列(lie)传第四十八 韩(han)麒麟 程骏
韩麒(qi)麟(lin)，昌黎棘城人也。自云汉大司马增之后。父(fu)瑚(hu)，秀容、平(ping)原(yuan)二郡(jun)太守。麒(qi)麟(lin)幼而好(hao)学，美姿容，善骑射。恭宗(zong)监国，为(wei)东(dong)曹主书。高宗(zong)即位，赐爵(jue)鲁阳(yang)男，加伏(fu)波(bo)将军。父(fu)亡，在丧有礼(li)，邦族(zu)称之。
后参(can)征南慕容白(bai)曜(yao)(yao)军事，进(jin)攻(gong)升城，师人(ren)多(duo)伤。及(ji)城溃，白(bai)曜(yao)(yao)将(jiang)坑(keng)之，麒(qi)(qi)(qi)麟谏曰：“今(jin)始践伪境，方图(tu)进(jin)取，宜宽威厚惠，以示贼人(ren)，此韩信降范阳之计。勍敌在前，而(er)便坑(keng)其众，恐自此以东，将(jiang)人(ren)各(ge)为守(shou)，攻(gong)之难克。日久师老，外民乘之，以生变故，则三齐未易图(tu)也。”白(bai)曜(yao)(yao)从之，皆令复业，齐人(ren)大(da)悦。后白(bai)曜(yao)(yao)表(biao)麒(qi)(qi)(qi)麟为冠(guan)军将(jiang)军，与房法寿对为冀州(zhou)刺史。白(bai)曜(yao)(yao)攻(gong)东阳，麒(qi)(qi)(qi)麟上(shang)义租六十万斛，并攻(gong)战器械，于是(shi)军资无乏。及(ji)白(bai)曜(yao)(yao)被诛，麒(qi)(qi)(qi)麟亦征还，停滞多(duo)年。高祖时(shi)，拜给事黄门侍(shi)郎，乘传招慰徐兗叛民，归(gui)顺者四千余家。
寻除冠(guan)军将(jiang)军、齐州(zhou)(zhou)刺史，假魏昌侯。麒(qi)麟(lin)在官，寡(gua)于刑(xing)(xing)罚(fa)。从事刘普(pu)(pu)庆说麒(qi)麟(lin)曰(yue)：“明公仗节方夏(xia)，而(er)无所(suo)斩戮(lu)，何以示威？”麒(qi)麟(lin)曰(yue)：“刑(xing)(xing)罚(fa)所(suo)以止恶，盖不(bu)得已而(er)用之。今民不(bu)犯(fan)法，何所(suo)戮(lu)乎(hu)？若必须(xu)斩断以立威名，当以卿应之。”普(pu)(pu)庆惭惧而(er)退。麒(qi)麟(lin)以新(xin)附之人(ren)，未阶(jie)台宦(huan)，士人(ren)沉抑，乃(nai)表曰(yue)：“齐土自属伪方，历载久远。旧州(zhou)(zhou)府(fu)僚，动有(you)数百。自皇威开被，并职从省，守(shou)宰阙(que)任，不(bu)听(ting)土人(ren)监督。窃惟新(xin)人(ren)未阶(jie)朝宦(huan)，州(zhou)(zhou)郡(jun)局任甚少，沉塞者多，愿言冠(guan)冕，轻为去就。愚谓守(shou)宰有(you)阙(que)，宜推用豪望，增置吏员(yuan)，广延(yan)贤哲。则(ze)华族蒙荣，良才获叙(xu)，怀德安土，庶(shu)或(huo)在兹。”朝议(yi)从之。
太和十(shi)一年，京都大饥(ji)，麒麟表(biao)陈时务曰：
古先哲王经国立治，积(ji)储(chu)九稔(ren)，谓之太平。故躬籍千(qian)亩，以励百(bai)姓，用(yong)能衣(yi)食滋茂，礼(li)教兴(xing)行(xing)。逮于中(zhong)代，亦崇斯业，入粟者与(yu)斩敌(di)同爵，力田者与(yu)孝悌均赏，实百(bai)王之常(chang)轨，为治之所先。
今京(jing)师(shi)民庶，不(bu)田(tian)者多，游食之口(kou)，三分居二。盖(gai)一夫不(bu)耕，或受其(qi)饥，况于今者，动以万(wan)计。故(gu)顷年山东遭水，而民有馁(nei)终；今秋(qiu)京(jing)都遇旱，谷价(jia)踊贵。实由农人不(bu)劝，素无储积故(gu)也。
伏惟陛下，天纵钦明，道高三(san)、五，昧旦忧勤(qin)，思恤民(min)弊，虽帝虞(yu)一(yi)(yi)日(ri)万几，周文昃不暇食(shi)(shi)，蔑(mie)以为喻。上垂覆载之(zhi)泽，下有(you)冻馁(nei)之(zhi)人；皆由有(you)司不为明制(zhi)，长(zhang)吏不恤其本。自承(cheng)平日(ri)久，丰穰积年，竞相(xiang)矜夸，遂成侈俗。车服第宅，奢僭无限(xian)；丧葬婚娶，为费实多。贵富之(zhi)家，童妾衤玄(xuan)服；工商之(zhi)族，玉食(shi)(shi)锦衣(yi)。农夫(fu)饣甫糟糠，蚕妇乏短褐。故(gu)令耕者日(ri)少，田(tian)有(you)荒芜。谷帛(bo)罄于府库，宝货盈于市(shi)里；衣(yi)食(shi)(shi)匮于室(shi)，丽(li)服溢于路(lu)。饥寒之(zhi)本，实在(zai)于斯。愚谓凡珍玩之(zhi)物，皆宜(yi)禁(jin)断；吉凶之(zhi)礼，备为格(ge)式；令贵贱(jian)有(you)别，民(min)归朴素。制(zhi)天下男女，计口受田(tian)。宰司四(si)时巡行，台使(shi)岁一(yi)(yi)按(an)检；勤(qin)相(xiang)劝课，严加赏罚；数年之(zhi)中，必有(you)盈赡，虽遇灾凶，免于流(liu)亡(wang)矣(yi)。
往年校比户贯，租赋轻少。臣所(suo)(suo)统齐州，租粟才(cai)可给俸(feng)，略无(wu)入仓(cang)。虽于民为利，而不可长(zhang)久。脱有(you)戎役，或(huo)遭天灾，恐供给之(zhi)方，无(wu)所(suo)(suo)取济。可减绢(juan)布，增益谷租，年丰多积(ji)，岁俭(jian)出赈。所(suo)(suo)谓私(si)民之(zhi)谷，寄积(ji)于官；官有(you)宿积(ji)，则民无(wu)荒年矣。
十(shi)二年(nian)春(chun)，卒于官，年(nian)五十(shi)六。遗敕其子，殡以素(su)棺，事从俭约。麒麟立性(xing)恭(gong)慎，恆置律令(ling)于坐(zuo)傍。临(lin)终之日(ri)，唯有(you)俸绢数十(shi)匹，其清贫如此(ci)。赠散骑常侍、安东将(jiang)军、燕郡(jun)公，谥曰康。
长子兴宗，字茂先(xian)。好学(xue)有文(wen)才。年(nian)十五，受(shou)道太(tai)学(xue)。后司(si)空高允奏为秘(mi)(mi)书郎，参著作事。中(zhong)山(shan)王(wang)叡贵宠当(dang)世。□为文(wen)。迁秘(mi)(mi)书中(zhong)散。太(tai)和十四(si)年(nian)冬，卒。赠(zeng)宁远将军、渔阳太(tai)守。
子(zi)子(zi)熙(xi)(xi)，字元雍。少(shao)自修(xiu)整(zheng)，颇有学识。弱冠，未能自通，侍中崔光举(ju)子(zi)熙(xi)(xi)为清河王怿常(chang)侍，迁郎中令。初(chu)，子(zi)熙(xi)(xi)父(fu)(fu)以(yi)爵让弟(di)显(xian)宗，不(bu)受。子(zi)熙(xi)(xi)缘父(fu)(fu)素怀，卒亦不(bu)袭。及显(xian)宗卒，子(zi)熙(xi)(xi)别蒙赐爵，乃以(yi)其(qi)先爵让弟(di)仲穆。兄弟(di)友(you)爱如此。父(fu)(fu)亡，居丧有礼。子(zi)熙(xi)(xi)为怿所眷遇，遂阙位，待其(qi)毕丧后复用。
及(ji)元(yuan)(yuan)义害怿，久不(bu)得葬(zang)。子(zi)熙为(wei)之(zhi)忧(you)悴(cui)，屏处(chu)田野，每言王(wang)若不(bu)得复封，以(yi)礼迁葬(zang)，誓以(yi)终身不(bu)仕。后灵(ling)太后返政，以(yi)元(yuan)(yuan)义为(wei)尚书令(ling)(ling)，解(jie)其领军。子(zi)熙与怿中大夫刘(liu)定(ding)兴、学官令(ling)(ling)傅灵(ling)扌剽、宾客张子(zi)慎伏阙上(shang)书曰：
窃(qie)惟故(gu)主太(tai)傅(fu)清河王(wang)，职综枢衡(heng)，位(wei)居论(lun)道；尽忠(zhong)贞以(yi)奉公，竭心膂以(yi)事国(guo)。自先皇(huang)崩殂，陛下冲幼，负扆当朝，义同分陕。宋维反常小(xiao)子，性若(ruo)青蝇，污白点黑(hei)，谗佞是务。以(yi)元义皇(huang)姨之(zhi)婿，权(quan)势攸归(gui)，遂相附托，规(gui)求(qiu)荣利，共结图谋(mou)，坐生眉眼，诬告(gao)(gao)国(guo)王(wang)，枉以(yi)大逆。赖(lai)明(ming)明(ming)在上，赫(he)(he)赫(he)(he)临下，泥渍自消，玉质还洁(jie)。谨案(an)律文(wen)：诸告(gao)(gao)事不实(shi)，以(yi)其(qi)罪罪之(zhi)。维遂无罪，出为大郡，刑(xing)赏僭(jian)差，朝野怪(guai)愕。若(ruo)非宋维与义为计，岂得全(quan)其(qi)身命，方(fang)抚千里(li)？
王(wang)以(yi)权(quan)在宠家，尘谤纷杂，恭慎之心，逾深(shen)逾厉(li)，去其(qi)本宅(zhai)，移住殿西，阖门静守，亲宾阻绝(jue)。于(yu)时(shi)，吏部谘禀刘腾，奏其(qi)弟(di)官，郡戍兼补(bu)。及经(jing)内呈(cheng)，为(wei)(wei)(wei)王(wang)驳退(tui)。腾由此(ci)生嫌(xian)，私深(shen)怨(yuan)怒，遂乃(nai)擅废太后，离隔(ge)二宫，拷掠胡定，诬王(wang)行毒，含齿(chi)戴发，莫(mo)不悲惋。及会公卿，议王(wang)之罪，莫(mo)不俯眉(mei)饮气，唯谘是从。仆(pu)射游肇(zhao)，亢言厉(li)气，发愤成疾，为(wei)(wei)(wei)王(wang)致死。王(wang)之忠(zhong)诚(cheng)款笃，节义纯(chun)贞，非(fei)但(dan)蕴藏胸(xiong)襟，实乃(nai)形于(yu)文翰。搜括(kuo)史传，撰《显忠(zhong)录(lu)》，区目十(shi)篇(pian)，分(fen)卷二十(shi)。既欲(yu)彰忠(zhong)心于(yu)万(wan)代，岂可为(wei)(wei)(wei)逆乱于(yu)一朝？乞追(zhui)遗(yi)志(zhi)，足明丹款。
义(yi)籍宠(chong)姻戚(qi)，恃握兵(bing)马，无君之心，实怀皁白。擅废太(tai)后，枉害(hai)国(guo)王，生杀之柄，不由(you)陛下；赏(shang)罚之诏，一出于义(yi)。名籓重地，皆其亲党；京官要任(ren)，必(bi)其心腹。中山王熙，本兴义(yi)兵(bing)，不图(tu)神器，戮(lu)其大(da)逆，合门灭尽，遂令元(yuan)略南奔(ben)，为(wei)国(guo)巨(ju)患。奚康生，国(guo)之猛将，尽忠(zhong)弃市(shi)。其余(yu)枉被屠戮(lu)者，不可称数。缘此(ci)普天(tian)丧气，匝地愤(fen)伤。致使朔(shuo)陇(long)猖狂，历岁(sui)为(wei)乱(luan)，荆徐蠢(chun)动，职是之由(you)。昔赵高秉秦，令关东鼎沸(fei)；今(jin)元(yuan)义(yi)执权(quan)，使四方云扰。自古及今(jin)，竹帛所载，贼子乱(luan)臣，莫(mo)此(ci)为(wei)甚(shen)。
开逆(ni)之始，起自宋维(wei)；成祸(huo)之末，良由腾矣(yi)。而(er)令(ling)凶(xiong)徒奸党，迭相(xiang)树置；高官厚禄，任(ren)情自取；非但臣(chen)等痛(tong)恨(hen)终身，抑为圣朝怀(huai)惭负愧。以(yi)臣(chen)赤(chi)心(xin)慺(lv)(lv)慺(lv)(lv)之见，宜枭(xiao)诸两观，洿其舍庐。腾合斫棺斩骸，沉(chen)其五族。上谢天(tian)人幽(you)隔之愤，下报忠臣(chen)冤酷(ku)之痛(tong)。方乃(nai)崇亚三事，委以(yi)枢端，所谓(wei)虎也更(geng)傅其翼。朝野切(qie)齿，遐迩扼腕。蔓草难除，去(qu)之宜尽。臣(chen)历观旷代，缅追振古(gu)，当断不断，其祸(huo)更(geng)生。况义猜忍，更(geng)居(ju)冲要。臣(chen)中宵(xiao)九叹，窃以(yi)寒(han)心(xin)，实(shi)愿宸(chen)鉴，早为之所。
臣等(deng)潜(qian)伏闾阎，于兹六载，旦(dan)号白日，夕泣星辰(chen)，叩(kou)地寂(ji)寥(liao)，呼天无响。卫野纳肝，秦庭(ting)夜哭，千(qian)古之痛，何足相比！今幸(xing)遇陛下叡圣，亲览万几；太后仁明(ming)，更(geng)抚四(si)海(hai)，臣等(deng)敢诣阙披(pi)陈，乞(qi)报冤毒(du)。
书奏，灵太后义(yi)(yi)之(zhi)，乃引子熙为中书舍(she)人。后遂剖腾棺，赐义(yi)(yi)死。
寻修国史，加(jia)宁朔将军(jun)。未(wei)几，除著作郎，又兼司(si)州别驾。转辅(fu)国将军(jun)、鸿胪少(shao)卿(qing)。建义(yi)初，兼黄门，寻正。
子(zi)熙清白自守(shou)，不交人事。又少孤，为(wei)叔显宗所抚养。及显宗卒，显宗子(zi)伯华又幼，子(zi)熙友爱，等于(yu)同生，长犹共居，车马(ma)资财，随其费用(yong)，未尝见于(yu)言(yan)色。又上书(shu)求析阶与(yu)伯华，于(yu)是除伯华东太原太守(shou)。及伯华在郡，为(wei)刺史元弼(bi)所辱；子(zi)熙乃泣诉朝廷，肃宗诏遣按检，弼(bi)遂(sui)大(da)见诘让。
尔朱荣之擒葛荣也，送至(zhi)(zhi)京(jing)师，庄帝欲面见数之。子熙(xi)(xi)以(yi)(yi)为(wei)(wei)荣既元(yuan)凶，自知必死(si)，恐或不(bu)逊，无宜见之。尔朱荣闻而大(da)怒，请罪子熙(xi)(xi)，庄帝恕(shu)(shu)而不(bu)责。寻加征虏(lu)将军(jun)(jun)。及(ji)邢(xing)杲之起逆，诏(zhao)子熙(xi)(xi)慰(wei)劳。杲诈(zha)降(jiang)，而子熙(xi)(xi)信之。还(hai)至(zhi)(zhi)乐陵，杲复反，子熙(xi)(xi)遂还(hai)。坐付廷尉，论以(yi)(yi)大(da)辟，恕(shu)(shu)死(si)免官(guan)。未几，兼尚书吏(li)部(bu)郎(lang)(lang)。普(pu)泰初(chu)(chu)，除(chu)通直(zhi)散(san)骑常侍(shi)、抚(fu)军(jun)(jun)将军(jun)(jun)、光禄大(da)夫(fu)，寻正吏(li)部(bu)郎(lang)(lang)。出帝初(chu)(chu)，还(hai)领著作(zuo)郎(lang)(lang)。以(yi)(yi)奉册之故，封(feng)历(li)城县开(kai)国(guo)子，食邑五百(bai)户，又(you)加卫(wei)将军(jun)(jun)、右光禄大(da)夫(fu)。天平(ping)初(chu)(chu)，为(wei)(wei)侍(shi)读，又(you)除(chu)国(guo)子祭酒(jiu)。
子熙俭素安(an)贫，常好退静(jing)。迁鄴之始，百司并给兵力(li)，时以祭(ji)酒闲务(wu)，止(zhi)给二人。或有(you)令其陈请(qing)者，子熙曰(yue)：“朝廷自不给祭(ji)酒兵，何(he)关韩(han)子熙事也。”论者高(gao)之。寻除骠骑(qi)将军。元象中，加(jia)卫大将军。
先是，子(zi)(zi)(zi)熙(xi)与(yu)弟聘王(wang)氏(shi)为妻(qi)，姑之女(nv)也(ye)，生二子(zi)(zi)(zi)。子(zi)(zi)(zi)熙(xi)尚未婚，后遂与(yu)寡妪(yu)李(li)氏(shi)奸合而生三(san)子(zi)(zi)(zi)。王(wang)李(li)不(bu)穆，迭相告言，历年(nian)不(bu)罢。子(zi)(zi)(zi)熙(xi)因(yin)此惭恨(hen)，遂以(yi)发疾。兴和中，孝(xiao)静欲(yu)行释(shi)奠(dian)，敕(chi)子(zi)(zi)(zi)熙(xi)为侍讲。寻(xun)卒(zu)，遣戒不(bu)求(qiu)赠谥，其子(zi)(zi)(zi)不(bu)能(neng)遵奉，遂至干谒。武定(ding)初，赠骠骑将军、仪同三(san)司、幽州刺史。
兴(xing)宗弟(di)显(xian)(xian)宗，字(zi)茂(mao)亲。性(xing)刚直，能面折(zhe)庭诤，亦有(you)(you)才学(xue)。沙门(men)法抚，三齐称其聪悟，常与显(xian)(xian)宗校试，抄百余人名，各读(du)一(yi)遍，随即覆(fu)呼，法抚犹有(you)(you)一(yi)二(er)舛谬，显(xian)(xian)宗了无(wu)误错。法抚叹曰：“贫道生平以来，唯服郎(lang)耳。”
太和(he)初，举秀才，对(dui)策甲科，除著作佐郎(lang)。车驾南讨，兼中书侍郎(lang)。既(ji)定迁(qian)都，显宗(zong)上(shang)书：
其(qi)一(yi)曰：窃闻舆驾(jia)今(jin)夏若不巡三齐，当幸(xing)中山，窃以(yi)为非计也(ye)。何者(zhe)？当今(jin)徭(yao)役(yi)宜早息(xi)(xi)，洛(luo)京宜速成。省费则(ze)(ze)徭(yao)役(yi)可简，并(bing)(bing)功(gong)则(ze)(ze)洛(luo)京易就。往冬舆驾(jia)停鄴，是闲(xian)隙之(zhi)(zhi)时，犹编户供(gong)奉(feng)，劳(lao)费为剧。圣鉴矜(jin)愍(min)，优旨殷勤(qin)，爵浃高年，赉周鳏(guan)寡，虽赈普霑今(jin)，犹恐来(lai)夏菜(cai)色。况三农要时，六军云会，其(qi)所损业，实(shi)为不少。虽调敛轻省，未足称劳(lao)，然大驾(jia)亲(qin)临，谁(shei)敢宁息(xi)(xi)？往来(lai)承奉(feng)，纷纷道路，田(tian)蚕(can)暂废，则(ze)(ze)将来(lai)无资。此国之(zhi)(zhi)深忧也(ye)。且(qie)向炎暑，而六军暴露(lu)，恐生疠疫，此可忧之(zhi)(zhi)次也(ye)。臣愿舆驾(jia)早还(hai)北京，以(yi)省诸州(zhou)(zhou)供(gong)帐之(zhi)(zhi)费，并(bing)(bing)功(gong)专力，以(yi)营洛(luo)邑。则(ze)(ze)南(nan)州(zhou)(zhou)免杂(za)徭(yao)之(zhi)(zhi)烦，北都息(xi)(xi)分(fen)析之(zhi)(zhi)叹(tan)；洛(luo)京可以(yi)时就，迁者(zhe)佥尔(er)如归。
其二曰(yue)：自古圣帝必以俭约为美，乱(luan)主必以奢侈贻(yi)患(huan)。仰惟先朝(chao)，皆卑宫室而致力于经略，故能基宇开广，业祚隆(long)泰。今洛阳基址(zhi)，魏明(ming)帝所营，取讥前代。伏愿陛(bi)下(xia)，损(sun)之又损(sun)。顷来北(bei)都富室，竞以第宅相(xiang)尚，今因迁徙，宜申(shen)禁约，令贵贱有检，无得(de)逾制(zhi)。端广衢路，通(tong)利沟渠，使寺署(shu)有别，四民(min)异(yi)居(ju)，永垂百世不刊之范，则天下(xia)幸甚(shen)矣。
三曰：窃(qie)闻舆驾还(hai)洛(luo)阳，轻将(jiang)数千骑。臣甚(shen)为陛(bi)下不取也(ye)。夫(fu)千金之(zhi)子，犹坐不垂堂(tang)，况(kuang)万(wan)乘(cheng)之(zhi)尊，富(fu)有(you)四(si)海乎？警跸(bi)于闱(wei)闼(ta)之(zhi)内者，岂(qi)以(yi)为仪容(rong)而(er)(er)已？盖以(yi)戒(jie)不虞(yu)也(ye)。清道而(er)(er)后行，尚(shang)恐衔(xian)蹶之(zhi)或失，况(kuang)履涉山河，而(er)(er)不加三思哉！此(ci)愚(yu)臣之(zhi)所以(yi)悚息(xi)，伏(fu)愿少垂省察。
其四曰(yue)：伏(fu)惟陛下(xia)(xia)，耳(er)听法音，目玩坟典，口(kou)对百辟(pi)，心虞万(wan)几(ji)，晷昃而(er)食，夜分而(er)寝。加(jia)以(yi)孝(xiao)思之(zhi)(zhi)至，随时而(er)深，文章(zhang)之(zhi)(zhi)业，日(ri)成篇卷。虽睿明所用，未足(zu)为烦(fan)，然非所以(yi)啬神(shen)养(yang)性，颐无(wu)(wu)疆之(zhi)(zhi)祚。庄周(zhou)有(you)言(yan)：形(xing)有(you)待而(er)智无(wu)(wu)涯。以(yi)有(you)待之(zhi)(zhi)形(xing)，役无(wu)(wu)涯之(zhi)(zhi)智，殆矣。此愚臣所不(bu)安，伏(fu)愿陛下(xia)(xia)垂(chui)拱司契，委下(xia)(xia)责成，唯冕旒垂(chui)纩(kuang)，而(er)天下(xia)(xia)治(zhi)矣。
高祖颇纳之。
显宗(zong)又(you)上言曰：“进贤(xian)求才(cai)，百(bai)王(wang)之(zhi)(zhi)所先(xian)也。前代(dai)取(qu)士(shi)，必(bi)先(xian)正(zheng)(zheng)名，故有贤(xian)良、方(fang)正(zheng)(zheng)之(zhi)(zhi)称(cheng)。今(jin)之(zhi)(zhi)州郡(jun)贡(gong)察，徒有秀、孝(xiao)之(zhi)(zhi)名，而无(wu)(wu)秀、孝(xiao)之(zhi)(zhi)实。而朝廷但检其(qi)(qi)(qi)门(men)(men)望，不复(fu)弹坐。如此，则可令别贡(gong)门(men)(men)望，以(yi)叙(xu)士(shi)人，何假冒(mao)秀、孝(xiao)之(zhi)(zhi)名也？夫门(men)(men)望者(zhe)，是其(qi)(qi)(qi)父祖之(zhi)(zhi)遗烈(lie)，亦何益于皇家(jia)？益于时(shi)者(zhe)，贤(xian)才(cai)而已。苟有其(qi)(qi)(qi)才(cai)，虽屠钓奴(nu)虏之(zhi)(zhi)贱，圣皇不耻以(yi)为臣；苟非其(qi)(qi)(qi)才(cai)，虽三(san)后之(zhi)(zhi)胤，自坠(zhui)于皁隶(li)矣。是以(yi)大才(cai)受大官(guan)，小才(cai)受小官(guan)，各得其(qi)(qi)(qi)所，以(yi)致雍熙。议(yi)者(zhe)或云(yun)，今(jin)世等无(wu)(wu)奇(qi)才(cai)，不若取(qu)士(shi)于门(men)(men)。此亦失矣。岂(qi)可以(yi)世无(wu)(wu)周邵，便废宰相而不置哉？但当校(xiao)其(qi)(qi)(qi)有寸长铢(zhu)重(zhong)者(zhe)，即先(xian)叙(xu)之(zhi)(zhi)，则贤(xian)才(cai)无(wu)(wu)遗矣。”
又曰：“夫帝皇所(suo)以(yi)居(ju)尊以(yi)御下(xia)者，威也(ye)；兆庶(shu)所(suo)以(yi)徙恶以(yi)从善者，法(fa)(fa)也(ye)。是(shi)以(yi)有(you)国有(you)家，必(bi)(bi)以(yi)刑(xing)法(fa)(fa)为治，生民(min)之(zhi)命，于(yu)是(shi)而(er)在。有(you)罪必(bi)(bi)罚(fa)，罚(fa)必(bi)(bi)当辜，则虽(sui)箠(chui)挞(ta)之(zhi)刑(xing)，而(er)人(ren)(ren)莫敢犯也(ye)。有(you)制不(bu)(bu)行，人(ren)(ren)得侥幸，则虽(sui)参夷之(zhi)诛(zhu)，不(bu)(bu)足以(yi)肃。自太(tai)和以(yi)来，多坐盗弃市，而(er)远近(jin)肃清(qing)。由此言之(zhi)，止奸在于(yu)防检，不(bu)(bu)在严刑(xing)也(ye)。今州郡牧(mu)守，邀(yao)当时之(zhi)名，行一切之(zhi)法(fa)(fa)；台阁(ge)百(bai)(bai)官，亦咸(xian)以(yi)深酷为无私，以(yi)仁(ren)恕为容(rong)盗。迭(die)相敦厉，遂成风(feng)俗(su)。陛下(xia)居(ju)九重(zhong)之(zhi)内，视人(ren)(ren)如(ru)赤子；百(bai)(bai)司分万务之(zhi)要，遇下(xia)如(ru)仇雠。是(shi)则尧舜(shun)止一人(ren)(ren)，而(er)桀纣以(yi)千百(bai)(bai)。和气不(bu)(bu)至，盖由于(yu)此。《书》曰：‘与其(qi)杀不(bu)(bu)辜，宁失不(bu)(bu)经。’实宜敕(chi)示百(bai)(bai)僚，以(yi)惠元(yuan)元(yuan)之(zhi)命。”
又曰：“昔周(zhou)王为(wei)犬戎所(suo)逐，东迁河洛，镐京(jing)犹称‘宗周(zhou)’，以存本也(ye)(ye)。光(guang)(guang)武(wu)虽曰中(zhong)(zhong)兴，实(shi)自创(chuang)革(ge)，西京(jing)尚置(zhi)京(jing)尹，亦不(bu)废旧(jiu)。今(jin)(jin)陛下光(guang)(guang)隆先业，迁宅中(zhong)(zhong)土，稽古复礼，于斯(si)为(wei)盛。岂若周(zhou)汉出于不(bu)得已哉？按《春秋》之(zhi)义，有宗庙(miao)曰都，无(wu)则谓之(zhi)邑，此不(bu)刊(kan)之(zhi)典也(ye)(ye)。况北(bei)代宗庙(miao)在焉(yan)，山(shan)陵托(tuo)焉(yan)，王业所(suo)基，圣躬所(suo)载，其(qi)为(wei)神乡福地，实(shi)亦远(yuan)矣。今(jin)(jin)便同之(zhi)郡国，臣窃不(bu)安(an)。愚谓代京(jing)宜(yi)建畿置(zhi)尹，一如(ru)故事(shi)，崇本重旧(jiu)，以光(guang)(guang)万叶(ye)。”
又曰(yue)：“伏见洛京之(zhi)(zhi)(zhi)制(zhi)，居(ju)(ju)民以(yi)(yi)官(guan)位(wei)(wei)相从(cong)，不依族类。然(ran)官(guan)位(wei)(wei)非常，有(you)朝荣(rong)而(er)(er)夕悴，则(ze)(ze)衣冠沦于(yu)厮竖之(zhi)(zhi)(zhi)邑，臧(zang)获腾于(yu)膏腴之(zhi)(zhi)(zhi)里(li)(li)。物(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)颠倒(dao)，或至于(yu)斯。古之(zhi)(zhi)(zhi)圣王，必令(ling)四民异居(ju)(ju)者(zhe)，欲其(qi)业定(ding)而(er)(er)志(zhi)专。业定(ding)则(ze)(ze)不伪，志(zhi)专则(ze)(ze)不淫。故耳(er)目所(suo)(suo)习，不督(du)而(er)(er)就(jiu)；父兄(xiong)之(zhi)(zhi)(zhi)教，不肃(su)而(er)(er)成。仰惟(wei)太祖道武(wu)皇帝创基拨乱，日(ri)不暇给，然(ran)犹分别士(shi)庶，不令(ling)杂居(ju)(ju)；伎(ji)作(zuo)(zuo)(zuo)屠沽，各(ge)有(you)攸处(chu)。但不设科禁，卖买任情，贩(fan)贵(gui)易(yi)(yi)贱，错居(ju)(ju)混(hun)杂。假令(ling)一(yi)处(chu)弹筝吹笛，缓舞长歌；一(yi)处(chu)严师苦(ku)训，诵诗讲礼。宣(xuan)令(ling)童龀，任意所(suo)(suo)从(cong)，其(qi)走赴舞堂者(zhe)万数，往就(jiu)学(xue)馆者(zhe)无(wu)一(yi)。此则(ze)(ze)伎(ji)作(zuo)(zuo)(zuo)不可杂居(ju)(ju)，士(shi)人(ren)不宜异处(chu)之(zhi)(zhi)(zhi)明验也(ye)。故孔(kong)父云里(li)(li)仁之(zhi)(zhi)(zhi)美，孟母弘三(san)徙(xi)之(zhi)(zhi)(zhi)训，贤圣明诲，若(ruo)此之(zhi)(zhi)(zhi)重。今(jin)令(ling)伎(ji)作(zuo)(zuo)(zuo)家习士(shi)人(ren)风礼，则(ze)(ze)百年(nian)难(nan)成；令(ling)士(shi)人(ren)兒童效伎(ji)作(zuo)(zuo)(zuo)容(rong)态，则(ze)(ze)一(yi)朝可得(de)。是(shi)(shi)以(yi)(yi)士(shi)人(ren)同处(chu)，则(ze)(ze)礼教易(yi)(yi)兴(xing)；伎(ji)作(zuo)(zuo)(zuo)杂居(ju)(ju)，则(ze)(ze)风俗难(nan)改。朝廷每选(xuan)举人(ren)士(shi)，则(ze)(ze)校其(qi)一(yi)婚(hun)一(yi)宦(huan)，以(yi)(yi)为(wei)升降，何其(qi)密(mi)也(ye)。至于(yu)开伎(ji)作(zuo)(zuo)(zuo)宦(huan)途，得(de)与膏梁(liang)华望接(jie)闬连甍，何其(qi)略也(ye)。此愚臣之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)(suo)惑(huo)。今(jin)稽(ji)古建极，光宅中区，凡(fan)所(suo)(suo)徙(xi)居(ju)(ju)，皆是(shi)(shi)公地，分别伎(ji)作(zuo)(zuo)(zuo)，在于(yu)一(yi)言，有(you)何为(wei)疑而(er)(er)阙盛美。”
又(you)曰：“自(zi)南伪相承，窃有(you)淮北(bei)，欲擅中(zhong)(zhong)华之(zhi)(zhi)(zhi)称(cheng)，且以(yi)(yi)招诱边民，故侨(qiao)置中(zhong)(zhong)州郡县。自(zi)皇风南被，仍而不(bu)改，凡(fan)有(you)重名(ming)(ming)，其数甚众。疑(yi)惑书记(ji)，错乱区宇。非所以(yi)(yi)疆域物土，必也正名(ming)(ming)之(zhi)(zhi)(zhi)谓也。愚以(yi)(yi)为可依地理旧(jiu)名(ming)(ming)，一皆厘(li)革。小(xiao)者(zhe)并合，大者(zhe)分置。及(ji)中(zhong)(zhong)州郡县，昔以(yi)(yi)户少并省(sheng)；今人(ren)口既多，亦可复(fu)旧(jiu)。君人(ren)者(zhe)，以(yi)(yi)天(tian)下为家，不(bu)得有(you)所私也。故仓库储(chu)贮，以(yi)(yi)俟水旱之(zhi)(zhi)(zhi)灾(zai)，供(gong)军国之(zhi)(zhi)(zhi)用，至(zhi)于有(you)功德者(zhe)，然后(hou)加赐。爰及(ji)末代，乃宠之(zhi)(zhi)(zhi)所隆，赐赉无限。自(zi)比以(yi)(yi)来，亦为太过。在朝(chao)诸贵，受禄不(bu)轻(qing)，土木被锦(jin)绮，僮(tong)妾厌粱肉，而复(fu)厚(hou)赉屡加，动以(yi)(yi)千计。若分赐鳏寡，赡济实(shi)多。如不(bu)悛革，岂(qi)周给不(bu)继富之(zhi)(zhi)(zhi)谓也？愚谓事有(you)可赏(shang)，则(ze)明旨褒(bao)扬，称(cheng)事加赐，以(yi)(yi)劝为善；不(bu)可以(yi)(yi)亲近之(zhi)(zhi)(zhi)昵(ni)，猥损天(tian)府之(zhi)(zhi)(zhi)储(chu)。”
又曰：“诸宿卫内直者，宜令武官习弓矢，文官讽(feng)书传。而今给其蒱(pu)博之(zhi)(zhi)具(ju)，以成(cheng)亵狎之(zhi)(zhi)容(rong)，长(zhang)矜(jin)争(zheng)之(zhi)(zhi)心，恣喧(xuan)嚣之(zhi)(zhi)慢(man)，徒损朝仪，无益事(shi)实。如此(ci)之(zhi)(zhi)类，一宜禁止(zhi)。”
高祖善之。
后(hou)乃(nai)启乞宋(song)王刘(liu)昶府谘议参军事(shi)，欲(yu)立效南(nan)境，高(gao)(gao)祖(zu)(zu)(zu)不许(xu)。高(gao)(gao)祖(zu)(zu)(zu)曾谓(wei)显宗(zong)及程灵虬曰(yue)(yue)：“著(zhu)(zhu)作(zuo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)任，国(guo)书是(shi)司。卿(qing)等之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文，朕(zhen)自委悉，中(zhong)省之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)品，卿(qing)等所闻(wen)。若欲(yu)取况古(gu)人(ren)，班(ban)马之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)徒，固自辽阔。若求之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)当(dang)世，文学之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)能，卿(qing)等应推崔孝伯。”又谓(wei)显宗(zong)曰(yue)(yue)：“见(jian)卿(qing)所撰(zhuan)《燕志》及在齐(qi)(qi)诗咏，大胜比来之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文。然(ran)(ran)(ran)著(zhu)(zhu)述之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)功，我(wo)所不见(jian)，当(dang)更访(fang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)监、令。校(xiao)卿(qing)才(cai)能，可居中(zhong)第。”又谓(wei)程灵虬曰(yue)(yue)：“卿(qing)比显宗(zong)，复(fu)有差降，可居下(xia)上。”显宗(zong)对曰(yue)(yue)：“臣(chen)才(cai)第短(duan)浅，猥闻(wen)上天，至乃(nai)比于(yu)崔光(guang)，实(shi)为(wei)隆渥。然(ran)(ran)(ran)臣(chen)窃谓(wei)陛下(xia)贵古(gu)而贱今(jin)。臣(chen)学微(wei)才(cai)短(duan)，诚(cheng)不敢仰(yang)希古(gu)人(ren)，然(ran)(ran)(ran)遭(zao)圣明(ming)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)世，睹惟(wei)新之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)礼，染(ran)翰勒素，实(shi)录时事(shi)，亦未(wei)惭于(yu)后(hou)人(ren)。昔(xi)扬雄著(zhu)(zhu)《太(tai)玄(xuan)经》，当(dang)时不免(mian)覆盎之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)谈，二百年外，则越诸子。今(jin)臣(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所撰(zhuan)，虽未(wei)足光(guang)述帝载，裨晖日月；然(ran)(ran)(ran)万祀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)，仰(yang)观祖(zu)(zu)(zu)宗(zong)巍(wei)巍(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)功，上睹陛下(xia)明(ming)明(ming)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)德(de)，亦何谢钦明(ming)于(yu)《唐典(dian)》，慎徽于(yu)《虞书》？”高(gao)(gao)祖(zu)(zu)(zu)曰(yue)(yue)：“假使朕(zhen)无(wu)愧(kui)于(yu)虞舜，卿(qing)复(fu)何如于(yu)尧臣(chen)？”显宗(zong)曰(yue)(yue)：“臣(chen)闻(wen)君不可以(yi)(yi)独治，故(gu)设(she)百官(guan)以(yi)(yi)赞务。陛下(xia)齐(qi)(qi)踪尧舜，公卿(qing)宁非二八(ba)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)俦？”高(gao)(gao)祖(zu)(zu)(zu)曰(yue)(yue)：“卿(qing)为(wei)著(zhu)(zhu)作(zuo)，仅名奉职，未(wei)是(shi)良史也(ye)。”显宗(zong)曰(yue)(yue)：“臣(chen)仰(yang)遭(zao)明(ming)时，直笔(bi)而无(wu)惧，又不受(shou)金，安眠(mian)美食，此臣(chen)优于(yu)迁(qian)固也(ye)。”高(gao)(gao)祖(zu)(zu)(zu)哂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。后(hou)与员外郎崔逸等参定朝仪。
高(gao)(gao)(gao)(gao)祖曾诏诸官(guan)曰：“自(zi)近(jin)代(dai)已(yi)(yi)来(lai)，高(gao)(gao)(gao)(gao)卑出身，恆有(you)常分。朕意一以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)可(ke)，复以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)为(wei)不(bu)(bu)可(ke)。宜相与量之(zhi)(zhi)(zhi)。”李(li)冲(chong)对曰：“未审(shen)(shen)上古已(yi)(yi)来(lai)，置官(guan)列位，为(wei)欲为(wei)膏粱兒地(di)，为(wei)欲益(yi)治(zhi)赞(zan)时？”高(gao)(gao)(gao)(gao)祖曰：“俱(ju)欲为(wei)治(zhi)。”冲(chong)曰：“若欲为(wei)治(zhi)，陛(bi)下今日何(he)为(wei)专崇门品，不(bu)(bu)有(you)拔(ba)才(cai)(cai)之(zhi)(zhi)(zhi)诏？”高(gao)(gao)(gao)(gao)祖曰：“苟有(you)殊人之(zhi)(zhi)(zhi)伎，不(bu)(bu)患不(bu)(bu)知。然君子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)门，假使无当世之(zhi)(zhi)(zhi)用者(zhe)，要自(zi)德(de)行纯笃，朕是(shi)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)用之(zhi)(zhi)(zhi)。”冲(chong)曰：“傅岩、吕望(wang)，岂(qi)可(ke)以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)门见举？”高(gao)(gao)(gao)(gao)祖曰：“如此(ci)济世者(zhe)希(xi)，旷代(dai)有(you)一两人耳。”冲(chong)谓诸卿士曰：“适(shi)欲请(qing)诸贤救之(zhi)(zhi)(zhi)。”秘(mi)书(shu)令(ling)(ling)李(li)彪(biao)曰：“师旅(lv)寡少，未足为(wei)援，意有(you)所怀，不(bu)(bu)敢尽(jin)言(yan)于圣日。陛(bi)下若专以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)门地(di)，不(bu)(bu)审(shen)(shen)鲁之(zhi)(zhi)(zhi)三卿，孰若四科(ke)？”高(gao)(gao)(gao)(gao)祖曰：“犹(you)如向解。”显(xian)宗进(jin)曰：“陛(bi)下光(guang)宅洛(luo)邑，百礼(li)唯(wei)新，国(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)兴否，指(zhi)此(ci)一选。臣既(ji)学(xue)识(shi)浮浅，不(bu)(bu)能援引古今，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)证此(ci)议(yi)，且以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)国(guo)事(shi)论之(zhi)(zhi)(zhi)。不(bu)(bu)审(shen)(shen)中、秘(mi)书(shu)监(jian)(jian)令(ling)(ling)之(zhi)(zhi)(zhi)子(zi)(zi)，必为(wei)秘(mi)书(shu)郎；顷来(lai)为(wei)监(jian)(jian)、令(ling)(ling)者(zhe)，子(zi)(zi)皆可(ke)为(wei)不(bu)(bu)？”高(gao)(gao)(gao)(gao)祖曰：“卿何(he)不(bu)(bu)论当世膏腴为(wei)监(jian)(jian)、令(ling)(ling)者(zhe)？”显(xian)宗曰：“陛(bi)下以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)物不(bu)(bu)可(ke)类，不(bu)(bu)应以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)贵(gui)承(cheng)贵(gui)，以(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)贱袭贱。”高(gao)(gao)(gao)(gao)祖曰：“若有(you)高(gao)(gao)(gao)(gao)明卓尔、才(cai)(cai)具隽出者(zhe)，朕亦不(bu)(bu)拘此(ci)例。”后为(wei)本州中正。
二十一年，车驾南(nan)伐，显(xian)(xian)宗(zong)(zong)(zong)为右军(jun)(jun)府长(zhang)(zhang)史、征虏将军(jun)(jun)、统军(jun)(jun)。军(jun)(jun)次(ci)赭(zhe)阳(yang)，萧鸾(luan)戍主成(cheng)公期(qi)遣其军(jun)(jun)主胡(hu)松、高法援等(deng)并(bing)引蛮贼(zei)(zei)来击军(jun)(jun)营，显(xian)(xian)宗(zong)(zong)(zong)亲率拒战，遂(sui)斩(zhan)(zhan)法援首。显(xian)(xian)宗(zong)(zong)(zong)至新(xin)野，高祖诏曰(yue)：“卿破贼(zei)(zei)斩(zhan)(zhan)帅(shuai)，殊益(yi)军(jun)(jun)势。朕方攻(gong)坚(jian)城(cheng)，何为不(bu)作(zuo)露(lu)布也？”显(xian)(xian)宗(zong)(zong)(zong)曰(yue)：“臣顷闻镇(zhen)南(nan)将军(jun)(jun)王肃获贼(zei)(zei)二三，驴马(ma)数(shu)匹，皆(jie)为露(lu)布，臣在东观，私每哂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。近虽仰凭(ping)威灵(ling)，得摧丑虏，兵寡力弱，擒斩(zhan)(zhan)不(bu)多。脱(tuo)复高曳(ye)长(zhang)(zhang)缣，虚(xu)张功捷，尤而(er)效(xiao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，其罪弥甚。臣所(suo)以敛毫卷(juan)帛，解上而(er)已。”高祖笑曰(yue)：“如(ru)卿此(ci)勋，诚合茅社，须(xu)赭(zhe)阳(yang)平定，检审相酬。”新(xin)野平，以显(xian)(xian)宗(zong)(zong)(zong)为镇(zhen)南(nan)、广阳(yang)王嘉谘议参(can)军(jun)(jun)。显(xian)(xian)宗(zong)(zong)(zong)后上表，颇(po)自矜伐，诉前征勋。诏曰(yue)：“显(xian)(xian)宗(zong)(zong)(zong)斐然成(cheng)章，甚可(ke)怪责，进退(tui)无(wu)检，亏我(wo)清(qing)风。此(ci)而(er)不(bu)纠(jiu)，或长(zhang)(zhang)弊(bi)俗。可(ke)付尚(shang)书(shu)，推列以闻。”兼尚(shang)书(shu)张彝奏(zou)免(mian)显(xian)(xian)宗(zong)(zong)(zong)官。诏曰(yue)：“显(xian)(xian)宗(zong)(zong)(zong)虽浮矫致愆，才犹可(ke)用，岂得永(yong)弃之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)也！可(ke)以白衣守谘议，展(zhan)其后效(xiao)。但鄙(bi)狠之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)性，不(bu)足参(can)华(hua)，可(ke)夺见囗，并(bing)禁(jin)问讯诸王。”显(xian)(xian)宗(zong)(zong)(zong)既(ji)失(shi)意，遇信(xin)向洛，乃为五言诗赠(zeng)御(yu)史中尉李彪曰(yue)：“贾生谪长(zhang)(zhang)沙，董儒诣临江(jiang)。愧无(wu)若人迹(ji)，忽寻两贤踪(zong)。追(zhui)昔渠阁游(you)，策驽厕群(qun)龙。如(ru)何情愿夺，飘然独远踪(zong)？痛哭去(qu)旧(jiu)国，衔泪届新(xin)邦。哀(ai)哉无(wu)援民，嗷(ao)然失(shi)侣鸿。彼苍不(bu)我(wo)闻，千里告志同。”二十三年卒。显(xian)(xian)宗(zong)(zong)(zong)撰《冯氏(shi)燕志》、《孝友(you)传》各十卷(juan)，所(suo)作(zuo)文章，颇(po)传于世。景明初，追(zhui)赭(zhe)阳(yang)勋，赐爵章武男。
子(zi)武华，袭。除(chu)讨寇将军、奉(feng)朝(chao)请、太原(yuan)太守。
程(cheng)骏，字(zi)驎驹，本广(guang)平(ping)曲安人也。六世祖良，晋都水使者(zhe)，坐事流于凉州。祖父肇，吕光民部尚(shang)书。
骏少孤贫，居(ju)丧(sang)以孝称。师事刘昞，性机敏好(hao)学，昼夜无倦。昞谓(wei)门人(ren)曰：“举一(yi)隅而以三隅反者，此(ci)子亚之(zhi)也。”骏谓(wei)昞曰：“今(jin)世名(ming)教(jiao)之(zhi)儒，咸谓(wei)老(lao)庄(zhuang)其言(yan)虚诞，不切实要，弗可(ke)以经(jing)世，骏意(yi)以为(wei)不然。夫老(lao)子著抱一(yi)之(zhi)言(yan)，庄(zhuang)生申性本(ben)之(zhi)旨；若(ruo)(ruo)斯者，可(ke)谓(wei)至顺(shun)矣。人(ren)若(ruo)(ruo)乖一(yi)则(ze)烦伪生，若(ruo)(ruo)爽性则(ze)冲真丧(sang)。”昞曰：“卿(qing)年尚稚，言(yan)若(ruo)(ruo)老(lao)成，美哉！”由是声(sheng)誉益播(bo)，沮渠牧(mu)犍(jian)擢为(wei)东宫(gong)侍讲。
太延(yan)五年，世(shi)祖(zu)平凉，迁(qian)于(yu)京(jing)师(shi)，为司徒崔浩所知。高(gao)宗践阼(zuo)，拜著作(zuo)佐郎(lang)；未几，迁(qian)著作(zuo)郎(lang)。为任城王(wang)云郎(lang)中令，进箴于(yu)王(wang)，王(wang)纳而嘉(jia)之(zhi)。皇兴中，除高(gao)密太守(shou)。尚书(shu)李敷(fu)奏曰(yue)：“夫(fu)君之(zhi)使臣(chen)(chen)，必(bi)须终效(xiao)。骏实史(shi)才，方申直笔(bi)，千里之(zhi)任，十(shi)室(shi)可有。请留(liu)之(zhi)数载，以(yi)成(cheng)前籍，后授方伯，愚以(yi)为允。”书(shu)奏，从之(zhi)。显(xian)祖(zu)屡引骏与论《易》、《老(lao)》之(zhi)义，顾谓群臣(chen)(chen)曰(yue)：“朕与此人言，意甚开暢。”又问骏曰(yue)：“卿(qing)年几何？”对曰(yue)：“臣(chen)(chen)六(liu)十(shi)有一。”显(xian)祖(zu)曰(yue)：“昔太公(gong)既老(lao)而遭文(wen)王(wang)。卿(qing)今遇朕，岂非早也？”骏曰(yue)：“臣(chen)(chen)虽才谢吕(lv)望，而陛(bi)下尊过西伯。觊(ji)天(tian)假余年，竭《六(liu)韬》之(zhi)效(xiao)。”
延(yan)兴末(mo)，高(gao)(gao)丽王琏(lian)(lian)求(qiu)纳女(nv)(nv)于(yu)掖庭，显祖(zu)许(xu)之(zhi)，假(jia)骏(jun)散骑(qi)常侍，赐爵安丰男，加伏波将军(jun)，持节如高(gao)(gao)丽迎女(nv)(nv)，赐布帛百匹(pi)。骏(jun)至平壤(rang)城(cheng)，或劝琏(lian)(lian)曰：“魏(wei)昔与燕婚，既而伐之(zhi)，由(you)行人具其夷险(xian)故也。今若送(song)女(nv)(nv)，恐不异于(yu)冯氏(shi)。”琏(lian)(lian)遂谬言女(nv)(nv)丧(sang)。骏(jun)与琏(lian)(lian)往复经年，责琏(lian)(lian)以义(yi)方(fang)，琏(lian)(lian)不胜(sheng)其忿，遂断骏(jun)从者(zhe)酒(jiu)食。琏(lian)(lian)欲逼辱之(zhi)，惮而不敢害。会显祖(zu)崩，乃还(hai)，拜秘书令。
初(chu)，迁神(shen)主于太庙(miao)，有(you)司奏：旧事(shi)(shi)庙(miao)中执事(shi)(shi)之(zhi)(zhi)官，例皆赐爵，今(jin)宜(yi)依旧。诏百(bai)僚评议，群(qun)臣咸以(yi)(yi)为宜(yi)依旧事(shi)(shi)，骏独(du)以(yi)(yi)为不可。表曰(yue)：“臣闻(wen)：名器(qi)为帝王(wang)所(suo)贵，山河(he)为区夏之(zhi)(zhi)重。是以(yi)(yi)汉祖有(you)约，非功不侯。必当(dang)属有(you)命于大(da)君之(zhi)(zhi)辰，展心力于战谋之(zhi)(zhi)日，然(ran)后可以(yi)(yi)应(ying)茅土(tu)之(zhi)(zhi)锡。未(wei)见预事(shi)(shi)于宗庙(miao)，而(er)获(huo)赏于疆土(tu)；徒(tu)见晋郑(zheng)之(zhi)(zhi)后以(yi)(yi)夹(jia)辅(fu)为至勋(xun)，吴邓之(zhi)(zhi)俦以(yi)(yi)征伐为重绩(ji)。周汉既无文于远(yuan)代，魏(wei)晋亦靡记于往(wang)年。自(zi)皇道开符，乾业创统，务高三(san)、五(wu)之(zhi)(zhi)规，思隆(long)百(bai)王(wang)之(zhi)(zhi)轨(gui)，罚颇减古，赏实增昔。时(shi)因神(shen)主改祔、清庙(miao)致肃，而(er)授群(qun)司以(yi)(yi)九(jiu)品之(zhi)(zhi)命，显执事(shi)(shi)以(yi)(yi)五(wu)等(deng)之(zhi)(zhi)名。虽复帝王(wang)制作，弗相沿袭，然(ran)当(dang)时(shi)恩泽，岂足(zu)为长世之(zhi)(zhi)轨(gui)乎(hu)？乖(guai)众之(zhi)(zhi)愆，伏(fu)待(dai)罪谴。”书奏，从之(zhi)(zhi)。文明(ming)太后谓群(qun)臣曰(yue)：“言(yan)事(shi)(shi)固当(dang)正直而(er)准古典，安可依附暂时(shi)旧事(shi)(shi)乎(hu)？”赐骏衣一袭、帛(bo)二百(bai)匹。
骏又表曰：“《春秋(qiu)》有云(yun)：见(jian)有礼于其君(jun)者(zhe)，若孝子之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)养父母；见(jian)无礼于其君(jun)者(zhe)，若鹰鹯之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)逐鸟雀。所以劝诫将来，垂范万(wan)代。昔陈(chen)恆(heng)杀君(jun)，宣尼请(qing)讨，虽欲晏逸，其得(de)已乎(hu)？今庙算天(tian)(tian)回，七州云(yun)动，将水荡鲸鲵(ni)，陆扫凶逆。然(ran)战贵不(bu)(bu)陈(chen)，兵(bing)家(jia)所美(mei)。宜先遣(qian)刘(liu)昶(chang)招喻淮南(nan)。若应声响悦，同心齐(qi)举，则(ze)(ze)长江(jiang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)险，可朝服而(er)(er)济；道成之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)首，可崇朝而(er)(er)悬。苟(gou)江(jiang)南(nan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)轻(qing)薄，背(bei)刘(liu)氏之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)恩义，则(ze)(ze)曲在(zai)彼矣，何负神明哉(zai)！宜义檄江(jiang)南(nan)，振旅回旆，亦(yi)足以示救患之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大仁，扬义风于四海。且攻难守(shou)易，则(ze)(ze)力(li)悬百(bai)倍(bei)，不(bu)(bu)可不(bu)(bu)深思，不(bu)(bu)可不(bu)(bu)熟虑(lv)。今天(tian)(tian)下虽谧，方(fang)外(wai)犹虞，拾夤侥幸(xing)于西南(nan)，狂(kuang)虏伺(si)衅于漠(mo)北(bei)(bei)。脱(tuo)攻不(bu)(bu)称心，恐兵(bing)不(bu)(bu)卒(zu)解；兵(bing)不(bu)(bu)卒(zu)解，则(ze)(ze)忧(you)虑(lv)逾深。夫为社稷之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)计(ji)者(zhe)，莫不(bu)(bu)先于守(shou)本(ben)。臣(chen)愚以为观兵(bing)江(jiang)浒，振曜皇(huang)威，宜特加(jia)抚慰。秋(qiu)毫无犯，则(ze)(ze)民知德信；民知德信，则(ze)(ze)襁(qiang)负而(er)(er)来；襁(qiang)负而(er)(er)来，则(ze)(ze)淮北(bei)(bei)可定；淮北(bei)(bei)可定，则(ze)(ze)吴寇异图；寇图异则(ze)(ze)祸衅出。然(ran)后(hou)观衅而(er)(er)动，则(ze)(ze)不(bu)(bu)晚矣。请(qing)停诸州之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)兵(bing)，且待后(hou)举。所谓守(shou)本(ben)者(zhe)也。伏惟陛下、太皇(huang)太后(hou)，英算神规，弥纶百(bai)胜之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)外(wai)；应机体变，独(du)悟方(fang)寸之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)。臣(chen)影颓虞渊，昏(hun)耄将及，虽思忧(you)国，终(zhong)无云(yun)补。”不(bu)(bu)从。
沙门(men)法秀谋(mou)反伏(fu)诛。骏表(biao)曰：“臣(chen)闻《诗》之(zhi)(zhi)作(zuo)也，盖以(yi)言志。迩(er)之(zhi)(zhi)事(shi)父，远之(zhi)(zhi)事(shi)君，关诸(zhu)风(feng)(feng)俗，靡不备焉(yan)。上(shang)(shang)可(ke)以(yi)颂(song)美圣德，下可(ke)以(yi)申厚风(feng)(feng)化；言之(zhi)(zhi)者无(wu)(wu)罪，闻之(zhi)(zhi)者足以(yi)诫(jie)。此古人用(yong)诗之(zhi)(zhi)本(ben)意(yi)。臣(chen)以(yi)垂没之(zhi)(zhi)年，得逢(feng)盛明之(zhi)(zhi)运，虽(sui)复(fu)昏耄将(jiang)及(ji)，犹慕廉(lian)颇强饭之(zhi)(zhi)风(feng)(feng)。伏(fu)惟陛下、太皇太后，道(dao)(dao)合天地(di)，明侔日(ri)月，则天与唐(tang)风(feng)(feng)斯(si)穆，顺帝与周道(dao)(dao)通灵(ling)。是以(yi)狂妖怀(huai)逆，无(wu)(wu)隐(yin)谋(mou)之(zhi)(zhi)地(di)；冥灵(ling)潜翦，伏(fu)发觉(jue)之(zhi)(zhi)诛。用(yong)能(neng)七庙(miao)幽赞(zan)，人神扶助者已。臣(chen)不胜喜(xi)踊。谨竭老钝之(zhi)(zhi)思，上(shang)(shang)庆国颂(song)十六章，并(bing)序(xu)巡狩、甘雨之(zhi)(zhi)德焉(yan)。”其(qi)颂(song)曰：
乾德不言，四时迭序。于皇大魏，则天(tian)承祜。叠圣三(san)宗，重明四祖(zu)。岂伊殷周(zhou)，遐契三(san)、五(wu)。明明在上，圣敬日(ri)新。汪汪叡后，体(ti)治(zhi)垂仁。德从风穆，教与化津。千载昌运，道隆兹辰。
岁惟巡(xun)狩，应运游田。省(sheng)方问苦，访政高年。咸秩(zhi)百灵，柴望(wang)山川。谁(shei)云礼滞，遇(yu)圣则宣(xuan)。王业初(chu)定，中山是由。临幸之(zhi)盛，情特(te)绸(chou)缪。仰歌祖(zu)业，俯欣(xin)春(chun)柔。大哉肆眚，荡民百忧(you)。百忧(you)既荡，与(yu)之(zhi)更初(chu)。邕邕亿兆，户咏来苏。
忽(hu)有狂竖，谋(mou)逆(ni)圣(sheng)(sheng)都(dou)。明灵幽告，发觉伏诛。羿浞为乱(luan)，祖龙干纪。狂华冬茂，有自来矣。美(mei)哉皇度(du)，道固千祀。百灵潜翦，奸不(bu)遑(huang)起(qi)。奸不(bu)遑(huang)起(qi)，罪人得情(qing)。宪章刑律，五秩犹轻(qing)。于穆(mu)二圣(sheng)(sheng)，仁等(deng)春生。除弃周汉，遐轨牺(xi)庭。周汉奚弃？忿彼(bi)苛刻(ke)。牺(xi)庭曷轨？希(xi)仁尚德。徽音一振，声(sheng)教四塞。岂(qi)惟京(jing)甸，化播万国。
诚信幽赞，阴阳以调(diao)。谷风扇夕，甘雨降朝。嘉生含颖，深(shen)盛熙(xi)苗。鳏贫巷(xiang)咏，寡妇室(shi)谣。闻诸(zhu)《诗》者，《云汉》赋宣。章句迥秀，英昭《雅》篇。矧乃盛明，德(de)隆道玄。岂唯雨施？神征丰年(nian)。丰年(nian)盛矣，化(hua)无不浓。有礼有乐(le)，政(zheng)莫不通。咨臣延跃，欣咏时邕。谁云易遇？旷龄一逢。
上天(tian)无亲，唯(wei)德(de)是(shi)在。思乐(le)盛明，虽(sui)疲勿怠(dai)。差之毫厘，千里之倍。愿(yuan)言劳谦，求仁不悔。人亦有言，圣主(zhu)慎微(wei)。五国(guo)连兵(bing)，逾年历(li)时。鹿车而(er)运(yun)，庙算(suan)失思。有司不惠(hui)，蚕食役(yi)烦。民不堪命，将家逃山。宜督厥守，威德(de)是(shi)宣(xuan)。威德(de)如何(he)？聚众盈川。民之从令，实赖衣食。农桑失本，谁(shei)耕(geng)谁(shei)织(zhi)？饥寒切身，易子而(er)食。静(jing)言念之，实怀叹息。昔闻(wen)典论，非位(wei)不谋(mou)。漆室忧国(guo)，遗芳载(zai)臭。咨臣昏老，偏蒙恩祐。忽忘(wang)狂瞽(gu)，敢献愚陋。
文明太后令曰：“省诗表，闻之(zhi)。歌颂(song)(song)宗祖之(zhi)功德(de)可尔，当(dang)世之(zhi)言，何其过也。所箴下章，戢(ji)之(zhi)不(bu)忘。”骏(jun)又奏《得一颂(song)(song)》，始于固(gu)业(ye)，终于无为，十篇。文多不(bu)载。文明太后令曰：“省表并颂(song)(song)十篇，闻之(zhi)。鉴戒既(ji)备，良用钦玩。养老乞言，其斯之(zhi)谓(wei)。”又诏曰：“程(cheng)骏(jun)历官(guan)清慎，言事每(mei)惬。又门无侠货之(zhi)宾(bin)，室有怀道之(zhi)士。可赐帛(bo)六百(bai)匹，旌其俭德(de)。”骏(jun)悉散(san)之(zhi)亲旧。
性(xing)介直，不竞时(shi)荣。太(tai)和九年正月，病(bing)笃，乃遗令曰(yue)：“吾存尚俭薄(bo)，岂可(ke)没为(wei)奢(she)厚哉？昔王(wang)孙裸葬，有感而然；士安蘧嘧，颇亦矫厉。今世既休(xiu)明(ming)，百度循礼，彼非(fei)吾志也。可(ke)敛以(yi)时(shi)服，器皿从古。”遂(sui)卒，年七十(shi)二。初，骏病(bing)甚，高(gao)(gao)祖(zu)、文(wen)明(ming)太(tai)后遣使(shi)者更(geng)问其疾，敕御师徐謇诊(zhen)视(shi)，赐以(yi)汤药。临(lin)终，诏以(yi)小子(zi)公称(cheng)为(wei)中散，从子(zi)灵(ling)虬(qiu)为(wei)著作佐郎(lang)。及卒，高(gao)(gao)祖(zu)、文(wen)明(ming)太(tai)后伤惜之，赐东园秘器、朝(chao)服一称(cheng)、帛(bo)三百匹，赠(zeng)冠军将军、兗州(zhou)刺史、曲安侯(hou)，谥曰(yue)宪。所(suo)制文(wen)笔，自有集录。
骏六子，元继、公达(da)、公亮、公礼，并(bing)无官。
公(gong)义，侍御史、谒者仆射、都水使者、武昌(chang)王(wang)司马、沛郡太守。公(gong)称，主文中散、给事中、尚书郎(lang)。并(bing)早卒。
公礼子畿，字世(shi)伯。好(hao)学，颇有文才。荆州府主簿。
始骏(jun)从祖弟伯(bo)(bo)达，伯(bo)(bo)达名犯显祖庙讳。与骏(jun)同年，亦以文辩。囗(wei)沮渠牧(mu)犍时(shi)，俱选与牧(mu)犍世子参乘出(chu)入，时(shi)论美之。伯(bo)(bo)达早亡。
弟(di)子灵虬幼孤，颇有文才(cai)，而(er)久(jiu)沦末役(yi)。在(zai)吏职十余(yu)年，坐事免。会骏(jun)临终启请(qing)，得擢为(wei)(wei)著作佐郎。后坐称在(zai)京无缌亲(qin)，而(er)高(gao)祖(zu)知其与骏(jun)子公(gong)义为(wei)(wei)始(shi)族，故致(zhi)谴免。至洛(luo)无官。贫病久(jiu)之，崔光(guang)(guang)启申为(wei)(wei)羽林监，选补(bu)徐州梁郡太守，以酗酒(jiu)为(wei)(wei)刺(ci)史武昌王鉴所劾，失官。既下梁郡，志力少衰，犹时为(wei)(wei)酒(jiu)困。久(jiu)去(qu)官禄(lu)，不免饥寒，屡(lv)诣尚书乞效旧(jiu)任(ren)。仆射高(gao)肇领(ling)选，还申为(wei)(wei)著作郎，以崔光(guang)(guang)领(ling)任(ren)，敕令外叙。
史臣曰：韩麒麟以才器识用，遂见记于齐王。显宗文学立己，屡陈时务，至于实录之功，所未闻也。子熙清尚自守，荣过其器。程骏才业未多，见知于世者，盖当时之长策乎？
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