鸣凤(feng)在竹，白驹食场——千字文(wen)翻译与(yu)详细(xi)解析

鸣(ming)凤在竹，白(bai)驹食(shi)场(chang)。

一、注音：

鸣凤(feng)在竹 (míng fèng zài zhú)， 白(bai)驹(ju)食场 (bái jū shí cháng)。

二、翻译：

凤凰在竹(zhu)林中欢乐(le)的鸣唱，小(xiao)白马在草场上(shang)悠然地食草。

三、详细解析(xi)：（整理资(zi)料，仅供参考）

凤凰、麒麟和(he)龙是历史上记载的(de)珍禽善兽，只有在仁义道德的(de)太平盛(sheng)世才会出现。

历(li)史上的太平盛世时期(qi)，不少朝代都出现(xian)过(guo)，但从(cong)没(mei)有(you)(you)见(jian)过(guo)这些善兽。后人说它们(men)是传说中的动(dong)物，自(zi)然界根本就没(mei)有(you)(you)。实际上不是没(mei)有(you)(you)，而是我们(men)福薄，见(jian)不到(dao)。

史书(shu)上记(ji)载，孔(kong)(kong)子诞生(sheng)之时(shi)出现了(le)麒麟，孔(kong)(kong)子69岁做《春秋(qiu)》的(de)时(shi)候，有人打猎捕获了(le)一只怪兽，因不(bu)识是(shi)何物，送(song)来给孔(kong)(kong)子看(kan)。孔(kong)(kong)子看(kan)了(le)，流(liu)泪叹(tan)气说(shuo)：“这是(shi)麒麟啊(a)！麟啊(a)，你生(sheng)不(bu)逢时(shi)啊(a)”！所以(yi)五(wu)经里面称《春秋(qiu)》为《麟经》。

凤(feng)(feng)凰(huang)非竹实不食(shi)、非梧桐不栖，有点像大熊猫，要吃竹笋。凤(feng)(feng)凰(huang)中雄性(xing)(xing)的叫凤(feng)(feng)，雌性(xing)(xing)的叫凰(huang)，古有三(san)凤(feng)(feng)求凰(huang)的典故(gu)。

白(bai)驹是小白(bai)马(ma)，古代用白(bai)驹为典的很多，庄子也有白(bai)驹过隙的典故。

为(wei)什么用(yong)白驹(ju)，用(yong)黑驹(ju)不行吗？白驹(ju)在此代(dai)表龙(long)。龙(long)是(shi)水陆空(kong)三(san)栖动物，空(kong)中(zhong)是(shi)飞龙(long)，水中(zhong)是(shi)游(you)龙(long)，在陆地上就(jiu)不是(shi)龙(long)的形象。

传(chuan)说中(zhong)的(de)龙(long)(long)上岸以后，就地一滚变成(cheng)白(bai)龙(long)(long)马。《三国》里(li)赵子龙(long)(long)骑的(de)是闪电白(bai)龙(long)(long)驹，《西游记》里(li)唐僧骑的(de)白(bai)龙(long)(long)马不也是东海小龙(long)(long)王变的(de)吗？

“白驹食场”一句也是引经(jing)，《诗(shi)经(jing)·小雅·白驹》里有“皎皎白驹，食我场苗，执之(zhi)维之(zhi)，以(yi)永(yong)今朝”的(de)诗(shi)句。

这里的(de)(de)鸣凤与白驹，代表了那个以道(dao)德仁义为教(jiao)化(hua)的(de)(de)太平盛世(shi)，它具体表现在，有德君主的(de)(de)教(jiao)化(hua)覆(fu)(fu)盖了大自然的(de)(de)一(yi)草一(yi)木。化(hua)是教(jiao)化(hua)，被是施(shi)加、覆(fu)(fu)盖的(de)(de)意(yi)思(si)。

四、说明：

《千字文(wen)》语(yu)句平白如话，易诵易记，是我(wo)国(guo)影响很大(da)的(de)儿(er)童(tong)启蒙读物。现(xian)在国(guo)学之(zhi)风(feng)渐起，很多(duo)孩子(zi)在朗诵，但(dan)年代久(jiu)远，很多(duo)意思我(wo)们已经不(bu)易弄明白，故华语(yu)网[binful.cn]精心(xin)整理了《千字文(wen)》相关解析资(zi)料，内容参考(kao)多(duo)方面(mian)资(zi)料，不(bu)能确(que)保(bao)绝(jue)对准确(que)，仅供参考(kao)。

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