liu)的(de)(de)中(zhong)(zhong)心(xin)，上(shang)(shang)面可(ke)坐(zuo)百(bai)来(lai)个人(ren)，中(zhong)(zhong)间(jian)是空(kong)的(de)(de)，而且有(you)许多(duo)窟窿，把风(feng)浪吞进去又(you)(you)吐出(chu)来(lai)，发(fa)(fa)(fa)出(chu)窾(kuan)(kuan)坎镗鞳(ta)的(de)(de)声(sheng)(sheng)音(yin)(yin)，同先前(qian)噌吰的(de)(de)声(sheng)(sheng)音(yin)(yin)相互应和(he)(he)，好像(xiang)音(yin)(yin)乐演奏。因此我(wo)(wo)笑(xiao)着(zhe)(zhe)(zhe)对苏(su)(su)迈(mai)说：“你知道那些典故吗？那噌吰的(de)(de)响声(sheng)(sheng)，是周景王无射钟(zhong)的(de)(de)声(sheng)(sheng)音(yin)(yin)，窾(kuan)(kuan)坎镗鞳(ta)的(de)(de)响声(sheng)(sheng)，是魏(wei)庄子歌钟(zhong)的(de)(de)声(sheng)(sheng)音(yin)(yin)。古(gu)人(ren)没有(you)欺骗我(wo)(wo)啊(a)！”
凡事不(bu)亲眼看(kan)到亲耳(er)听到，却根据主观猜(cai)测去(qu)推(tui)断它(ta)的(de)(de)有(you)或没(mei)(mei)有(you)，可以吗？郦道元(yuan)所看(kan)到的(de)(de)、所听到的(de)(de)，大概(gai)和我一样(yang)，但是(shi)描述它(ta)不(bu)详细(xi)；士大夫终(zhong)究不(bu)愿(yuan)用(yong)小(xiao)船在夜里在悬崖绝壁(bi)的(de)(de)下面停泊，所以不(bu)能知道；但渔人(ren)和船工，虽然(ran)知道却又不(bu)能用(yong)文字表达、记载。这就(jiu)是(shi)世上(shang)没(mei)(mei)有(you)流传下来(lai)石钟山得名(ming)由来(lai)的(de)(de)原因(yin)。而浅陋的(de)(de)人(ren)竟然(ran)用(yong)斧头敲(qiao)打石头来(lai)寻求石钟山得名(ming)的(de)(de)原因(yin)，自以为得到了这个事情的(de)(de)真相(xiang)。我因(yin)此记下以上(shang)的(de)(de)经(jing)过，叹惜(xi)郦道元(yuan)简(jian)略，嘲笑李渤(bo)的(de)(de)浅陋。
赏析
《石钟(zhong)(zhong)山(shan)记(ji)》是一篇(pian)考察性的(de)(de)游记(ji)。写于宋神宗元(yuan)丰七年(nian)(1084)夏天，苏轼送长子苏迈赴任汝州的(de)(de)旅途中。文(wen)章通过记(ji)叙(xu)作(zuo)者对石钟(zhong)(zhong)山(shan)得名(ming)由来的(de)(de)探究，说明要认识事物的(de)(de)真(zhen)相必须(xu)“目见(jian)耳闻(wen)”，切忌(ji)主观臆断的(de)(de)道理。
本文以石钟山得(de)名(ming)由(you)来(lai)为线索，一(yi)共三段(duan)。
第(di)一段，提出(chu)(chu)石(shi)钟(zhong)(zhong)山(shan)得名由来的(de)(de)两种(zhong)说(shuo)(shuo)(shuo)法(fa)(fa)，以及(ji)对(dui)这两种(zhong)说(shuo)(shuo)(shuo)法(fa)(fa)的(de)(de)怀(huai)(huai)疑。可以分为(wei)三(san)层(ceng)。第(di)一层(ceng)，引(yin)《水经注(zhu)》上的(de)(de)话，交代石(shi)钟(zhong)(zhong)山(shan)的(de)(de)处(chu)(chu)所，紧(jin)扣(kou)题目，点(dian)出(chu)(chu)石(shi)钟(zhong)(zhong)山(shan)，引(yin)起(qi)(qi)下文。第(di)二(er)层(ceng)，提出(chu)(chu)六朝人(ren)(ren)郦(li)(li)(li)道元对(dui)石(shi)钟(zhong)(zhong)山(shan)得名由来的(de)(de)说(shuo)(shuo)(shuo)法(fa)(fa)，点(dian)明人(ren)(ren)们(men)对(dui)此说(shuo)(shuo)(shuo)法(fa)(fa)的(de)(de)怀(huai)(huai)疑态度，用(yong)钟(zhong)(zhong)磬置水中不能(neng)发(fa)(fa)声的(de)(de)情况对(dui)郦(li)(li)(li)说(shuo)(shuo)(shuo)质疑，说(shuo)(shuo)(shuo)明“水石(shi)相搏”之(zhi)说(shuo)(shuo)(shuo)难以取信于(yu)人(ren)(ren)。正(zheng)因(yin)为(wei)对(dui)郦(li)(li)(li)说(shuo)(shuo)(shuo)“人(ren)(ren)常疑之(zhi)”，才引(yin)起(qi)(qi)后人(ren)(ren)的(de)(de)异议，这就由郦(li)(li)(li)道元的(de)(de)说(shuo)(shuo)(shuo)法(fa)(fa)导出(chu)(chu)唐人(ren)(ren)李渤(bo)(bo)的(de)(de)说(shuo)(shuo)(shuo)法(fa)(fa)。第(di)三(san)层(ceng)，提出(chu)(chu)李渤(bo)(bo)的(de)(de)说(shuo)(shuo)(shuo)法(fa)(fa)并质疑。李渤(bo)(bo)也(ye)在(zai)“人(ren)(ren)常疑之(zhi)”的(de)(de)“人(ren)(ren)”之(zhi)列，于(yu)是(shi)就有他“访(fang)(fang)其遗(yi)踪”的(de)(de)行动。他亲(qin)(qin)“访(fang)(fang)”遗(yi)踪，亲(qin)(qin)“扣(kou)”其石(shi)，亲(qin)(qin)“聆”其声，理应无疑。作者表明自己对(dui)李渤(bo)(bo)的(de)(de)怀(huai)(huai)疑，并以处(chu)(chu)处(chu)(chu)有石(shi)，石(shi)石(shi)能(neng)扣(kou)而发(fa)(fa)声，反驳李说(shuo)(shuo)(shuo)，说(shuo)(shuo)(shuo)明扣(kou)石(shi)发(fa)(fa)声之(zhi)说(shuo)(shuo)(shuo)难以置信。
对(dui)(dui)这(zhei)两种(zhong)说(shuo)法(fa)，看起来是(shi)相提并论的(de)(de)(de)(de)，但实际(ji)上是(shi)有(you)先(xian)有(you)后，有(you)主有(you)次的(de)(de)(de)(de)。对(dui)(dui)两说(shuo)的(de)(de)(de)(de)分别怀疑(yi)，提法(fa)上也有(you)所不同：用“人常疑(yi)之”，说(shuo)明(ming)人们对(dui)(dui)郦说(shuo)的(de)(de)(de)(de)疑(yi)惑，这(zhei)里的(de)(de)(de)(de)“人”是(shi)否包括作(zuo)者(zhe)，没有(you)明(ming)说(shuo)，这(zhei)是(shi)一种(zhong)客观记叙，作(zuo)者(zhe)没有(you)轻率地判断(duan)郦说(shuo)的(de)(de)(de)(de)是(shi)非；用“余(yu)尤疑(yi)之”，强调(diao)自己对(dui)(dui)李(li)说(shuo)的(de)(de)(de)(de)否定，这(zhei)里的(de)(de)(de)(de)“余(yu)”字(zi)，就明(ming)确地表示(shi)了作(zuo)者(zhe)对(dui)(dui)李(li)说(shuo)的(de)(de)(de)(de)态度。对(dui)(dui)郦说(shuo)“人常疑(yi)之”和(he)对(dui)(dui)李(li)说(shuo)“余(yu)尤疑(yi)之”，这(zhei)两疑(yi)引出(chu)作(zuo)者(zhe)探(tan)访石(shi)钟(zhong)山(shan)的(de)(de)(de)(de)行动，为第二段的(de)(de)(de)(de)“固笑(xiao)而不信”和(he)夜游石(shi)钟(zhong)山(shan)，以及结尾的(de)(de)(de)(de)一“叹”一“笑(xiao)”，一“简”一“陋”作(zuo)铺(pu)垫。
第(di)二段，记叙实地考察石钟山(shan)，得以探(tan)明(ming)其名由来的(de)经过。可以分为三层。第(di)一层(“元丰(feng)七年……得观所谓石钟者”)，点(dian)明(ming)探(tan)访石钟山(shan)的(de)时间(jian)、同行者和缘由。
因(yin)(yin)为(wei)对(dui)石(shi)(shi)钟(zhong)山(shan)(shan)(shan)(shan)得名由(you)来(lai)已存“疑(yi)”念，所以(yi)(yi)作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)乘(cheng)自己(ji)赴(fu)任临汝并送长子(zi)苏迈赴(fu)任饶州德兴之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)便，顺(shun)道考(kao)察(cha)石(shi)(shi)钟(zhong)山(shan)(shan)(shan)(shan)，正好借(jie)此(ci)释疑(yi)。这(zhei)(zhei)一(yi)层(ceng)紧承上文(wen)。第(di)二(er)层(ceng)(“寺(si)(si)僧(seng)(seng)使(shi)小(xiao)童持斧……余(yu)固笑(xiao)(xiao)而(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)信(xin)也(ye)”)，写访问寺(si)(si)僧(seng)(seng)。寺(si)(si)僧(seng)(seng)“使(shi)小(xiao)童持斧”扣(kou)石(shi)(shi)发(fa)声(sheng)(sheng)，表明(ming)(ming)他(ta)们相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)信(xin)李(li)(li)渤(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)说(shuo)(shuo)法，也(ye)说(shuo)(shuo)明(ming)(ming)李(li)(li)渤(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)说(shuo)(shuo)法影响很(hen)大(da)(da)。这(zhei)(zhei)一(yi)段回(hui)(hui)(hui)应(ying)李(li)(li)说(shuo)(shuo)，“择其(qi)(qi)一(yi)二(er)而(er)扣(kou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”，“因(yin)(yin)笑(xiao)(xiao)而(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)信(xin)”，分(fen)别(bie)照(zhao)(zhao)应(ying)第(di)一(yi)段的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“扣(kou)而(er)聆之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”，“余(yu)尤疑(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”。寺(si)(si)僧(seng)(seng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)做法既然(ran)不(bu)(bu)(bu)(bu)能使(shi)人(ren)(ren)满(man)意(yi)，就有(you)(you)(you)了(le)(le)(le)(le)作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)下(xia)(xia)面(mian)月(yue)夜(ye)(ye)(ye)考(kao)察(cha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行动(dong)。第(di)三层(ceng)(“至(zhi)(zhi)莫(mo)夜(ye)(ye)(ye)月(yue)明(ming)(ming)……古(gu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)余(yu)欺(qi)也(ye)”)，写月(yue)夜(ye)(ye)(ye)考(kao)察(cha)游石(shi)(shi)钟(zhong)山(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)经过。先交代探访石(shi)(shi)钟(zhong)山(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)时(shi)间(jian)是(shi)(shi)(shi)“莫(mo)夜(ye)(ye)(ye)月(yue)明(ming)(ming)”时(shi)分(fen)，同游者(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)长子(zi)苏迈，方式是(shi)(shi)(shi)“乘(cheng)小(xiao)舟”，地点是(shi)(shi)(shi)“绝壁下(xia)(xia)”。然(ran)后(hou)(hou)(hou)写绝壁下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情景：看见的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)“侧立千尺(chi)，如猛兽奇鬼，森然(ran)欲搏人(ren)(ren)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)石(shi)(shi)；听(ting)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)“云(yun)霄间(jian)”鹘鸟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“磔(zhe)磔(zhe)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)惊叫声(sheng)(sheng)，以(yi)(yi)及“山(shan)(shan)(shan)(shan)谷中(zhong)(zhong)”鹳鹤(he)像老人(ren)(ren)边咳边笑(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)怪叫声(sheng)(sheng)。描(miao)绘(hui)出(chu)一(yi)幅阴森可(ke)怖冷清凄厉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)钟(zhong)山(shan)(shan)(shan)(shan)夜(ye)(ye)(ye)景，有(you)(you)(you)远有(you)(you)(you)近，有(you)(you)(you)高有(you)(you)(you)低，有(you)(you)(you)动(dong)有(you)(you)(you)静，有(you)(you)(you)形有(you)(you)(you)声(sheng)(sheng)，十分(fen)逼(bi)真(zhen)，使(shi)人(ren)(ren)有(you)(you)(you)身临其(qi)(qi)境(jing)(jing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)感(gan)。这(zhei)(zhei)段描(miao)写着力渲(xuan)染(ran)阴森可(ke)怖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)环境(jing)(jing)气氛，烘托出(chu)亲身探访的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)易，为(wei)下(xia)(xia)文(wen)批评“士大(da)(da)夫终不(bu)(bu)(bu)(bu)肯以(yi)(yi)小(xiao)舟夜(ye)(ye)(ye)泊绝壁之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)下(xia)(xia)”伏笔(bi)。转(zhuan)而(er)写作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)在(zai)“心动(dong)欲还”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)时(shi)候，忽然(ran)“大(da)(da)声(sheng)(sheng)发(fa)于(yu)水(shui)(shui)上，噌吰如钟(zhong)鼓不(bu)(bu)(bu)(bu)绝”，使(shi)“舟人(ren)(ren)大(da)(da)恐”，而(er)作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)却被吸引了(le)(le)(le)(le)。他(ta)“徐而(er)察(cha)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)”，发(fa)现“山(shan)(shan)(shan)(shan)下(xia)(xia)皆(jie)石(shi)(shi)穴罅，不(bu)(bu)(bu)(bu)知其(qi)(qi)浅深，微(wei)波入(ru)焉，涵淡(dan)澎湃而(er)为(wei)此(ci)也(ye)”，查(cha)明(ming)(ming)了(le)(le)(le)(le)发(fa)出(chu)“噌吰”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)声(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因(yin)(yin)。但事(shi)情并未到此(ci)为(wei)止，下(xia)(xia)面(mian)又(you)起波澜。作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)在(zai)“舟回(hui)(hui)(hui)至(zhi)(zhi)两(liang)山(shan)(shan)(shan)(shan)间(jian)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)时(shi)候，发(fa)现入(ru)港(gang)处有(you)(you)(you)“大(da)(da)石(shi)(shi)当(dang)(dang)中(zhong)(zhong)流……空(kong)中(zhong)(zhong)而(er)多窍，与风(feng)声(sheng)(sheng)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)吞(tun)吐，有(you)(you)(you)窾坎镗(tang)鞳(ta)(ta)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)声(sheng)(sheng)”。需要说(shuo)(shuo)明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)，这(zhei)(zhei)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“回(hui)(hui)(hui)”不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)“返(fan)回(hui)(hui)(hui)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)思，而(er)是(shi)(shi)(shi)“掉(diao)转(zhuan)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)思。“舟回(hui)(hui)(hui)至(zhi)(zhi)两(liang)山(shan)(shan)(shan)(shan)间(jian)”，不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)船(chuan)返(fan)回(hui)(hui)(hui)到两(liang)山(shan)(shan)(shan)(shan)中(zhong)(zhong)间(jian)，而(er)是(shi)(shi)(shi)船(chuan)掉(diao)头转(zhuan)行至(zhi)(zhi)两(liang)山(shan)(shan)(shan)(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)间(jian)。如果解(jie)释为(wei)前(qian)(qian)者(zhe)(zhe)(zhe)，就会令(ling)人(ren)(ren)疑(yi)惑不(bu)(bu)(bu)(bu)解(jie)，为(wei)什么去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)时(shi)候没(mei)发(fa)现“大(da)(da)石(shi)(shi)当(dang)(dang)中(zhong)(zhong)流”呢(ni)?另外，“回(hui)(hui)(hui)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本义是(shi)(shi)(shi)“旋(xuan)转(zhuan)”“回(hui)(hui)(hui)旋(xuan)”，在(zai)古(gu)汉(han)语中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)常用(yong)义是(shi)(shi)(shi)“掉(diao)转(zhuan)”；现代汉(han)语“回(hui)(hui)(hui)来(lai)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)思，古(gu)代汉(han)语一(yi)般用(yong)“返(fan)”不(bu)(bu)(bu)(bu)用(yong)“回(hui)(hui)(hui)”。作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)对(dui)两(liang)处声(sheng)(sheng)音(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)察(cha)，极为(wei)细致深入(ru)，处处印证(zheng)了(le)(le)(le)(le)首段的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)郦(li)说(shuo)(shuo)：“微(wei)波入(ru)焉”和(he)“与风(feng)水(shui)(shui)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)吞(tun)吐”，分(fen)别(bie)照(zhao)(zhao)应(ying)“微(wei)风(feng)鼓浪”；“山(shan)(shan)(shan)(shan)下(xia)(xia)皆(jie)石(shi)(shi)穴罅……涵淡(dan)澎湃而(er)为(wei)此(ci)也(ye)”和(he)“大(da)(da)石(shi)(shi)当(dang)(dang)中(zhong)(zhong)流……空(kong)中(zhong)(zhong)而(er)多窍”，分(fen)别(bie)照(zhao)(zhao)应(ying)“水(shui)(shui)石(shi)(shi)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)激”；“噌吰如钟(zhong)鼓不(bu)(bu)(bu)(bu)绝”和(he)“窾坎镗(tang)鞳(ta)(ta)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)声(sheng)(sheng)”，分(fen)别(bie)照(zhao)(zhao)应(ying)“声(sheng)(sheng)如洪钟(zhong)”。这(zhei)(zhei)就不(bu)(bu)(bu)(bu)仅证(zheng)实(shi)了(le)(le)(le)(le)郦(li)说(shuo)(shuo)，而(er)且以(yi)(yi)详(xiang)补“简”，为(wei)末段叹郦(li)说(shuo)(shuo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)“简”作(zuo)(zuo)(zuo)好铺垫。最后(hou)(hou)(hou)写作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)对(dui)苏迈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)谈话。“因(yin)(yin)笑(xiao)(xiao)谓迈曰”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“笑(xiao)(xiao)”不(bu)(bu)(bu)(bu)同于(yu)前(qian)(qian)面(mian)“笑(xiao)(xiao)而(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)信(xin)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“笑(xiao)(xiao)”。前(qian)(qian)者(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)表示怀(huai)疑(yi)和(he)否(fou)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)笑(xiao)(xiao)，这(zhei)(zhei)里是(shi)(shi)(shi)释疑(yi)后(hou)(hou)(hou)轻(qing)松愉快的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)笑(xiao)(xiao)，表现了(le)(le)(le)(le)作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)探明(ming)(ming)真(zhen)相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)后(hou)(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)得意(yi)、兴奋。作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)在(zai)谈话中(zhong)(zhong)将两(liang)种声(sheng)(sheng)音(yin)与“周景王之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)无射”和(he)“魏(wei)庄子(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)歌钟(zhong)”相(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)联系，肯定自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)察(cha)结果，点出(chu)以(yi)(yi)钟(zhong)名山(shan)(shan)(shan)(shan)命名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)缘由(you)。又(you)以(yi)(yi)“古(gu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)余(yu)欺(qi)也(ye)”肯定郦(li)道元的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)说(shuo)(shuo)法，言(yan)语之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)间(jian)生动(dong)地显现了(le)(le)(le)(le)作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)确(que)信(xin)和(he)欣(xin)喜(xi)。在(zai)这(zhei)(zhei)一(yi)段，作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)(zhe)以(yi)(yi)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目见耳闻，证(zheng)实(shi)并补充了(le)(le)(le)(le)郦(li)道元的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)说(shuo)(shuo)法，进(jin)一(yi)步(bu)否(fou)定了(le)(le)(le)(le)李(li)(li)渤(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)说(shuo)(shuo)法，为(wei)末段的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)议(yi)论提供(gong)了(le)(le)(le)(le)事(shi)实(shi)依据。
第三(san)段，写(xie)探明石(shi)钟(zhong)山(shan)(shan)得(de)名(ming)(ming)由(you)(you)来的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)想，表(biao)明写(xie)作(zuo)意(yi)图。可以(yi)(yi)分(fen)(fen)为(wei)(wei)(wei)三(san)层。第一层，“事不(bu)(bu)(bu)目(mu)见(jian)耳闻，而臆断其有(you)无，可乎?”这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)句话(hua)，语气强烈，以(yi)(yi)反(fan)问的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)式表(biao)示充分(fen)(fen)肯(ken)定的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)思，点(dian)(dian)(dian)明了全篇的(de)(de)(de)(de)(de)主旨，是(shi)(shi)作(zuo)者探明石(shi)钟(zhong)山(shan)(shan)得(de)名(ming)(ming)由(you)(you)来后所(suo)得(de)出的(de)(de)(de)(de)(de)结(jie)论、所(suo)总结(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)事理，是(shi)(shi)作(zuo)者的(de)(de)(de)(de)(de)心得(de)。第二层分(fen)(fen)析世(shi)人不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)准确(que)知(zhi)道石(shi)钟(zhong)山(shan)(shan)得(de)名(ming)(ming)由(you)(you)来的(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)因(yin)，从两方(fang)(fang)面(mian)(mian)说(shuo)(shuo)(shuo)。一方(fang)(fang)面(mian)(mian)是(shi)(shi)说(shuo)(shuo)(shuo)正确(que)说(shuo)(shuo)(shuo)法(fa)(fa)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)流(liu)传的(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)因(yin)，有(you)三(san)点(dian)(dian)(dian)：一是(shi)(shi)“郦(li)(li)(li)元(yuan)之(zhi)(zhi)所(suo)见(jian)闻，殆与余同，而言(yan)之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)详”，是(shi)(shi)说(shuo)(shuo)(shuo)郦(li)(li)(li)道元(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)说(shuo)(shuo)(shuo)法(fa)(fa)是(shi)(shi)正确(que)的(de)(de)(de)(de)(de)，可惜“言(yan)之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)(bu)详”，致使“人常疑之(zhi)(zhi)”，得(de)不(bu)(bu)(bu)到人们(men)的(de)(de)(de)(de)(de)承认；二是(shi)(shi)士大夫不(bu)(bu)(bu)做(zuo)实(shi)地考察，“终(zhong)不(bu)(bu)(bu)肯(ken)以(yi)(yi)小舟夜(ye)泊绝(jue)壁之(zhi)(zhi)下(xia)，故莫能(neng)(neng)知(zhi)”；三(san)是(shi)(shi)“渔工(gong)水师(shi)虽知(zhi)而不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)言(yan)”。“不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)言(yan)”是(shi)(shi)说(shuo)(shuo)(shuo)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)为(wei)(wei)(wei)文，并(bing)非(fei)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)说(shuo)(shuo)(shuo)话(hua)。郦(li)(li)(li)说(shuo)(shuo)(shuo)失之(zhi)(zhi)于不(bu)(bu)(bu)详，士大夫能(neng)(neng)为(wei)(wei)(wei)文而“莫能(neng)(neng)知(zhi)”，“渔工(gong)水师(shi)”虽知(zhi)而不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)为(wei)(wei)(wei)文，这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)就是(shi)(shi)石(shi)钟(zhong)山(shan)(shan)得(de)名(ming)(ming)由(you)(you)来在世(shi)上(shang)没有(you)流(liu)传下(xia)来的(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)因(yin)。然后用“而”字转(zhuan)到另一方(fang)(fang)面(mian)(mian)：“陋者乃以(yi)(yi)斧斤考击而求之(zhi)(zhi)，自以(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)得(de)其实(shi)”，是(shi)(shi)说(shuo)(shuo)(shuo)李(li)渤(bo)(bo)之(zhi)(zhi)类的(de)(de)(de)(de)(de)“陋者”，主观(guan)(guan)臆断，“自以(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)得(de)其实(shi)”，这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)是(shi)(shi)得(de)以(yi)(yi)有(you)李(li)渤(bo)(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)错误说(shuo)(shuo)(shuo)法(fa)(fa)和后人以(yi)(yi)讹传讹的(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)因(yin)。第三(san)层分(fen)(fen)承上(shang)面(mian)(mian)所(suo)说(shuo)(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)两个方(fang)(fang)面(mian)(mian)，点(dian)(dian)(dian)明写(xie)这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)篇游记的(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)。“叹郦(li)(li)(li)元(yuan)之(zhi)(zhi)简”是(shi)(shi)肯(ken)定郦(li)(li)(li)道元(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)观(guan)(guan)点(dian)(dian)(dian)，而又叹其太(tai)简略(lve)。“笑李(li)渤(bo)(bo)之(zhi)(zhi)陋”是(shi)(shi)否定李(li)渤(bo)(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)观(guan)(guan)点(dian)(dian)(dian)，并(bing)讥笑其浅陋。这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)就表(biao)明写(xie)这(zhei)(zhei)(zhei)(zhei)篇文章(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)为(wei)(wei)(wei)了传播自己的(de)(de)(de)(de)(de)见(jian)解，证(zheng)实(shi)、补充郦(li)(li)(li)道元(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)观(guan)(guan)点(dian)(dian)(dian)，纠正李(li)渤(bo)(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)观(guan)(guan)点(dian)(dian)(dian)。
【】 上一篇：潮州韩文公庙碑原文、注释、翻译与赏析
下一篇：放鹤亭记原文、注释、翻译与赏析