列传(chuan)第(di)四十七 魏韦郭(guo)
魏元忠，宋州宋城人。为太学生，跌荡少检，久不调，盩厔人江融晓兵术，元忠从之游，尽传所学。仪凤中，吐蕃数盗边，元忠上封事洛阳宫，言命将用兵之要曰：
天下之(zhi)柄有(you)二，文(wen)武而已，至制胜御人，其道一也。今(jin)言武者先骑(qi)射，不(bu)稽(ji)之(zhi)权略(lve)；言文(wen)者首篇章，不(bu)取之(zhi)经纶。臣观魏、晋、齐、梁才固不(bu)乏，然何益治乱哉！养由基射能(neng)穿札，不(bu)止鄢陵之(zhi)奔(ben)，陆机(ji)识能(neng)辨亡(wang)，无(wu)救河桥之(zhi)败，断(duan)可见已。
夫(fu)才(cai)(cai)(cai)生(sheng)於世，世实(shi)须才(cai)(cai)(cai)。何世而不(bu)(bu)(bu)生(sheng)才(cai)(cai)(cai)？何才(cai)(cai)(cai)而不(bu)(bu)(bu)资世？故物有(you)不(bu)(bu)(bu)求，未(wei)有(you)无(wu)(wu)物之(zhi)岁；士有(you)不(bu)(bu)(bu)用，未(wei)有(you)无(wu)(wu)士之(zhi)时也。志(zhi)士在(zai)富贵(gui)与(yu)贱(jian)贫，皆思立功(gong)名以(yi)传于后(hou)，然知(zhi)己难而所(suo)遇罕。士之(zhi)怀琬琰就煨尘、抱(bao)栋干困沟壑(he)者(zhe)，悠(you)(you)悠(you)(you)之(zhi)人直睹(du)此士之(zhi)贫贱(jian)，安知(zhi)其(qi)方(fang)略哉！故汉(han)拜韩信，举军惊(jing)笑；蜀用魏延，群臣觖望。此富贵(gui)者(zhe)易为善，贫贱(jian)者(zhe)难为功(gong)也。昔汉(han)文帝不(bu)(bu)(bu)知(zhi)魏尚贤而囚之(zhi)，知(zhi)李广(guang)(guang)才(cai)(cai)(cai)而不(bu)(bu)(bu)用，乃叹(tan)其(qi)生(sheng)不(bu)(bu)(bu)逢(feng)时。夫(fu)以(yi)广(guang)(guang)之(zhi)才(cai)(cai)(cai)，天下无(wu)(wu)双(shuang)，时方(fang)岁事匈奴，而卒(zu)不(bu)(bu)(bu)任。故近(jin)不(bu)(bu)(bu)知(zhi)尚、广(guang)(guang)之(zhi)贤，而远(yuan)想(xiang)廉颇、李牧，冯唐是以(yi)知(zhi)其(qi)有(you)而不(bu)(bu)(bu)能用也。此身(shen)为时主所(suo)知(zhi)，不(bu)(bu)(bu)得(de)尽其(qi)才(cai)(cai)(cai)也。晋羊祜谋(mou)举吴，贾充(chong)、荀勖(xu)沮之(zhi)，祜叹(tan)曰：“天下事不(bu)(bu)(bu)如(ru)意十常七八。”以(yi)二人不(bu)(bu)(bu)同(tong)，终不(bu)(bu)(bu)大举。此据立功(gong)之(zhi)地，而不(bu)(bu)(bu)获展(zhan)其(qi)志(zhi)也。布(bu)衣之(zhi)人，怀奇抱(bao)策(ce)，而望朝奏夕召，岂(qi)易得(de)哉？臣愿历访文武(wu)五品(pin)以(yi)上，得(de)无(wu)(wu)有(you)智(zhi)如(ru)羊祜、武(wu)如(ru)李广(guang)(guang)而不(bu)(bu)(bu)得(de)骋其(qi)才(cai)(cai)(cai)者(zhe)乎？使各(ge)言其(qi)志(zhi)，毋令久失职。
又言：
人无常(chang)俗(su)，政有治乱(luan)；军无常(chang)胜，将(jiang)有能(neng)否(fou)。兵(bing)为王者(zhe)大(da)事，存亡系焉，将(jiang)非其(qi)(qi)任，则殄人败(bai)国(guo)。齐段(duan)孝玄有言(yan)：“持大(da)兵(bing)如擎盘(pan)水，一致蹉跌，求(qiu)止可(ke)得(de)哉(zai)””周亚(ya)夫坚壁以(yi)挫(cuo)吴、楚，司马懿(yi)闭(bi)营(ying)而困(kun)诸葛亮，此(ci)皆全军制胜，不(bu)(bu)战而却敌。是知大(da)将(jiang)临(lin)戎(rong)，以(yi)智(zhi)为本。今(jin)之用人，类将(jiang)家子(zi)，或死事孤儿(er)，进非干略，虽竭力(li)尽(jin)诚，不(bu)(bu)免(mian)於(wu)倾(qing)败(bai)，若(ruo)之何用之？且建(jian)功者(zhe)，言(yan)其(qi)(qi)所济，不(bu)(bu)言(yan)所来；言(yan)其(qi)(qi)所能(neng)，不(bu)(bu)言(yan)所藉。若(ruo)陈汤、吕(lv)蒙(meng)、马隆、孟观悉出(chu)贫贱，而勋(xun)伐(fa)甚(shen)高，不(bu)(bu)闻其(qi)(qi)家世(shi)将(jiang)帅也。故(gu)阴阳不(bu)(bu)和，揠士为相；蛮貊不(bu)(bu)廷，擢校为将(jiang)。今(jin)以(yi)四海之广，亿(yi)兆(zhao)之众，岂无卓越之士？臣恐未之思乎(hu)！
又赏者(zhe)(zhe)礼(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)基，罚者(zhe)(zhe)刑之(zhi)(zhi)(zhi)本。礼(li)(li)崇(chong)则(ze)(ze)(ze)谋夫(fu)竭其(qi)能(neng)，赏厚(hou)(hou)则(ze)(ze)(ze)义士轻其(qi)死，刑正故君(jun)(jun)(jun)子勖(xu)其(qi)心，罚重则(ze)(ze)(ze)小人(ren)惩其(qi)过(guo)。赏罚者(zhe)(zhe)军(jun)国之(zhi)(zhi)(zhi)纲纪(ji)，政教之(zhi)(zhi)(zhi)药(yao)石。吐(tu)蕃(fan)本非(fei)强敌(di)，而(er)薛仁贵(gui)、郭(guo)待(dai)封至弃甲丧(sang)师，脱身以(yi)免(mian)。国家宽(kuan)政，罪止(zhi)削除，网(wang)漏吞舟，何以(yi)过(guo)此(ci)。虽(sui)陛(bi)下(xia)(xia)顾(gu)收(shou)后效，然朝(chao)廷所少，岂(qi)(qi)此(ci)一二人(ren)乎(hu)？夫(fu)赏不(bu)(bu)劝，谓之(zhi)(zhi)(zhi)止(zhi)善，罚不(bu)(bu)惩，谓之(zhi)(zhi)(zhi)纵(zong)恶。臣(chen)诚疏贱，干(gan)非(fei)其(qi)事(shi)，岂(qi)(qi)欲间陛(bi)下(xia)(xia)君(jun)(jun)(jun)臣(chen)生(sheng)薄厚(hou)(hou)哉？正以(yi)刑赏一亏，百(bai)年不(bu)(bu)复。故国无赏罚，虽(sui)尧、舜不(bu)(bu)能(neng)为(wei)(wei)。今罚既(ji)不(bu)(bu)行，赏复难信，故议者(zhe)(zhe)皆谓比日征(zheng)行，虚(xu)(xu)立(li)赏格(ge)，而(er)无其(qi)实(shi)。盖忘(wang)大(da)体之(zhi)(zhi)(zhi)臣(chen)恐(kong)赉(lai)勋(xun)庸，竭府(fu)库，留意锥刀，以(yi)为(wei)(wei)益中(zhong)国，所谓惜毫(hao)厘失千里者(zhe)(zhe)也。且黔首(shou)虽(sui)微(wei)，不(bu)(bu)可以(yi)欺，安有(you)(you)寓(yu)不(bu)(bu)信之(zhi)(zhi)(zhi)令(ling)(ling)，设虚(xu)(xu)赏之(zhi)(zhi)(zhi)格(ge)乎(hu)？自苏(su)定方平(ping)辽东，李(li)勣破平(ping)壤，赏既(ji)不(bu)(bu)行，勋(xun)亦(yi)淹废，岁月(yue)(yue)纷淆，真伪(wei)相错。臣(chen)以(yi)吏不(bu)(bu)奉法，慢自京师，伪(wei)勋(xun)所由，主司过(guo)也，其(qi)则(ze)(ze)(ze)不(bu)(bu)远(yuan)(yuan)，近在尚书省中(zhong)。然未闻斩(zhan)一台郎、戮一令(ling)(ling)史(shi)，使天(tian)下(xia)(xia)知之(zhi)(zhi)(zhi)。陛(bi)下(xia)(xia)何照(zhao)(zhao)远(yuan)(yuan)而(er)不(bu)(bu)照(zhao)(zhao)近哉？神州(zhou)化首(shou)，文昌政本，治乱攸在，臣(chen)故冒死而(er)言。夫(fu)明鉴所以(yi)照(zhao)(zhao)形，往事(shi)所以(yi)知今，臣(chen)请借近以(yi)为(wei)(wei)谕(yu)：贞观中(zhong)，万年尉司马玄景舞(wu)文饰智(zhi)，以(yi)邀乾没，太(tai)宗弃之(zhi)(zhi)(zhi)都市；后征(zheng)高丽，总管张君(jun)(jun)(jun)乂不(bu)(bu)进(jin)击(ji)贼，斩(zhan)之(zhi)(zhi)(zhi)旗下(xia)(xia)。臣(chen)以(yi)为(wei)(wei)伪(wei)勋(xun)之(zhi)(zhi)(zhi)罪，多(duo)於(wu)玄景；仁贵(gui)等(deng)败，重於(wu)君(jun)(jun)(jun)乂。使早诛之(zhi)(zhi)(zhi)，则(ze)(ze)(ze)诸将岂(qi)(qi)复有(you)(you)负哉？慈父多(duo)败子，严家无格(ge)虏。且人(ren)主病不(bu)(bu)广(guang)大(da)，人(ren)臣(chen)病不(bu)(bu)节俭，臣(chen)恐(kong)陛(bi)下(xia)(xia)病之(zhi)(zhi)(zhi)於(wu)不(bu)(bu)广(guang)大(da)，过(guo)在於(wu)慈父，斯日月(yue)(yue)一蚀也。
又今将吏(li)贪暴，所务口马、财利(li)，臣恐戎狄之(zhi)平，未可旦夕望(wang)(wang)也。凡人识不(bu)(bu)经远，皆(jie)言(yan)吐蕃(fan)战，前队尽，后队方(fang)进(jin)，甲坚骑多，而山有氛(fen)瘴，官军远入，前无所获，不(bu)(bu)积谷数百万(wan)，无大举之(zhi)资(zi)。臣以为(wei)吐蕃(fan)之(zhi)望(wang)(wang)中(zhong)国，犹(you)孤(gu)星(xing)之(zhi)对(dui)太阳，有自(zi)然之(zhi)大小(xiao)、不(bu)(bu)疑之(zhi)明暗，夷狄虽禽兽，亦知爱其性命，岂(qi)肯(ken)前尽死(si)而后进(jin)哉！由残迫其人，非下所愿也。必(bi)其战不(bu)(bu)顾死(si)，则兵(bing)法许敌能斗，当以智算取之(zhi)，何忧不(bu)(bu)克哉！向(xiang)使将能杀敌，横尸蔽野，敛(lian)其头颅以为(wei)京观，则此虏闻(wen)官军钟(zhong)鼓，望(wang)(wang)尘却走，何暇(xia)前队皆(jie)死(si)哉！自(zi)仁贵(gui)等覆(fu)师丧(sang)气，故虏得跳梁(liang)山谷。
又(you)师行必(bi)藉马(ma)(ma)(ma)力，不数十万(wan)(wan)，不足与(yu)虏(lu)争。臣请天下自王公及齐人(ren)挂籍(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)口，人(ren)税百钱；又(you)弛(chi)天下马(ma)(ma)(ma)禁，使(shi)民得乘(cheng)大(da)(da)马(ma)(ma)(ma)，不为数限，官籍(ji)其凡，勿使(shi)得隐(yin)。不三年，人(ren)间畜马(ma)(ma)(ma)可(ke)五十万(wan)(wan)，即诏(zhao)州县以(yi)所税口钱市之(zhi)(zhi)(zhi)，若(ruo)王师大(da)(da)举，一朝可(ke)用。且虏(lu)以(yi)骑(qi)为强，若(ruo)一切(qie)使(shi)人(ren)乘(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)，则市取其良，以(yi)益中(zhong)国，使(shi)得渐耗(hao)虏(lu)兵(bing)之(zhi)(zhi)(zhi)盛(sheng)，国家之(zhi)(zhi)(zhi)利也。
高宗善之，授秘书省正字，直中书省，仗内供奉。
迁监察御史。帝(di)尝从容曰(yue)：“外以朕为何如主？”对曰(yue)：“周成、康(kang)，汉文、景也。”“然(ran)则有(you)(you)遗恨乎？”曰(yue)：“有(you)(you)之。王义方一(yi)世豪英，而死草莱(lai)。议者谓陛下不能用贤。”帝(di)曰(yue)：“我适用之，闻其死，顾(gu)已无(wu)及。”元忠曰(yue)：“刘藏器行副於才，陛下所知，今七十为尚书郎。徒叹彼而又弃(qi)此。”帝(di)默然(ran)惭。
迁殿中(zhong)(zhong)侍御史。徐敬业举兵(bing)(bing)，诏元忠(zhong)监李孝逸(yi)(yi)军(jun)。至临淮，而偏(pian)将雷(lei)仁智为贼(zei)败，孝逸(yi)(yi)惧其锋(feng)，按兵(bing)(bing)未敢前。元忠(zhong)曰(yue)：“公以宗室将，天下(xia)安危系焉。海内承平(ping)久，闻狂狡窃发，皆倾(qing)耳翘心以待(dai)其诛。今军(jun)不进(jin)，使远近解(jie)情，万有一(yi)朝(chao)廷以他将代公，且何(he)辞？”孝逸(yi)(yi)然之(zhi)(zhi)，乃(nai)(nai)部(bu)分进(jin)讨。时敬业保下(xia)阿谿，弟敬猷屯淮阴(yin)，咸请“先击(ji)下(xia)阿，下(xia)阿败，淮阴(yin)自破(po)。今淮阴(yin)急，敬业必(bi)救(jiu)，是敌(di)在(zai)(zai)腹(fu)背也。”元忠(zhong)曰(yue)：“不然。贼(zei)劲兵(bing)(bing)尽守下(xia)阿，利在(zai)(zai)一(yi)决，苟(gou)有负(fu)，则大事去(qu)矣。敬酋博徒不知战，且其兵(bing)(bing)寡易摇(yao)，大军(jun)临之(zhi)(zhi)，势宜克。敬业畏直捣江都，必(bi)将邀我中(zhong)(zhong)路，吾今乘胜进(jin)，又以逸(yi)(yi)击(ji)劳，破(po)之(zhi)(zhi)必(bi)矣。譬之(zhi)(zhi)逐兽，弱者先禽。今舍(she)必(bi)禽之(zhi)(zhi)弱，而趋难敌(di)之(zhi)(zhi)强，非(fei)计也。”孝逸(yi)(yi)乃(nai)(nai)引兵(bing)(bing)击(ji)淮阴(yin)，敬猷脱身遁，遂进(jin)击(ji)敬业，平(ping)之(zhi)(zhi)。还。授司刑正。
迁洛(luo)阳(yang)令。陷周兴狱当死(si)(si)(si)，以平扬(yang)、楚功，得流(liu)。岁(sui)余(yu)(yu)，为(wei)御史中丞，复为(wei)来俊臣(chen)(chen)所构。将就(jiu)刑，神色不动，前(qian)死(si)(si)(si)者(zhe)(zhe)宗室子三十(shi)余(yu)(yu)，尸相枕(zhen)藉於前(qian)，元忠(zhong)(zhong)顾曰(yue)：“大(da)丈夫行居此矣。”俄(e)敕凤阁舍人王隐客(ke)驰骑免死(si)(si)(si)，传(chuan)声及(ji)于市，诸(zhu)囚欢叫，元忠(zhong)(zhong)独(du)坚坐，左右命起，元忠(zhong)(zhong)曰(yue)：“未知实否。”既而(er)隐客(ke)至，宣诏已，乃徐谢，亦不改容。流(liu)费州。复为(wei)中丞。岁(sui)余(yu)(yu)，陷侯思止狱，仍放岭(ling)南。酷(ku)吏(li)诛，人多讼元忠(zhong)(zhong)者(zhe)(zhe)，乃召(zhao)复旧官。因侍宴，武后曰(yue)：“卿累(lei)负谤(bang)铄，何邪？”对曰(yue)：“臣(chen)(chen)犹鹿也，罗织之吏(li)如猎者(zhe)(zhe)，苟须臣(chen)(chen)肉为(wei)之羹耳，彼将杀(sha)臣(chen)(chen)以求进，臣(chen)(chen)顾何辜？”
圣(sheng)历(li)二(er)年，为凤(feng)阁侍郎、同凤(feng)阁鸾台(tai)平章事，俄检(jian)校(xiao)并(bing)州长史(shi)、天兵军(jun)(jun)大(da)总管(guan)，以备突厥(jue)。迁左肃政台(tai)御史(shi)大(da)夫(fu)，兼检(jian)校(xiao)洛州长史(shi)，治(zhi)号(hao)威明。张易之家奴暴百(bai)姓，横(heng)甚(shen)，元(yuan)忠(zhong)笞杀之，权豪惮服(fu)。俄为陇右诸军(jun)(jun)大(da)使，以讨吐蕃；又为灵武道(dao)行(xing)军(jun)(jun)大(da)总管(guan)御突厥(jue)。元(yuan)忠(zhong)驭军(jun)(jun)持重，虽无赫然功，而(er)亦未尝(chang)败。
中(zhong)宗在东宫，为(wei)检校左庶子。时二张势倾(qing)朝(chao)廷(ting)，元(yuan)忠(zhong)(zhong)(zhong)尝奏曰(yue)：“臣(chen)承先帝之顾，且受陛下厚恩，不(bu)(bu)能(neng)徇忠(zhong)(zhong)(zhong)，使小人在君侧，臣(chen)之罪也。”易(yi)之等恨怒，因武后(hou)(hou)(hou)不(bu)(bu)豫(yu)，即共(gong)谮元(yuan)忠(zhong)(zhong)(zhong)与(yu)司礼丞(cheng)高戬(jian)谋挟太(tai)子为(wei)耐久朋(peng)，遂下制狱。诏(zhao)皇太(tai)子、相(xiang)王及宰相(xiang)引(yin)(yin)元(yuan)忠(zhong)(zhong)(zhong)等辨(bian)於廷(ting)，不(bu)(bu)能(neng)决(jue)。昌宗乃引(yin)(yin)张说(shuo)(shuo)(shuo)为(wei)证，说(shuo)(shuo)(shuo)初伪许之，至是迫使言(yan)状，不(bu)(bu)应，后(hou)(hou)(hou)又促之，说(shuo)(shuo)(shuo)曰(yue)：“臣(chen)不(bu)(bu)闻也。”易(yi)之等遽曰(yue)：“说(shuo)(shuo)(shuo)与(yu)同逆(ni)。说(shuo)(shuo)(shuo)曩尝谓元(yuan)忠(zhong)(zhong)(zhong)为(wei)伊(yi)、周(zhou)。夫伊(yi)尹放太(tai)甲，周(zhou)公摄王位。此(ci)反(fan)状明甚(shen)。”说(shuo)(shuo)(shuo)曰(yue)：“易(yi)之、昌宗安知伊(yi)、周(zhou)，臣(chen)乃能(neng)知之。伊(yi)尹、周(zhou)公，历(li)古以(yi)为(wei)忠(zhong)(zhong)(zhong)臣(chen)，陛下不(bu)(bu)遣学(xue)伊(yi)、周(zhou)，将何效焉？”说(shuo)(shuo)(shuo)又曰(yue)：“臣(chen)知附易(yi)之朝(chao)夕(xi)可宰相(xiang)，从元(yuan)忠(zhong)(zhong)(zhong)则族灭。今(jin)不(bu)(bu)敢面欺，惧(ju)元(yuan)忠(zhong)(zhong)(zhong)之冤。”后(hou)(hou)(hou)寤(wu)其谗(chan)，然重(zhong)违易(yi)之，故贬元(yuan)忠(zhong)(zhong)(zhong)高要(yao)尉(wei)。
中宗(zong)复(fu)位，召(zhao)为(wei)卫尉卿(qing)、同(tong)中书(shu)门下三品(pin)。不阅旬(xun)，迁兵部(bu)尚(shang)书(shu)，进侍中。武后崩(beng)，帝居丧，军国事(shi)委(wei)元忠裁可，拜中书(shu)令，封齐国公。神龙二(er)年，为(wei)尚(shang)书(shu)右仆射，知兵部(bu)尚(shang)书(shu)，当朝用事(shi)，群臣(chen)莫(mo)敢望。谒告上(shang)冢，诏宰相诸司长(zhang)官祖道(dao)上(shang)东门，赐锦袍，给千骑(qi)四人侍，赐银(yin)千两(liang)。元忠到家，於(wu)亲戚无所赈施。及还，帝为(wei)幸白马寺迎劳(lao)之。
安乐公(gong)(gong)主(zhu)私(si)请(qing)废太子(zi)，求为皇(huang)太女(nv)，帝(di)以问元忠，元忠曰(yue)：“公(gong)(gong)主(zhu)而(er)为皇(huang)太女(nv)，驸马都尉(wei)当何(he)名？”主(zhu)恚曰(yue)：“山东木强安知礼？阿母(mu)子(zi)尚(shang)为天子(zi)，我何(he)嫌(xian)？”宫中谓武后为阿母(mu)子(zi)，故主(zhu)称之。元忠固(gu)称不可(ke)，自是语塞(sai)。
武三思(si)用(yong)事，京兆(zhao)韦月将、渤(bo)海(hai)高(gao)轸上(shang)书(shu)言其恶(e)(e)，帝搒(bang)杀之，后莫敢(gan)言。王同(tong)皎谋诛(zhu)三思(si)，不克，反被族。元忠(zhong)居其间，依违无所建(jian)明。初，元忠(zhong)相武后，有清正(zheng)名，至是辅政，天(tian)下(xia)倾望，冀(ji)干正(zheng)王室，而稍惮权幸，不能赏善(shan)罚恶(e)(e)，誉(yu)望大减。陈郡(jun)男子袁楚(chu)客(ke)者以书(shu)规之曰：
今(jin)皇(huang)帝新服厥德，任官惟贤才(cai)，左右惟其人，因以(yi)布大(da)化，充古谊，以(yi)正天(tian)下。君(jun)侯安得(de)事循默哉？苟利社(she)稷，专之(zhi)可也(ye)。夫安天(tian)下者(zhe)先正其本，本正则天(tian)下固(gu)，国之(zhi)兴亡系(xi)焉。太(tai)(tai)子天(tian)下本，譬之(zhi)大(da)树(shu)，无(wu)(wu)本则枝叶(ye)零悴(cui)，国无(wu)(wu)太(tai)(tai)子，朝(chao)野不安。储君(jun)有次及之(zhi)势，故师保教以(yi)君(jun)人之(zhi)道，用蕴(yun)崇其德，所(suo)以(yi)重(zhong)天(tian)下也(ye)。今(jin)皇(huang)子既长，未定嫡嗣，是天(tian)下无(wu)(wu)本。天(tian)下无(wu)(wu)本，犹树(shu)而亡根，枝叶(ye)何以(yi)存(cun)乎？愿君(jun)侯以(yi)清宴(yan)之(zhi)间(jian)言於上，择(ze)贤而立之(zhi)，此安天(tian)下之(zhi)道。旷(kuang)而不置，朝(chao)廷一失也(ye)。
女有(you)内(nei)则，男有(you)外傅，岂相滥哉？幕府者，丈夫(fu)之职。今公主并开(kai)府置吏，以(yi)女处男职，所谓长阴抑阳也，而望阴阳不(bu)愆、风(feng)雨时若，得乎？此(ci)朝廷二失也。
今(jin)度人既多，缁(zi)衣半道(dao)，不本(ben)行(xing)业，专以(yi)重宝(bao)附(fu)权(quan)门，皆(jie)有定直。昔之(zhi)卖(mai)(mai)官，钱入(ru)公府(fu)，今(jin)之(zhi)卖(mai)(mai)度，钱入(ru)私家。以(yi)兹入(ru)道(dao)，徒为游(you)食。此朝廷三失也(ye)。
唯名与器，不可(ke)(ke)以(yi)假人(ren)(ren)。故曰：“天(tian)工，人(ren)(ren)其代(dai)(dai)之(zhi)。”夫代(dai)(dai)天(tian)，非材不可(ke)(ke)也。代(dai)(dai)非其人(ren)(ren)，必失(shi)(shi)天(tian)意。失(shi)(shi)天(tian)意而无患祸，未之(zhi)有也。今倡优之(zhi)辈(bei)，因耳目之(zhi)好，遂授以(yi)官(guan)(guan)，非轻(qing)朝廷、乱正法邪？人(ren)(ren)君无私(si)，私(si)怒害物，私(si)赏费财(cai)，况私(si)人(ren)(ren)以(yi)官(guan)(guan)乎？此朝廷四失(shi)(shi)也。
贤者(zhe)邦(bang)家之(zhi)光，任之(zhi)致(zhi)治(zhi)，弃之(zhi)生乱。近(jin)诏博求多士，虽(sui)有好贤之(zhi)名，无得(de)贤之(zhi)实。盖有司选士，非(fei)贿即势，上失(shi)天(tian)心，下违人(ren)望(wang)，非(fei)为官择(ze)吏，乃为人(ren)择(ze)官。葛洪(hong)有言(yan)：“举(ju)秀(xiu)才(cai)，不知书；察孝廉，浊如(ru)泥；高第(di)贤良吝如(ru)。此朝廷五(wu)失(shi)也。
阉竖(shu)者(zhe)，给宫掖扫除事(shi)，古(gu)以(yi)奴隶(li)畜之(zhi)。中(zhong)古(gu)以(yi)来，大道乖丧(sang)，疏贤哲，亲(qin)近习，乃(nai)委之(zhi)以(yi)事(shi)，授之(zhi)以(yi)权。故竖(shu)刁乱齐，伊戾(li)败宋。君侧之(zhi)人(ren)(ren)，众所畏惧，所谓(wei)鹰(ying)头(tou)之(zhi)蝇、庙垣(yuan)之(zhi)鼠者(zhe)也(ye)。后(hou)汉时用事(shi)尤甚，晚节卒(zu)乱天下。今大君中(zhong)兴，独有阉竖(shu)坐升班秩，既无正阙，率授员(yuan)外，乃(nai)盈(ying)千人(ren)(ren)，绾青紫，耗府藏。前事(shi)之(zhi)验，后(hou)事(shi)之(zhi)师。此朝廷(ting)六失(shi)也(ye)。
古者茅(mao)茨采椽(chuan)，以俭(jian)约遗子孙，所(suo)以爱力(li)也。今公主所(suo)赏倾(qing)库府，所(suo)造(zao)(zao)皆(jie)官供，其疏筑台沼，崇峙观庑(wu)，山无(wu)本石，木无(wu)近产，造(zao)(zao)之终岁，功用不(bu)绝。夫为君(jun)所(suo)以养人(ren)，非以害人(ren)，今外戚不(bu)助养而反害之，是使人(ren)主受谤(bang)天(tian)下。此朝廷七失也。
官以安(an)人(ren)(ren)(ren)，非以害于人(ren)(ren)(ren)也(ye)(ye)。先王欲人(ren)(ren)(ren)治必(bi)选(xuan)(xuan)材，欲人(ren)(ren)(ren)安(an)必(bi)省事，此诚同天下(xia)忧也(ye)(ye)。人(ren)(ren)(ren)有乐，君(jun)共之(zhi)，君(jun)有乐，人(ren)(ren)(ren)庆(qing)之(zhi)，可谓(wei)同乐矣。如此，则上下(xia)无间，而(er)均一体(ti)也(ye)(ye)。今天下(xia)困(kun)穷，州牧、县宰，非以选(xuan)(xuan)进，割剥自(zi)私，人(ren)(ren)(ren)不(bu)聊生，是下(xia)有忧而(er)上不(bu)恤也(ye)(ye)。而(er)更员外(wai)置官，非助桀欤？夫人(ren)(ren)(ren)情自(zi)以员外(wai)吏，恐下(xia)不(bu)己畏(wei)也(ye)(ye)，必(bi)峻法惧之(zhi)；恐财不(bu)己奉也(ye)(ye)，必(bi)枉(wang)道夺之(zhi)。欲不(bu)乱(luan)，可得(de)哉？古语有之(zhi)，十羊(yang)九牧，羊(yang)既不(bu)得(de)食，人(ren)(ren)(ren)亦不(bu)得(de)息。《书》曰：“官不(bu)必(bi)备(bei)，惟其(qi)人(ren)(ren)(ren)。”此言正员犹难其(qi)备(bei)，况(kuang)员之(zhi)外(wai)乎(hu)！此朝廷八(ba)失(shi)也(ye)(ye)。
政出(chu)多门，大乱之(zhi)渐。近封数夫人，皆先帝宫嫔。以为备内(nei)职(zhi)，则不当知外；不备内(nei)职(zhi)，则自(zi)可(ke)处外。而(er)令出(chu)入(ru)禁(jin)掖(ye)，使内(nei)言必(bi)出(chu)，外言必(bi)入(ru)，固将弄君之(zhi)法，纵而(er)不禁(jin)，非所(suo)以重宗庙、固国家。孔子曰：“彼(bi)妇之(zhi)口，可(ke)以出(chu)走；彼(bi)妇之(zhi)谒，可(ke)以死败(bai)。”此朝廷九失也。
不(bu)以(yi)道事(shi)其(qi)君者，所以(yi)危天下也(ye)，危天下之臣(chen)不(bu)可不(bu)逐，安天下之臣(chen)不(bu)可不(bu)任。今有引鬼(gui)神(shen)、执左道以(yi)惑主(zhu)者，托(tuo)鬼(gui)神(shen)为难知，故致其(qi)诈(zha)，而据非才之地，食非德之禄，此国盗(dao)也(ye)。《传》曰：“国将(jiang)兴(xing)，听(ting)於(wu)民，将(jiang)亡，听(ting)於(wu)神(shen)。”今几听(ting)於(wu)神(shen)乎？此朝廷十失也(ye)。
君侯不正，谁(shei)与(yu)正之？
元(yuan)忠(zhong)得书益惭。以三(san)(san)思(si)专权，思(si)有(you)以诛(zhu)之(zhi)(zhi)。会节愍(min)太子(zi)(zi)起兵(bing)，与(yu)闻其(qi)谋(mou)。太子(zi)(zi)已(yi)诛(zhu)三(san)(san)思(si)，引兵(bing)走阙下，元(yuan)忠(zhong)子(zi)(zi)太仆(pu)少卿升遇(yu)於(wu)永(yong)安门，太子(zi)(zi)胁使从战(zhan)，已(yi)而被杀。议者未(wei)辨逆顺，元(yuan)忠(zhong)诵言曰：“既(ji)诛(zhu)贼谢天下，虽死鼎镬(huo)所甘心。惟(wei)皇(huang)太子(zi)(zi)没为恨耳。”帝以其(qi)尝有(you)功，且为高宗、武(wu)后素(su)所礼(li)，置不(bu)(bu)问。宗楚客、纪处讷(ne)大怒，固请(qing)夷其(qi)族(zu)，不(bu)(bu)听。元(yuan)忠(zhong)不(bu)(bu)自安，上政(zheng)事(shi)及(ji)国封，诏以特(te)进、齐(qi)国公致(zhi)仕，朝朔望(wang)。楚客等引右卫(wei)郎(lang)将姚廷筠为御史(shi)中丞，暴奏(zou)反状，繇是贬渠州司马(ma)。杨再思(si)、李峤皆希顺楚客，傅致(zhi)元(yuan)忠(zhong)罪，唯萧至(zhi)忠(zhong)议当申(shen)宥之(zhi)(zhi)。楚客复遣再思(si)与(yu)冉祖雍奏(zou)元(yuan)忠(zhong)缘逆不(bu)(bu)宜处内地(di)，监察御史(shi)袁守(shou)一(yi)固请(qing)行(xing)诛(zhu)，遂贬务川尉。守(shou)一(yi)又(you)劾：“天后尝不(bu)(bu)豫，狄仁杰请(qing)陛下监国，元(yuan)忠(zhong)止之(zhi)(zhi)，此其(qi)逆久萌。”帝谓杨再思(si)曰：“守(shou)一(yi)非(fei)是。事(shi)君者一(yi)其(qi)心，岂有(you)上少疾遽异论哉？朕(zhen)未(wei)见元(yuan)忠(zhong)过也。”
元忠至涪(fu)陵，卒，年(nian)(nian)七十余。景龙四年(nian)(nian)，赠尚书(shu)左仆射、齐国(guo)公、本州刺(ci)史。睿宗(zong)诏陪葬定陵，以(yi)实封(feng)一(yi)百五十户赐其子晃。开元六年(nian)(nian)，谥曰(yue)贞。
元忠(zhong)始名真宰，以诸生见高宗(zong)(zong)，高宗(zong)(zong)慰遣，不(bu)知谢即出，仪举自安，帝目送谓(wei)薛元超曰：“是子(zi)未习朝廷仪，然名不(bu)虚(xu)谓(wei)，真宰相也。”避武后母讳(hui)，改今名。
韦安石，京兆万年人。曾祖(zu)孝宽(kuan)，为(wei)周(zhou)大(da)(da)司(si)空(kong)、郧(yun)国公(gong)。祖(zu)津，隋大(da)(da)业(ye)末(mo)为(wei)民(min)部侍郎，与元(yuan)文(wen)都等留守洛(luo)，拒李密(mi)(mi)，战上东门，为(wei)密(mi)(mi)禽。后王世充(chong)杀文(wen)都而津独免，密(mi)(mi)败(bai)，复归洛(luo)。世充(chong)平，高(gao)祖(zu)素与津善(shan)，授谏议大(da)(da)夫，检校黄门侍郎，陵州(zhou)刺史，卒。父琬，仕为(wei)成州(zhou)刺史。
安石举明经，调乾封尉，雍州(zhou)长史苏良嗣器之。永昌元年，迁雍州(zhou)司兵参军。良嗣当国，谓安石曰：“大才当大用，徒劳(lao)州(zhou)县(xian)可乎(hu)？”荐于武后(hou)，擢膳部员(yuan)外郎，迁并(bing)州(zhou)司马，有善政(zheng)，后(hou)手制劳(lao)问，陟拜德、郑二州(zhou)刺史。安石性方重，不苟言(yan)笑，其政(zheng)尚清严，吏民尊畏。
久视中(zhong)，迁文昌右丞，以鸾台侍(shi)郎同凤(feng)(feng)阁(ge)鸾台平章(zhang)事，兼太子(zi)左庶子(zi)，仍(reng)侍(shi)读，寻知纳言(yan)事。时二(er)张及武三思宠横，安(an)(an)石(shi)数折(zhe)辱(ru)之。会(hui)侍(shi)宴殿中(zhong)，易之引蜀(shu)商(shang)宋霸(ba)子(zi)等博塞后前，安(an)(an)石(shi)跪奏“商(shang)等贱类(lei)，不当戏殿上。”顾左右引出，坐皆失色，后以安(an)(an)石(shi)辞正(zheng)，改(gai)容慰勉。凤(feng)(feng)阁(ge)侍(shi)郎陆元方自以为(wei)不及，退告人曰：“韦公真(zhen)宰(zai)相(xiang)。”后尝(chang)(chang)幸(xing)兴(xing)泰宫(gong)，议趋疾道(dao)，安(an)(an)石(shi)曰：“此道(dao)板(ban)筑所成，非自然之固。千(qian)金子(zi)且诫垂堂，况万(wan)乘(cheng)可轻(qing)乘(cheng)危哉？”后为(wei)回(hui)辇(nian)。长(zhang)(zhang)安(an)(an)二(er)年，同凤(feng)(feng)阁(ge)鸾台三品，俄又(you)知纳言(yan)，检校扬州大都督(du)府长(zhang)(zhang)史。神龙元年，罢政事，俄复同三品，迁中(zhong)书令，兼相(xiang)王(wang)府长(zhang)(zhang)史，封郧国公，赐(ci)(ci)封三百户(hu)，加特进，为(wei)侍(shi)中(zhong)。中(zhong)宗与(yu)韦后以正(zheng)月望(wang)夜幸(xing)其(qi)第，赉(lai)赐(ci)(ci)不赀。帝尝(chang)(chang)幸(xing)安(an)(an)乐(le)公主(zhu)池(chi)，主(zhu)请御船(chuan)，安(an)(an)石(shi)曰：“御轻(qing)舟，乘(cheng)不测(ce)，非帝王(wang)事。”乃止。
睿(rui)宗立，授太(tai)子少保，改封郇国，复为侍中(zhong)、中(zhong)书(shu)令，进开府仪同三(san)司。太(tai)平(ping)公主(zhu)有异(yi)谋，欲(yu)引安(an)石，数因其(qi)婿唐晙邀之，拒不(bu)往。帝一(yi)日召安(an)石曰(yue)：“朝廷倾心东宫，卿(qing)胡(hu)不(bu)察？”对曰(yue)：“太(tai)子仁(ren)孝，天下所(suo)称，且有大功。陛(bi)下今安(an)得亡国语？此必太(tai)平(ping)公主(zhu)计也。”帝矍(jue)然曰(yue)：“卿(qing)勿(wu)言，朕知(zhi)之。”主(zhu)窃闻，乃构(gou)飞(fei)变，欲(yu)讯之，赖郭元振保护(hu)，免。迁尚(shang)书(shu)右仆射(she)兼太(tai)子宾客、同三(san)品(pin)，俄罢政事，留守东都。
会妻薛怨婿婢，笞杀之，为(wei)御史(shi)中(zhong)丞杨茂谦所(suo)劾，下迁蒲州(zhou)(zhou)刺史(shi)，徙青州(zhou)(zhou)。安(an)石(shi)(shi)在(zai)蒲，太(tai)常(chang)卿姜皎(jiao)有所(suo)请，拒之。皎(jiao)弟晦为(wei)中(zhong)丞，以安(an)石(shi)(shi)昔相(xiang)中(zhong)宗(zong)，受遗制(zhi)，而(er)宗(zong)楚客、韦温擅削相(xiang)王(wang)辅(fu)政语，安(an)石(shi)(shi)无所(suo)建正，讽侍御史(shi)洪子舆劾举(ju)，子舆以更赦(she)不从。监(jian)察(cha)御史(shi)郭震奏(zou)之，有诏与韦嗣立、赵彦昭等(deng)皆贬，安(an)石(shi)(shi)为(wei)沔州(zhou)(zhou)别驾。皎(jiao)又奏(zou)安(an)石(shi)(shi)护作定陵，有所(suo)盗(dao)没，诏籍(ji)其赃。安(an)石(shi)(shi)叹曰：“祗须我死乃已。”发(fa)愤卒(zu)，年六十四(si)。开元十七年，赠蒲州(zhou)(zhou)刺史(shi)。天(tian)宝初，加赠左仆射(she)、郇国公，谥文贞。二子：陟，、斌。
陟(zhi)字殷(yin)卿，与弟斌(bin)俱秀(xiu)敏异常童(tong)。安(an)石晚有(you)子，爱之。神龙一年(nian)，安(an)石为中(zhong)书(shu)令(ling)(ling)，陟(zhi)甫十(shi)岁，授温王府东阁(ge)祭酒、朝散(san)大(da)夫(fu)。风格方整，善文辞(ci)，书(shu)有(you)楷法，一时知名士皆与游。开元中(zhong)居丧，以父不(bu)得志殁，乃(nai)与斌(bin)杜门不(bu)出(chu)八年(nian)。亲友更(geng)往敦晓，乃(nai)强调为洛(luo)阳(yang)令(ling)(ling)。宋璟(jing)见陟(zhi)叹曰：“盛德遗范，尽在是矣(yi)。”累除吏(li)部郎中(zhong)，中(zhong)书(shu)令(ling)(ling)张九龄引(yin)为舍人，与孙逖、梁涉并(bing)司(si)书(shu)命，时号(hao)得才。
迁(qian)礼部侍郎。陟(zhi)於(wu)鉴裁(cai)尤长(zhang)。故事(shi)，取(qu)人(ren)以一日试(shi)为高下(xia)。陟(zhi)许自通所工，先就(jiu)其能试(shi)之，已乃程考，由是无遗材。迁(qian)吏部侍郎，选人(ren)多伪集(ji)，与正调(diao)相冒，陟(zhi)有风采，擿(zhi)辨无不伏者，黜正数百员，铨综号为公平(ping)。然任威严，或至詈诘，议者訾其峻。又(you)自以门品可坐阶三(san)公，居常简贵，视(shi)僚党(dang)涘然；其以道谊(yi)合(he)，虽(sui)后进布衣与均(jun)礼。
李林甫恶其名高，恐逼己，出为襄(xiang)阳太(tai)守(shou)，徙(xi)(xi)河南采访(fang)使，以(yi)(yi)(yi)判官员锡善讯(xun)覆，支使韦(wei)元(yuan)(yuan)甫工书奏，时号“员推韦(wei)状”，陟(zhi)(zhi)皆倚任之(zhi)。俄(e)袭(xi)郇(xun)国(guo)公，坐事贬(bian)守(shou)钟离(li)、义(yi)阳，后为河东太(tai)守(shou)。以(yi)(yi)(yi)失职，内怏怏，乃毁廉(lian)隅(yu)，颇饷谢权(quan)幸欲(yu)自(zi)结。天宝十二(er)载，入考华清宫，杨(yang)国(guo)忠(zhong)忌其才，谓(wei)拾遗吴豸之(zhi)曰：“子(zi)能发陟(zhi)(zhi)罪乎？吾以(yi)(yi)(yi)御史(shi)相处。”豸之(zhi)乃劾陟(zhi)(zhi)馈(kui)遗事，国(guo)忠(zhong)又使甥婿(xu)韦(wei)元(yuan)(yuan)志左验，陟(zhi)(zhi)惶悸，贿吉温求救(jiu)，由是俱得罪，陟(zhi)(zhi)贬(bian)桂岭尉(wei)，坐不行，徙(xi)(xi)平乐。会安禄(lu)山陷洛阳，弟斌没贼，国(guo)忠(zhong)欲(yu)构陟(zhi)(zhi)与贼通，密谕守(shou)吏，令胁陟(zhi)(zhi)使忧死(si)，州豪杰共说(shuo)(shuo)曰：“昔张说(shuo)(shuo)被窜，匿(ni)陈(chen)氏以(yi)(yi)(yi)免。今若(ruo)诏(zhao)书下，谁敢庇(bi)公？愿公乘扁舟遁(dun)去，事宁乃出，不亦美乎？”陟(zhi)(zhi)慨(kai)然曰：“命(ming)当尔，其敢逃刑？”因谢遣(qian)，坚卧不出。
岁余，肃宗即(ji)位，起为(wei)(wei)(wei)吴郡太守，使者趣追，未至，会(hui)永(yong)王(wang)兵(bing)起，委陟(zhi)招谕，乃授御史大夫、江(jiang)东(dong)节度(du)使。与高适(shi)、来瑱(tian)会(hui)安州，陟(zhi)曰(yue)：“今中(zhong)原未平，江(jiang)淮(huai)(huai)(huai)骚离，若不斋盟(meng)质信，以示四方，知吾(wu)等协心戮力，则无(wu)以成功。”乃推(tui)瑱(tian)为(wei)(wei)(wei)地主，为(wei)(wei)(wei)载书，登坛(tan)曰(yue)：“淮(huai)(huai)(huai)西节度(du)使瑱(tian)、江(jiang)东(dong)节度(du)使陟(zhi)、淮(huai)(huai)(huai)南(nan)节度(du)使适(shi)，衔(xian)国(guo)威命，纠(jiu)合三(san)垂(chui)，翦除凶慝，好恶同之，毋有(you)异志。有(you)渝(yu)此盟(meng)，坠命亡族，罔克(ke)生育。皇天后土(tu)，祖宗明(ming)神(shen)，实鉴斯言(yan)。”辞旨慷慨，士皆陨泣。
永王(wang)败，帝(di)(di)(di)趣陟(zhi)赴凤翔。初，季(ji)广(guang)琛从永王(wang)乱，非其(qi)(qi)本谋(mou)，陟(zhi)表(biao)广(guang)琛为历阳太守，慰安之。至是(shi)(shi)，恐广(guang)琛有(you)后变(bian)，乃驰往谕诏(zhao)恩(en)释其(qi)(qi)疑，而后趣召。帝(di)(di)(di)雅闻陟(zhi)名，欲(yu)倚(yi)以相，及是(shi)(shi)迁延，疑有(you)顾望意(yi)(yi)，止除御史大夫。会杜甫论房琯，词(ci)意(yi)(yi)迂慢，帝(di)(di)(di)令陟(zhi)与(yu)崔光远(yuan)、颜真卿按(an)之，陟(zhi)奏：“甫言虽狂(kuang)，不(bu)失谏臣体。”帝(di)(di)(di)繇是(shi)(shi)疏之。富平人(ren)将军王(wang)去荣杀其(qi)(qi)县令，帝(di)(di)(di)将宥之，陟(zhi)曰：“昔汉高帝(di)(di)(di)约(yue)法，杀人(ren)者死。今陛下杀人(ren)者生(sheng)，恐非所宜。”时(shi)朝廷尚(shang)(shang)新，群臣班殿中(zhong)，有(you)相吊哭者，帝(di)(di)(di)以陟(zhi)不(bu)任职，用颜真卿代之，更拜(bai)吏部(bu)尚(shang)(shang)书(shu)。久之，宗(zong)人(ren)伐墓柏，坐(zuo)不(bu)相教，贬绛(jiang)州刺(ci)史。还授太常卿，吕諲入辅(fu)，荐为礼部(bu)尚(shang)(shang)书(shu)、东京(jing)留守。史思明逼伊、洛，李光弼议守河阳，陟(zhi)率东京(jing)安属(shu)入关避之，诏(zhao)授吏部(bu)尚(shang)(shang)书(shu)，令就保永乐，以图收复。卒，年六十五(wu)，赠荆州大都督。
陟早有名，而为林甫、国忠摈(bin)废(fei)。及肃宗(zong)择(ze)相，自谓(wei)(wei)必(bi)(bi)(bi)得(de)，以(yi)后至不(bu)用。任事者(zhe)皆(jie)新进(jin)，望风惮之(zhi)，多言其(qi)骄倨(ju)。及入(ru)关，又不(bu)许至京(jing)师(shi)。郁郁不(bu)得(de)志，成疾，且卒，叹(tan)曰：“吾道穷於(wu)此(ci)乎！”性侈纵，喜(xi)饰服(fu)马，侍(shi)(shi)儿阉童列左右常数(shu)十，侔於(wu)王宫主第(di)。穷治馔(zhuan)羞(xiu)，择(ze)膏腴地(di)艺谷麦，以(yi)鸟(niao)羽择(ze)米，每(mei)食(shi)视庖中所弃(qi)，其(qi)直犹不(bu)减(jian)万(wan)钱，宴公(gong)侯家，虽(sui)极水陆，曾不(bu)下箸。常以(yi)五(wu)采(cai)笺为书记，使侍(shi)(shi)妾主之(zhi)，以(yi)裁答，受意(yi)而已，皆(jie)有楷(kai)法(fa)(fa)，陟唯署名，自谓(wei)(wei)所书“陟”字若五(wu)朵云，时人(ren)慕(mu)之(zhi)，号“郇公(gong)五(wu)云体”。然家法(fa)(fa)脩整，敕子允就学，夜分视之(zhi)，见其(qi)勤，旦日(ri)问安，色(se)必(bi)(bi)(bi)怡；稍(shao)怠则立堂下不(bu)与语。虽(sui)家僮数(shu)十，然应门宾(bin)客(ke)，必(bi)(bi)(bi)允主之(zhi)。
永泰元(yuan)年，赠尚书左仆(pu)射。太(tai)常博士程(cheng)皓(hao)议谥“忠孝(xiao)”，颜(yan)真卿以(yi)为(wei)许国养(yang)亲(qin)不(bu)两(liang)立，不(bu)当合二行为(wei)谥，主客(ke)员外郎归崇敬亦驳正(zheng)之。右仆(pu)射郭英乂无学术，卒用太(tai)常议云。
斌(bin)，父(fu)为(wei)(wei)相时授太(tai)子通事(shi)舍人。少(shao)脩整，好(hao)文艺(yi)，容止严峭(qiao)，有大(da)臣体，与陟(zhi)齐名。开元(yuan)中，薛王(wang)业以(yi)女妻之，迁(qian)秘书丞。天宝(bao)中，为(wei)(wei)中书舍人，兼(jian)集贤院(yuan)学士，改太(tai)常少(shao)卿。李林甫构韦(wei)坚(jian)狱，斌(bin)以(yi)宗累，贬巴陵(ling)太(tai)守(shou)，移临汝(ru)。久之，拜银青光禄大(da)夫，列五品。时陟(zhi)守(shou)河东，而从兄由(you)为(wei)(wei)右金吾卫将军，绦为(wei)(wei)太(tai)子少(shao)师，四第同时列戟，衣冠(guan)罕比(bi)者。禄山(shan)陷洛阳，斌(bin)为(wei)(wei)贼得，署(shu)以(yi)黄(huang)门侍郎，忧愤卒。乾元(yuan)元(yuan)年(nian)，赠(zeng)秘书监。
斌天(tian)性质厚(hou)，每朝会(hui)，不(bu)(bu)敢离立笑(xiao)言。尝大雪(xue)，在廷者皆(jie)振裾更立，斌不(bu)(bu)徙(xi)足，雪(xue)甚，几(ji)至靴(xue)，亦不(bu)(bu)失恭。
子况，少隐王(wang)屋(wu)山，孔述(shu)睿(rui)称之，及述(shu)睿(rui)以谏议大夫召，荐况为右拾遗，不拜。未几，以起居(ju)郎召，半岁，辄弃官去(qu)，徙家龙(long)门。除司封(feng)员外郎，称疾固辞。元和初，授谏议大夫，勉(mian)谕(yu)到职，数月，乞骸(hai)骨，以太子左庶子致仕，卒。况虽世贵，而(er)志(zhi)冲远(yuan)，不为声利所迁，当时重(zhong)其(qi)风操。
叔(shu)(shu)夏，安(an)石兄(xiong)。通礼(li)(li)家(jia)学。叔(shu)(shu)父(fu)太子詹事琨尝曰(yue)：“而能继汉丞(cheng)相业矣。”擢明(ming)经第，历(li)太常博(bo)士(shi)(shi)。高宗崩，恤礼(li)(li)亡缺，叔(shu)(shu)夏与中书舍(she)人贾大隐、博(bo)士(shi)(shi)裴守(shou)真禋定其制(zhi)，擢春官(guan)员(yuan)外郎。武(wu)后拜治，享明(ming)堂，凡(fan)所沿(yan)改，皆叔(shu)(shu)夏、祝钦(qin)明(ming)、郭(guo)山恽等(deng)所裁讨。每立(li)(li)一议(yi)，众(zhong)咨服(fu)之。累迁成均司(si)业。后又诏：“五(wu)礼(li)(li)仪物，司(si)礼(li)(li)博(bo)士(shi)(shi)有所脩革，须叔(shu)(shu)夏、钦(qin)明(ming)等(deng)评处，然后以闻(wen)。”进位春官(guan)侍郎。中宗复(fu)位，转太常少卿，为建立(li)(li)庙社使，进银(yin)青光禄大夫，累封(feng)沛郡(jun)公，国子祭酒。卒，赠兗(yan)州都督、脩文馆学士(shi)(shi)，谥(shi)曰(yue)文。子縚。
縚，开元时历(li)集贤修撰(zhuan)、光禄(lu)卿，迁太常。
唐(tang)兴，礼文虽具，然制度时时缪缺不(bu)伦(lun)。至显庆(qing)中(zhong)，许敬宗建(jian)言(yan)：“笾豆以(yi)多为贵(gui)，宗庙(miao)乃旂于天，请大(da)(da)祀(si)十(shi)二(er)(er)、中(zhong)祀(si)十(shi)、小(xiao)祀(si)八。大(da)(da)祀(si)、中(zhong)祀(si)、簠(fu)、簋、、俎(zu)皆一，小(xiao)祀(si)无。”诏可。二(er)(er)十(shi)三年，赦令以(yi)笾豆之(zhi)荐，未能(neng)备(bei)物，宜诏礼官(guan)学(xue)士共议以(yi)闻。縚请“宗庙(miao)笾豆皆加十(shi)二(er)(er)。”又(you)言(yan)“郊奠，爵(jue)容止一合(he)，容小(xiao)则陋(lou)，宜增大(da)(da)之(zhi)。”
兵部侍郎(lang)张均、职方(fang)郎(lang)中韦述(shu)议曰：“《礼(li)(li)(li)》：‘天(tian)之(zhi)(zhi)所(suo)生(sheng)，地之(zhi)(zhi)所(suo)长，苟可(ke)荐(jian)者(zhe)，莫(mo)不(bu)(bu)咸在。’圣人(ren)知孝(xiao)子(zi)之(zhi)(zhi)情深，而(er)物类无限，故为之(zhi)(zhi)节，使物有(you)(you)(you)品，器有(you)(you)(you)数，贵(gui)(gui)贱差(cha)降(jiang)，不(bu)(bu)得(de)相越。周制：王，食(shi)用(yong)(yong)六(liu)谷，膳用(yong)(yong)六(liu)牲，饮用(yong)(yong)六(liu)清，羞(xiu)用(yong)(yong)百有(you)(you)(you)二十品，珍(zhen)用(yong)(yong)八物，酱用(yong)(yong)百有(you)(you)(you)二十甕，而(er)以(yi)(yi)(yi)(yi)四笾、四豆(dou)供祭(ji)(ji)祀(si)。此(ci)祀(si)与(yu)宾客丰省不(bu)(bu)得(de)同，旧(jiu)矣。且嗜好燕私(si)之(zhi)(zhi)馔，与(yu)时(shi)而(er)迁，故圣人(ren)一约以(yi)(yi)(yi)(yi)礼(li)(li)(li)。虽(sui)平生(sheng)所(suo)嗜，非礼(li)(li)(li)则不(bu)(bu)荐(jian)；所(suo)恶，是(shi)(shi)礼(li)(li)(li)则不(bu)(bu)去(qu)(qu)。屈建命去(qu)(qu)祥祭(ji)(ji)之(zhi)(zhi)芰(ji)曰：‘祭(ji)(ji)典有(you)(you)(you)之(zhi)(zhi)，不(bu)(bu)羞(xiu)珍(zhen)异，不(bu)(bu)陈庶侈。’此(ci)则礼(li)(li)(li)外之(zhi)(zhi)食(shi)，前(qian)古不(bu)(bu)荐(jian)。今欲以(yi)(yi)(yi)(yi)甘旨肥浓皆充於(wu)祭(ji)(ji)，苟逾旧(jiu)制，其何极焉。虽(sui)笾豆(dou)有(you)(you)(you)加，不(bu)(bu)能备也。若曰以(yi)(yi)(yi)(yi)今之(zhi)(zhi)珍(zhen)，生(sheng)所(suo)嗜爱，求(qiu)神无方(fang)，是(shi)(shi)簠、簋可(ke)去(qu)(qu)，而(er)盘(pan)、盂、杯、案当御矣；韶、瑀可(ke)抵，而(er)箜篌、笙、笛应奏矣。且自汉以(yi)(yi)(yi)(yi)来，陵有(you)(you)(you)寝宫，岁(sui)时(shi)朔望，荐(jian)以(yi)(yi)(yi)(yi)常馔，固可(ke)尽孝(xiao)子(zi)之(zhi)(zhi)心。至宗(zong)庙法享，不(bu)(bu)可(ke)变古从俗(su)。有(you)(you)(you)司所(suo)承，一升(sheng)爵，五升(sheng)散。《礼(li)(li)(li)》：凡宗(zong)庙，贵(gui)(gui)者(zhe)以(yi)(yi)(yi)(yi)爵，贱者(zhe)以(yi)(yi)(yi)(yi)散，此(ci)贵(gui)(gui)小贱大，以(yi)(yi)(yi)(yi)示节俭。请如故。”
太(tai)子(zi)宾客(ke)(ke)崔沔曰(yue)：“古者(zhe)，有(you)(you)(you)所饮食(shi)，必(bi)先严献(xian)(xian)，未(wei)(wei)化火，则有(you)(you)(you)毛血之(zhi)(zhi)荐(jian)(jian)(jian)(jian)，未(wei)(wei)麹糵，则有(you)(you)(you)玄酒之(zhi)(zhi)奠(dian)。至后(hou)王(wang)，作酒醴(li)、用牺牲(sheng)，故有(you)(you)(you)三牲(sheng)、八(ba)簋、五齐、九献(xian)(xian)。然(ran)神(shen)尚(shang)玄，可(ke)(ke)(ke)(ke)存而(er)(er)(er)不(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)测也(ye)；祭(ji)(ji)主(zhu)敬(jing)，可(ke)(ke)(ke)(ke)备而(er)(er)(er)不(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)废也(ye)。盖荐(jian)(jian)(jian)(jian)贵(gui)新，味(wei)不(bu)(bu)尚(shang)亵，虽曰(yue)备物(wu)，犹有(you)(you)(you)节制(zhi)存焉(yan)。铏(xing)、俎、笾、豆(dou)、簠、簋、尊、罍，周人时(shi)(shi)(shi)馔(zhuan)也(ye)，其(qi)用通於燕享(xiang)宾客(ke)(ke)，周公乃与(yu)毛血玄酒共(gong)荐(jian)(jian)(jian)(jian)。晋中(zhong)郎(lang)卢谌家(jia)(jia)(jia)祭(ji)(ji)，皆(jie)晋日食(shi)，则当时(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)食(shi)，不(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)(ke)阙於祀已。唐家(jia)(jia)(jia)清庙(miao)时(shi)(shi)(shi)享(xiang)，礼馔(zhuan)备进，周法也(ye)；园寝上食(shi)，时(shi)(shi)(shi)膳(shan)具陈，汉法也(ye)。职贡助祭(ji)(ji)，致远物(wu)也(ye)；有(you)(you)(you)新必(bi)荐(jian)(jian)(jian)(jian)，顺时(shi)(shi)(shi)令也(ye)。苑囿(you)躬稼所入，搜田亲(qin)发(fa)所中(zhong)，皆(jie)因宜以(yi)(yi)荐(jian)(jian)(jian)(jian)，荐(jian)(jian)(jian)(jian)而(er)(er)(er)后(hou)食(shi)。则浓(nong)腴鲜美(mei)尽在矣。又敕有(you)(you)(you)司著于(yu)令，不(bu)(bu)必(bi)加(jia)(jia)笾豆(dou)之(zhi)(zhi)数也(ye)。大(da)凡祭(ji)(ji)器(qi)，视(shi)物(wu)所宜。故大(da)羹，古馔(zhuan)也(ye)，盛以(yi)(yi)，，古器(qi)也(ye)；和羹，时(shi)(shi)(shi)馔(zhuan)也(ye)，盛以(yi)(yi)铏(xing)，铏(xing)，时(shi)(shi)(shi)器(qi)也(ye)。有(you)(you)(you)古馔(zhuan)而(er)(er)(er)用时(shi)(shi)(shi)器(qi)者(zhe)，则毛血于(yu)盘，玄酒于(yu)尊。未(wei)(wei)有(you)(you)(you)进时(shi)(shi)(shi)馔(zhuan)用古器(qi)者(zhe)，古质而(er)(er)(er)今(jin)文，有(you)(you)(you)所不(bu)(bu)称也(ye)。虽加(jia)(jia)笾豆(dou)十二，未(wei)(wei)足尽天(tian)下之(zhi)(zhi)美(mei)，而(er)(er)(er)措诸(zhu)庙(miao)，徒以(yi)(yi)近侈而(er)(er)(er)见訾抵。臣(chen)闻(wen)墨(mo)家(jia)(jia)(jia)者(zhe)流，出於清庙(miao)，是庙(miao)贵(gui)俭(jian)不(bu)(bu)尚(shang)奢也(ye)。”礼部员外(wai)郎(lang)杨仲昌、户部郎(lang)中(zhong)阳伯(bo)成、左卫兵曹参军刘秩(zhi)等，请(qing)如旧(jiu)便。宰相白奏，玄宗曰(yue)：“朕承(cheng)祖宗休德，享(xiang)祀粢盛，实贵(gui)丰洁。有(you)(you)(you)如不(bu)(bu)应於法，亦(yi)不(bu)(bu)敢用。”乃诏太(tai)常，择品味(wei)可(ke)(ke)(ke)(ke)增者(zhe)稍(shao)加(jia)(jia)焉(yan)。縚(tao)又请(qing)室加(jia)(jia)笾、豆(dou)各六，每四时(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)新果珍饔实之(zhi)(zhi)。制(zhi)“可(ke)(ke)(ke)(ke)”。又诏：“献(xian)(xian)爵视(shi)药升(sheng)所容，以(yi)(yi)合古。”
二十(shi)三年，诏书(shu)服(fu)(fu)纪所(suo)未(wei)通者，令礼官学士详议。縚(tao)上言：“《礼》《丧服(fu)(fu)》：舅(jiu)(jiu)，缌(si)(si)麻三月(yue)。从母(mu)(mu)(mu)(mu)，小(xiao)功(gong)五月(yue)，《传(chuan)》曰(yue)：‘何以(yi)(yi)小(xiao)功(gong)，以(yi)(yi)名(ming)加也。’而(er)(er)堂姨(yi)(yi)、舅(jiu)(jiu)母(mu)(mu)(mu)(mu)，恩(en)所(suo)不(bu)及焉。外祖(zu)父(fu)母(mu)(mu)(mu)(mu)，小(xiao)功(gong)五月(yue)，《传(chuan)》曰(yue)：‘何以(yi)(yi)小(xiao)功(gong)，以(yi)(yi)尊加也。’舅(jiu)(jiu)，缌(si)(si)麻三月(yue)，皆(jie)情亲而(er)(er)属疏(shu)也。外祖(zu)正(zheng)尊，服(fu)(fu)同从母(mu)(mu)(mu)(mu)；姨(yi)(yi)、舅(jiu)(jiu)一(yi)等(deng)(deng)，而(er)(er)有轻(qing)重；堂姨(yi)(yi)、舅(jiu)(jiu)亲未(wei)疏(shu)，不(bu)相为服(fu)(fu)；亲舅(jiu)(jiu)母(mu)(mu)(mu)(mu)不(bu)如同爨。其亦古(gu)意有所(suo)未(wei)畅(chang)。且(qie)外祖(zu)小(xiao)功(gong)，此为正(zheng)尊，请(qing)进至(zhi)大功(gong)；姨(yi)(yi)、舅(jiu)(jiu)侪亲，服(fu)(fu)宜等(deng)(deng)，请(qing)进舅(jiu)(jiu)至(zhi)小(xiao)功(gong)；堂姨(yi)(yi)舅(jiu)(jiu)以(yi)(yi)疏(shu)降(jiang)亲舅(jiu)(jiu)从母(mu)(mu)(mu)(mu)一(yi)等(deng)(deng)；亲舅(jiu)(jiu)母(mu)(mu)(mu)(mu)古(gu)未(wei)有服(fu)(fu)，请(qing)从袒免。”
于是韦述议曰(yue)：“自(zi)高(gao)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)至(zhi)玄(xuan)孙(sun)(sun)并身谓之(zhi)(zhi)(zhi)九族(zu)。由(you)近(jin)及远(yuan)(yuan)，差其(qi)(qi)轻重(zhong)，遂为五(wu)服(fu)(fu)(fu)(fu)。《传》曰(yue)：‘外(wai)(wai)亲(qin)(qin)服(fu)(fu)(fu)(fu)皆(jie)缌。’郑玄(xuan)曰(yue)：‘外(wai)(wai)亲(qin)(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)服(fu)(fu)(fu)(fu)异姓，正服(fu)(fu)(fu)(fu)不过(guo)(guo)(guo)缌。’外(wai)(wai)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)父(fu)(fu)(fu)母(mu)(mu)(mu)(mu)小(xiao)功(gong)，以(yi)(yi)尊(zun)加；从母(mu)(mu)(mu)(mu)小(xiao)功(gong)，以(yi)(yi)名加；舅、甥(sheng)、外(wai)(wai)孙(sun)(sun)、中外(wai)(wai)昆弟，皆(jie)缌。以(yi)(yi)匹(pi)言之(zhi)(zhi)(zhi)，外(wai)(wai)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)则(ze)(ze)(ze)(ze)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)也(ye)，舅则(ze)(ze)(ze)(ze)伯(bo)叔也(ye)，父(fu)(fu)(fu)母(mu)(mu)(mu)(mu)之(zhi)(zhi)(zhi)恩不殊，而(er)(er)独杀(sha)於(wu)(wu)外(wai)(wai)者(zhe)(zhe)有以(yi)(yi)也(ye)。禽兽知母(mu)(mu)(mu)(mu)而(er)(er)不知父(fu)(fu)(fu)，野人(ren)(ren)则(ze)(ze)(ze)(ze)父(fu)(fu)(fu)母(mu)(mu)(mu)(mu)等(deng)，都邑(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)士则(ze)(ze)(ze)(ze)知尊(zun)祢，大(da)(da)夫则(ze)(ze)(ze)(ze)知尊(zun)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)，诸侯及太祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)，天(tian)子及始祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)。圣人(ren)(ren)究天(tian)道，厚祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)祢，系姓族(zu)，亲(qin)(qin)子孙(sun)(sun)，则(ze)(ze)(ze)(ze)母(mu)(mu)(mu)(mu)党之(zhi)(zhi)(zhi)於(wu)(wu)本族(zu)，不同(tong)明甚。家无(wu)二尊(zun)，丧无(wu)二斩，人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)所奉，不可(ke)贰也(ye)。为人(ren)(ren)后(hou)，降其(qi)(qi)父(fu)(fu)(fu)母(mu)(mu)(mu)(mu)丧。女(nv)子嫁，杀(sha)其(qi)(qi)家之(zhi)(zhi)(zhi)丧。所存者(zhe)(zhe)远(yuan)(yuan)，抑者(zhe)(zhe)私也(ye)。若(ruo)外(wai)(wai)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)及舅加一等(deng)，而(er)(er)堂(tang)(tang)舅及姨(yi)(yi)著服(fu)(fu)(fu)(fu)，则(ze)(ze)(ze)(ze)中外(wai)(wai)其(qi)(qi)别几何？且五(wu)服(fu)(fu)(fu)(fu)有上(shang)杀(sha)之(zhi)(zhi)(zhi)义，伯(bo)叔父(fu)(fu)(fu)母(mu)(mu)(mu)(mu)服(fu)(fu)(fu)(fu)大(da)(da)功(gong)，从父(fu)(fu)(fu)昆弟亦(yi)大(da)(da)功(gong)，以(yi)(yi)其(qi)(qi)出(chu)于祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)，服(fu)(fu)(fu)(fu)不得(de)(de)过(guo)(guo)(guo)於(wu)(wu)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)也(ye)。从祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)父(fu)(fu)(fu)母(mu)(mu)(mu)(mu)、从祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)父(fu)(fu)(fu)母(mu)(mu)(mu)(mu)、从祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)昆弟皆(jie)小(xiao)功(gong)，以(yi)(yi)其(qi)(qi)出(chu)於(wu)(wu)曾(ceng)(ceng)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)，服(fu)(fu)(fu)(fu)不得(de)(de)过(guo)(guo)(guo)曾(ceng)(ceng)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)也(ye)。族(zu)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)父(fu)(fu)(fu)母(mu)(mu)(mu)(mu)、族(zu)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)父(fu)(fu)(fu)母(mu)(mu)(mu)(mu)、族(zu)昆弟皆(jie)缌，以(yi)(yi)其(qi)(qi)出(chu)於(wu)(wu)高(gao)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)，服(fu)(fu)(fu)(fu)不得(de)(de)过(guo)(guo)(guo)高(gao)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)也(ye)。堂(tang)(tang)姨(yi)(yi)、舅出(chu)外(wai)(wai)曾(ceng)(ceng)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)，若(ruo)为之(zhi)(zhi)(zhi)服(fu)(fu)(fu)(fu)，则(ze)(ze)(ze)(ze)外(wai)(wai)曾(ceng)(ceng)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)父(fu)(fu)(fu)母(mu)(mu)(mu)(mu)、外(wai)(wai)伯(bo)叔祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)父(fu)(fu)(fu)母(mu)(mu)(mu)(mu)亦(yi)可(ke)制服(fu)(fu)(fu)(fu)矣。外(wai)(wai)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)至(zhi)大(da)(da)功(gong)，则(ze)(ze)(ze)(ze)外(wai)(wai)曾(ceng)(ceng)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)小(xiao)功(gong)、外(wai)(wai)高(gao)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)缌。推(tui)而(er)(er)广之(zhi)(zhi)(zhi)，与(yu)本族(zu)无(wu)异。弃亲(qin)(qin)录疏，不可(ke)谓顺。且服(fu)(fu)(fu)(fu)皆(jie)有报，则(ze)(ze)(ze)(ze)堂(tang)(tang)甥(sheng)、外(wai)(wai)曾(ceng)(ceng)孙(sun)(sun)、侄女(nv)之(zhi)(zhi)(zhi)子皆(jie)当服(fu)(fu)(fu)(fu)。圣人(ren)(ren)岂薄(bo)其(qi)(qi)骨肉恩爱哉？尽本於(wu)(wu)公者(zhe)(zhe)末於(wu)(wu)私，义有所断，不得(de)(de)不然。苟可(ke)加也(ye)，则(ze)(ze)(ze)(ze)可(ke)减也(ye)，如是，礼可(ke)隳矣。请如古便。”杨(yang)仲昌(chang)又言：“舅服(fu)(fu)(fu)(fu)小(xiao)功(gong)，魏(wei)徵(zhi)尝(chang)进之(zhi)(zhi)(zhi)矣。今之(zhi)(zhi)(zhi)所请，正同(tong)徵(zhi)论(lun)。堂(tang)(tang)舅、堂(tang)(tang)姨(yi)(yi)、舅母(mu)(mu)(mu)(mu)，皆(jie)升(sheng)袒免(mian)，则(ze)(ze)(ze)(ze)外(wai)(wai)祖(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)父(fu)(fu)(fu)母(mu)(mu)(mu)(mu)进至(zhi)大(da)(da)功(gong)，不加报於(wu)(wu)外(wai)(wai)孙(sun)(sun)乎？外(wai)(wai)孙(sun)(sun)而(er)(er)报以(yi)(yi)大(da)(da)功(gong)，则(ze)(ze)(ze)(ze)本宗之(zhi)(zhi)(zhi)庶(shu)孙(sun)(sun)用(yong)何等(deng)邪？”
帝(di)手(shou)敕(chi)曰：“朕(zhen)谓亲姨(yi)、舅服小功，则舅母於舅有(you)三年(nian)之(zhi)丧(sang)，不(bu)得全降於舅，宜服缌(si)。堂(tang)姨(yi)、舅古(gu)未有(you)服，朕(zhen)思睦厚九族，宜袒免。古(gu)有(you)同爨(cuan)缌(si)，若比(bi)堂(tang)姨(yi)、舅於同爨(cuan)，不(bu)已(yi)厚乎？《传》曰：‘外亲服皆缌(si)。’是(shi)亦不(bu)隔堂(tang)姨(yi)、舅也。若谓所服不(bu)得过本(ben)(ben)，而复为外曾祖父(fu)母、外伯叔父(fu)母制服，亦何伤？皆亲亲敦本(ben)(ben)意(yi)也。”
侍中(zhong)裴耀(yao)卿(qing)(qing)、中(zhong)书令(ling)张九龄、礼(li)部(bu)尚书李林甫奏言(yan)：“外服无降(jiang)，甥为(wei)(wei)舅母服，舅母亦报之。夫之甥既报，则夫之姨(yi)、舅又当服，恐(kong)所引益(yi)疏。臣等(deng)(deng)愚，皆所不及。”诏曰(yue)(yue)：“从服六，此(ci)其(qi)一也。降(jiang)杀于礼(li)无文，皆自身率亲(qin)(qin)为(wei)(wei)之数。姨(yi)、舅属近，以亲(qin)(qin)言(yan)之，亦姑伯之匹，可曰(yue)(yue)所引疏耶？妇(fu)人(ren)从夫者也，夫於姨(yi)舅既服矣，从夫而服，是谓睦亲(qin)(qin)。卿(qing)(qing)等(deng)(deng)宜熟计。”耀(yao)卿(qing)(qing)等(deng)(deng)奏言(yan)：“舅母缌，堂姨(yi)舅袒(tan)免。请准制旨，自我(wo)为(wei)(wei)古，罢诸儒议。”制曰(yue)(yue)：“可。”
初，帝(di)诏岁率公卿迎气东郊，至三时，常以孟(meng)月(yue)(yue)读《时令》於正寝。二十六年，诏縚月(yue)(yue)奏《令》一篇，朔日於宣政侧设榻，东向(xiang)置案，縚坐(zuo)读之，诸司官长悉(xi)升殿坐(zuo)听。岁余(yu)，罢。
高宗上元(yuan)三年(nian)(nian)(nian)(nian)，将(jiang)袷(jia)(jia)享。议(yi)者以《礼纬(wei)》三年(nian)(nian)(nian)(nian)袷(jia)(jia)，五(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)禘(di)(di)；《公(gong)(gong)(gong)羊》家(jia)五(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)再(zai)殷(yin)祭(ji)。二(er)(er)(er)家(jia)舛互，诸(zhu)儒莫(mo)能(neng)决。太学博士(shi)史玄议(yi)曰：“《春秋》：僖(xi)公(gong)(gong)(gong)三十(shi)(shi)(shi)(shi)三年(nian)(nian)(nian)(nian)十(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)月(yue)薨(hong)。文公(gong)(gong)(gong)之(zhi)二(er)(er)(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)八(ba)月(yue)丁卯，大(da)享。《公(gong)(gong)(gong)羊》曰：‘袷(jia)(jia)也。’则(ze)三年(nian)(nian)(nian)(nian)丧(sang)毕，新君(jun)之(zhi)二(er)(er)(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)当(dang)袷(jia)(jia)，明年(nian)(nian)(nian)(nian)当(dang)禘(di)(di)群(qun)庙。又(you)宣公(gong)(gong)(gong)八(ba)年(nian)(nian)(nian)(nian)，禘(di)(di)僖(xi)公(gong)(gong)(gong)。宣公(gong)(gong)(gong)八(ba)年(nian)(nian)(nian)(nian)皆有(you)禘(di)(di)，则(ze)后(hou)禘(di)(di)距前(qian)禘(di)(di)五(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)。此则(ze)新君(jun)之(zhi)二(er)(er)(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)袷(jia)(jia)、三年(nian)(nian)(nian)(nian)禘(di)(di)尔。后(hou)五(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)再(zai)殷(yin)祭(ji)，则(ze)六(liu)年(nian)(nian)(nian)(nian)当(dang)袷(jia)(jia)，八(ba)年(nian)(nian)(nian)(nian)禘(di)(di)。昭公(gong)(gong)(gong)十(shi)(shi)(shi)(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)，齐(qi)归(gui)薨(hong)。十(shi)(shi)(shi)(shi)三年(nian)(nian)(nian)(nian)，丧(sang)毕当(dang)袷(jia)(jia)，为平丘之(zhi)会。冬(dong)，公(gong)(gong)(gong)如晋，至(zhi)十(shi)(shi)(shi)(shi)四年(nian)(nian)(nian)(nian)袷(jia)(jia)，十(shi)(shi)(shi)(shi)五(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)禘(di)(di)。《传(chuan)》曰‘有(you)事於(wu)武宫’是也。至(zhi)十(shi)(shi)(shi)(shi)八(ba)年(nian)(nian)(nian)(nian)袷(jia)(jia)，二(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)禘(di)(di)；二(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)三年(nian)(nian)(nian)(nian)袷(jia)(jia)，二(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)五(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)禘(di)(di)。昭公(gong)(gong)(gong)二(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)五(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)‘有(you)事於(wu)襄宫’是也。则(ze)禘(di)(di)后(hou)三年(nian)(nian)(nian)(nian)而(er)袷(jia)(jia)，又(you)二(er)(er)(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)而(er)禘(di)(di)，合於(wu)礼。”议(yi)遂定。后(hou)睿(rui)宗丧(sang)毕，袷(jia)(jia)於(wu)庙。至(zhi)开(kai)元(yuan)二(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)七(qi)年(nian)(nian)(nian)(nian)，禘(di)(di)祭(ji)五(wu)，袷(jia)(jia)祭(ji)七(qi)。是岁，縚奏(zou)：“四月(yue)尝已禘(di)(di)，孟冬(dong)又(you)袷(jia)(jia)，祀(si)礼丛数，请以夏(xia)禘(di)(di)为大(da)祭(ji)之(zhi)源。”自是相循，五(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)再(zai)祭(ji)矣。
縚终太子少师。
抗者，安(an)石(shi)从(cong)父兄子。弱(ruo)冠举明经，累官吏(li)部(bu)郎(lang)中。景云初，为(wei)永昌令，辇毂繁要，抗不(bu)(bu)事威刑而治(zhi)，前令无及(ji)者。迁右御(yu)(yu)史(shi)台(tai)中丞，邑民诣阙(que)留，不(bu)(bu)听，乃立碑著(zhu)其惠(hui)。开元三年，自太子左庶子为(wei)益州(zhou)(zhou)大都督(du)府长兄，授黄门侍郎(lang)。河曲胡康待宾叛，诏持节慰(wei)抚。抗於武略非(fei)所(suo)长，称疾(ji)逗留，不(bu)(bu)及(ji)贼而返。俄代(dai)王晙为(wei)御(yu)(yu)史(shi)大夫，兼按察京畿。弟拯方为(wei)万(wan)年令，兄弟领本(ben)部(bu)，时以为(wei)荣。坐荐(jian)御(yu)(yu)史(shi)非(fei)其人，授安(an)州(zhou)(zhou)都督(du)，改薄(bo)州(zhou)(zhou)刺史(shi)。入为(wei)大理(li)卿，进刑部(bu)尚书(shu)，分掌吏(li)部(bu)选，卒。抗历职以清俭(jian)，不(bu)(bu)治(zhi)产，及(ji)终无以葬，玄宗闻之，特给槥车。赠太子少傅，谥(shi)曰贞(zhen)。
所(suo)表(biao)奉天尉(wei)梁(liang)升卿(qing)、新丰尉(wei)王倕、华原尉(wei)王焘为僚属，后皆为显人。升卿(qing)涉学工(gong)书，於(wu)八分尤工(gong)，历广(guang)州都督，书《东(dong)封朝觐碑》，为时(shi)绝(jue)笔(bi)。倕累迁河(he)西节度使，天宝中，功闻于边。它所(suo)辟(pi)举，如王缙、崔殷(yin)等，皆一时(shi)选云。
郭震，字元振，魏州(zhou)贵乡人，以字显。长(zhang)七尺(chi)，美(mei)须髯(ran)，少(shao)有大志。十(shi)(shi)六，与(yu)薛稷(ji)、赵彦昭同为太学生，家尝送资(zi)钱(qian)四十(shi)(shi)万，会(hui)有缞(cui)服者叩门(men)，自言“五世未葬(zang)，愿假以治丧(sang)”。元振举(ju)(ju)与(yu)之(zhi)，无(wu)少(shao)吝，一不质(zhi)名(ming)氏。稷(ji)等(deng)叹骇。十(shi)(shi)八(ba)举(ju)(ju)进(jin)(jin)士，为通泉尉。任侠使气，拨去小节(jie)，尝盗铸及掠卖(mai)部中口千余，以饷遗宾(bin)客，百姓厌苦。武(wu)后(hou)知所为，召欲(yu)诘，既与(yu)语，奇之(zhi)，索所为文章，上《宝剑篇》，后(hou)览(lan)嘉(jia)叹，诏示学士李峤等(deng)，即授右武(wu)卫铠曹参军(jun)，进(jin)(jin)奉宸监丞。
会吐蕃乞和，其大将论钦陵请罢四镇兵(bing)，披(pi)十姓之地，乃以元振充(chong)使，因(yin)觇虏情。还，上(shang)疏曰：
利(li)或生(sheng)害，害亦生(sheng)利(li)。国家所患(huan)(huan)，唯吐(tu)蕃与(yu)默啜耳，今皆(jie)和(he)附(fu)，是将大利(li)於(wu)中(zhong)国也(ye)(ye)。若(ruo)图之不审(shen)，害且随之。钦(qin)陵欲裂十(shi)姓(xing)地，解(jie)四镇兵，此动静之机，不可轻也(ye)(ye)。若(ruo)直遏其意，恐边患(huan)(huan)必(bi)甚於(wu)前，宜以策(ce)缓之，使其和(he)望勿(wu)绝，而恶不得(de)萌，固当(dang)取(qu)舍(she)审(shen)也(ye)(ye)。夫(fu)患(huan)(huan)在外者，十(shi)姓(xing)、四镇是也(ye)(ye)；患(huan)(huan)在内者，甘、凉(liang)、瓜、肃(su)是也(ye)(ye)。关陇(long)屯戍(shu)，向三(san)十(shi)年(nian)，力(li)用困竭，脱(tuo)甘、凉(liang)有一日(ri)警，岂堪广调(diao)发耶(ye)？
善为国(guo)者，先料(liao)内以(yi)敌外，不(bu)贪外以(yi)害内，然后安平可(ke)保。钦(qin)陵以(yi)四镇近己，畏我(wo)侵(qin)(qin)掠，此(ci)吐(tu)蕃(fan)之(zhi)要(yao)；然青(qing)(qing)海、吐(tu)浑密迩(er)兰(lan)、鄯，易(yi)为我(wo)患，亦国(guo)家之(zhi)要(yao)。今宜(yi)报钦(qin)陵曰(yue)：“四镇本扼(e)诸(zhu)蕃(fan)走集，以(yi)分其力，使不(bu)得并兵东侵(qin)(qin)。今委(wei)之(zhi)，则番力益强(qiang)，易(yi)以(yi)扰动，保后无东意(yi)(yi)，当在吐(tu)浑诸(zhu)部、青(qing)(qing)海故地归(gui)於我(wo)，则俟斤部落还吐(tu)蕃(fan)矣。”此(ci)足杜钦(qin)陵口，而和(he)议未(wei)(wei)绝。且四镇久附(fu)，其倚国(guo)之(zhi)心，岂(qi)与吐(tu)蕃(fan)等？今未(wei)(wei)知利害情(qing)实而分裂之(zhi)，恐伤(shang)诸(zhu)国(guo)意(yi)(yi)，非制(zhi)御之(zhi)算。
后从之。
又言(yan)：“吐(tu)蕃(fan)倦(juan)徭戍久矣，咸愿解和；以钦陵欲(yu)裂四(si)镇，专制其(qi)(qi)国，故未归款(kuan)。陛(bi)下诚能(neng)(neng)岁发和亲使，而钦陵常不从，则(ze)其(qi)(qi)下必怨，设欲(yu)大举，固(gu)不能(neng)(neng)，斯离(li)间(jian)之渐也。”后(hou)然其(qi)(qi)计。后(hou)数(shu)年，吐(tu)蕃(fan)君(jun)臣相猜携，卒(zu)诛钦陵，而其(qi)(qi)弟(di)赞(zan)婆等来(lai)降(jiang)，因诏元(yuan)振与河源(yuan)军大使夫蒙令卿率骑往迎。授主客郎中(zhong)。
久之，突厥(jue)、吐蕃联兵寇(kou)凉(liang)州(zhou)(zhou)，后方御洛城(cheng)门宴，边遽至(zhi)，因辍乐，拜(bai)元(yuan)振(zhen)为凉(liang)州(zhou)(zhou)都督，即遣(qian)之。初，州(zhou)(zhou)境轮广才(cai)四百里，虏来必傅城(cheng)下。元(yuan)振(zhen)始(shi)於南硖口置(zhi)和戎城(cheng)，北碛置(zhi)白亭军，制(zhi)束要路，遂拓(tuo)境千五百里，自是州(zhou)(zhou)无虏忧。又遣(qian)甘州(zhou)(zhou)刺史李汉通(tong)辟屯田(tian)，尽水陆之利，稻(dao)收(shou)丰(feng)衍(yan)。旧凉(liang)州(zhou)(zhou)粟斛(hu)售数千，至(zhi)是岁数登，至(zhi)匹缣易数十斛(hu)，支廥十年，牛(niu)羊被(bei)野。治凉(liang)五岁，善抚御，夷(yi)夏畏慕，令(ling)行禁止，道(dao)不举遗(yi)。河西诸郡置(zhi)生祠，揭碑颂德。
神龙中，迁左(zuo)骁卫将军(jun)、安西大(da)都(dou)护。西突厥酋乌(wu)质勒部落盛强，款塞愿和，元(yuan)(yuan)(yuan)振(zhen)(zhen)(zhen)即牙帐(zhang)与计事。会大(da)雨雪，元(yuan)(yuan)(yuan)振(zhen)(zhen)(zhen)立不动，至夕冻冽；乌(wu)质勒已老，数拜伏，不胜寒，会罢即死。其子娑(suo)(suo)葛以元(yuan)(yuan)(yuan)振(zhen)(zhen)(zhen)计杀其父，谋勒兵袭击(ji)，副使解琬(wan)知之，劝元(yuan)(yuan)(yuan)振(zhen)(zhen)(zhen)夜遁，元(yuan)(yuan)(yuan)振(zhen)(zhen)(zhen)不听，坚卧营(ying)为不疑者。明日，素(su)服往吊(diao)，道逢娑(suo)(suo)葛兵，虏不意元(yuan)(yuan)(yuan)振(zhen)(zhen)(zhen)来，遂(sui)不敢逼，扬言迎卫。进至其帐(zhang)，修吊(diao)赠礼，哭甚哀，为留数十日助丧事，娑(suo)(suo)葛感(gan)义(yi)，更遣(qian)使献马五千(qian)、驼二百、牛(niu)羊十余万。制诏元(yuan)(yuan)(yuan)振(zhen)(zhen)(zhen)为金山道行军(jun)大(da)总管。
乌(wu)质勒(le)之(zhi)将阙(que)(que)啜忠节与娑葛(ge)交怨，屡相侵，而阙(que)(que)啜兵弱(ruo)不支。元振奏请(qing)追阙(que)(que)啜入(ru)宿卫，徙部(bu)落置瓜、沙间(jian)。诏许之(zhi)。阙(que)(que)啜遂行。至播仙(xian)城，遇经略使周(zhou)以(yi)(yi)(yi)(yi)悌，以(yi)(yi)(yi)(yi)悌说之(zhi)曰：“国家厚秩待君，以(yi)(yi)(yi)(yi)部(bu)落有兵故也。今(jin)独行入(ru)朝，一矰(zeng)旅胡人耳，何以(yi)(yi)(yi)(yi)自全？”乃教以(yi)(yi)(yi)(yi)重宝赂宰相，无入(ru)朝，请(qing)发安西兵导吐蕃以(yi)(yi)(yi)(yi)击(ji)娑葛(ge)；求阿史那献为(wei)可汗以(yi)(yi)(yi)(yi)招十姓；请(qing)郭虔(qian)使瓘拔汗那搜其铠马以(yi)(yi)(yi)(yi)助军，既(ji)得(de)复雠，部(bu)落更(geng)存。阙(que)(que)啜然之(zhi)，即勒(le)兵击(ji)于阗(tian)坎城，下之(zhi)。因所获，遣人间(jian)道赍黄金分遗(yi)宗楚客、纪处讷，使就其谋(mou)。元振知之(zhi)，上疏曰：
国(guo)家往(wang)(wang)不(bu)与吐(tu)蕃(fan)十(shi)姓(xing)、四(si)镇(zhen)而不(bu)扰边者，盖其诸(zhu)豪泥婆罗等属国(guo)自(zi)(zi)(zi)有(you)携贰(er)，故赞普南(nan)征，身殒寇庭，国(guo)中大乱，嫡(di)庶竞立，将相(xiang)(xiang)争权，自(zi)(zi)(zi)相(xiang)(xiang)翦屠，士畜疲疠，财力(li)(li)困穷(qiong)，顾人事、天(tian)时(shi)两不(bu)谐契(qi)，所以(yi)(yi)屈志(zhi)於(wu)(wu)汉(han)，非实忘十(shi)姓(xing)、四(si)镇(zhen)也。如其有(you)力(li)(li)，后(hou)(hou)且(qie)必争。今忠节忽(hu)国(guo)家大计，欲(yu)(yu)为(wei)吐(tu)蕃(fan)乡(xiang)导(dao)主人，四(si)镇(zhen)危机恐(kong)从(cong)此启。吐(tu)蕃(fan)得志(zhi)，忠节亦(yi)当在贼掌股(gu)，若为(wei)复得事我(wo)哉？往(wang)(wang)吐(tu)蕃(fan)於(wu)(wu)国(guo)无(wu)有(you)恩(en)(en)力(li)(li)，犹欲(yu)(yu)争十(shi)姓(xing)、四(si)镇(zhen)；今若效力(li)(li)树恩(en)(en)，则请(qing)分(fen)于阗、疏勒者，欲(yu)(yu)何(he)理抑之？且(qie)其国(guo)诸(zhu)蛮(man)及婆罗门方自(zi)(zi)(zi)嫌阻，藉令(ling)求(qiu)我(wo)助讨者，亦(yi)何(he)以(yi)(yi)拒之？是以(yi)(yi)古之贤(xian)人，不(bu)愿夷狄妄(wang)惠，非不(bu)欲(yu)(yu)其力(li)(li)，惧(ju)后(hou)(hou)求(qiu)无(wu)厌，益生中国(guo)事也。臣愚以(yi)(yi)为(wei)用吐(tu)蕃(fan)之力(li)(li)，不(bu)见其使(shi)。
又(you)(you)请阿(a)史(shi)那献(xian)(xian)者，岂非以(yi)可(ke)(ke)汗(han)(han)(han)子孙(sun)(sun)能招(zhao)(zhao)绥(sui)十(shi)姓乎(hu)？且斛瑟(se)罗(luo)及怀道(dao)与献(xian)(xian)父元(yuan)庆、叔仆罗(luo)、兄俀(tui)子，俱可(ke)(ke)汗(han)(han)(han)子孙(sun)(sun)也。往(wang)四镇以(yi)他匐十(shi)姓之乱，请元(yuan)庆为可(ke)(ke)汗(han)(han)(han)，卒亦(yi)不(bu)(bu)能招(zhao)(zhao)来，而(er)元(yuan)庆没贼，四镇沦(lun)陷。忠节亦(yi)尝(chang)请以(yi)斛瑟(se)罗(luo)及怀道(dao)为可(ke)(ke)汗(han)(han)(han)矣，十(shi)姓未附(fu)而(er)碎叶(ye)几(ji)危。又(you)(you)吐蕃亦(yi)尝(chang)以(yi)俀(tui)子、仆罗(luo)并拔布为可(ke)(ke)汗(han)(han)(han)矣，亦(yi)不(bu)(bu)能得十(shi)姓而(er)皆自亡灭，此非它，其子孙(sun)(sun)无惠(hui)下(xia)之才，恩义(yi)素绝故也。岂止不(bu)(bu)能招(zhao)(zhao)怀，且复为四镇患，则册可(ke)(ke)汗(han)(han)(han)子孙(sun)(sun)其效固试(shi)矣。献(xian)(xian)又(you)(you)远于(yu)其父兄，人心(xin)何(he)繇即附(fu)，若兵力足取(qu)十(shi)姓，不(bu)(bu)必(bi)要须可(ke)(ke)汗(han)(han)(han)子孙(sun)(sun)也。
又请以(yi)郭虔(qian)(qian)瓘(guan)搜兵税(shui)马於拔汗(han)那。往虔(qian)(qian)瓘(guan)已尝与忠节擅(shan)入其国，臣(chen)时在疏勒，不闻得(de)一(yi)甲一(yi)马，而拔汗(han)那挟(xie)忿(fen)侵扰(rao)，南导吐蕃。将(jiang)俀子(zi)，以(yi)扰(rao)四(si)镇。且虔(qian)(qian)瓘(guan)往至拔汗(han)那国，四(si)面无(wu)助，若履虚邑，犹引(yin)俀子(zi)为敝(bi)。况(kuang)今北(bei)有(you)娑葛，知虔(qian)(qian)瓘(guan)之西，必引(yin)以(yi)相援，拔汗(han)那倚坚城而抗(kang)于内(nei)，突(tu)厥邀伺(si)于外，虔(qian)(qian)瓘(guan)等岂(qi)能复(fu)如往年得(de)安易之幸哉？
疏奏不省。
楚(chu)客(ke)(ke)等因建遣摄御(yu)史中丞(cheng)冯嘉(jia)宾(bin)持节安(an)(an)(an)抚阙啜(chuo)，以(yi)(yi)御(yu)史吕(lv)守(shou)(shou)素处置四镇(zhen)，以(yi)(yi)牛师奖为安(an)(an)(an)西(xi)(xi)副都护(hu)，代元(yuan)(yuan)振(zhen)领(ling)甘、凉兵(bing)，召吐(tu)蕃并力击娑(suo)葛(ge)(ge)。娑(suo)葛(ge)(ge)之(zhi)(zhi)使娑(suo)腊知楚(chu)客(ke)(ke)谋，驰报之(zhi)(zhi)。娑(suo)葛(ge)(ge)怒(nu)，即发兵(bing)出安(an)(an)(an)西(xi)(xi)、拨换、焉耆(qi)、疏勒各五千骑(qi)。於是阙啜(chuo)在计舒河与嘉(jia)宾(bin)会，娑(suo)葛(ge)(ge)兵(bing)奄至，禽阙啜(chuo)，杀嘉(jia)宾(bin)，又杀吕(lv)守(shou)(shou)素於僻城(cheng)、牛师奖於火(huo)烧城(cheng)，遂陷安(an)(an)(an)西(xi)(xi)，四镇(zhen)路绝(jue)。元(yuan)(yuan)振(zhen)屯疏勒水(shui)上，未(wei)敢(gan)动(dong)。楚(chu)客(ke)(ke)复表(biao)周以(yi)(yi)悌(ti)代元(yuan)(yuan)振(zhen)，且(qie)以(yi)(yi)阿史那献为十(shi)姓可汗，置军焉耆(qi)以(yi)(yi)取娑(suo)葛(ge)(ge)。娑(suo)葛(ge)(ge)遗元(yuan)(yuan)振(zhen)书，且(qie)言：“无仇于唐(tang)，而(er)楚(chu)客(ke)(ke)等受(shou)阙啜(chuo)金(jin)，欲加兵(bing)击灭我，故惧死而(er)斗。且(qie)请斩楚(chu)客(ke)(ke)。”元(yuan)(yuan)振(zhen)奏其状。楚(chu)客(ke)(ke)大(da)怒(nu)，诬元(yuan)(yuan)振(zhen)有异图(tu)，召将罪之(zhi)(zhi)。元(yuan)(yuan)振(zhen)使子鸿间道(dao)奏乞留定西(xi)(xi)土，不敢(gan)归京师。以(yi)(yi)悌(ti)乃得罪，流(liu)白州，而(er)赦娑(suo)葛(ge)(ge)。
睿宗立，召为太(tai)仆卿。将行(xing)，安(an)西酋长有(you)剺面(mian)哭(ku)送者，旌节下玉门关，去凉州犹八百里，城中(zhong)争(zheng)具壶浆欢迎(ying)，都(dou)督嗟(jie)叹以闻。景云二年，进同中(zhong)书门下三品，迁吏部尚(shang)书，封馆陶县男。先(xian)天元年，为朔方军大总(zong)管(guan)，筑丰(feng)安(an)、定(ding)远城，兵(bing)得保(bao)顿。明年，以兵(bing)部尚(shang)书复同中(zhong)书门下三品。
玄宗(zong)诛太平(ping)公主也，睿宗(zong)御(yu)承天门，诸(zhu)宰(zai)相走伏(fu)外(wai)省，独元(yuan)(yuan)振总兵扈帝，事(shi)定，宿(su)中书者(zhe)十四昔乃休(xiu)。进(jin)封代国公，实封四百户，赐(ci)一子官，物千段。俄(e)又兼(jian)御(yu)史大夫，复为(wei)朔方大总管，以备突厥(jue)。未行，会玄宗(zong)讲(jiang)武(wu)骊山，既三令，帝亲(qin)鼓(gu)之(zhi)，元(yuan)(yuan)振遽奏(zou)礼止，帝怒军容不(bu)(bu)整，引坐(zuo)纛下，将(jiang)斩之(zhi)。刘幽(you)求、张说(shuo)扣马谏曰：“元(yuan)(yuan)振有(you)大功，虽得罪(zui)，当宥。”乃赦死，流新州。开元(yuan)(yuan)元(yuan)(yuan)年，帝思旧功，起为(wei)饶(rao)州司马，怏(yang)(yang)怏(yang)(yang)不(bu)(bu)得志，道病卒，年五(wu)十八(ba)。十年，赠(zeng)太子少保。
元振(zhen)虽少雄(xiong)迈，及贵(gui)，居处乃俭约，手不置书(shu)，人莫见其喜愠(yun)。建宅(zhai)宣(xuan)阳里，未尝一至诸院厩。自(zi)朝还，对(dui)亲(qin)欣(xin)欣(xin)，退就室，俨如也。距国初仕至宰相而亲(qin)具者，唯元振(zhen)云。
赞曰(yue)：魏、韦皆(jie)感概而奋，似矣。及在惸上侧臣间(jian)，临(lin)机会，不一引手揕奸邪之(zhi)谋，诚(cheng)可鄙(bi)哉(zai)。至牴后(hou)艳主以烝(zheng)谮撼宗社(she)，亦(yi)不肯从也。古所谓(wei)具(ju)臣者(zhe)，谅乎！元(yuan)振功(gong)显节完，一跌未复(fu)，世恨其蚤殁云。
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