列传(chuan)第(di)四十一 李孝伯 李冲(chong)
李孝伯，赵(zhao)(zhao)(zhao)郡人(ren)(ren)(ren)也，高平公顺(shun)从父弟。父曾(ceng)，少治《郑氏礼》、《左(zuo)氏春秋》，以(yi)教授(shou)为业。郡三辟(pi)功曹(cao)不(bu)就，门人(ren)(ren)(ren)劝之(zhi)(zhi)，曾(ceng)曰(yue)：“功曹(cao)之(zhi)(zhi)职，虽曰(yue)乡选高第，犹(you)是郡吏(li)耳。北面事人(ren)(ren)(ren)，亦何容易。”州(zhou)辟(pi)主簿，到官月余，乃叹曰(yue)：“梁叔敬有云：州(zhou)郡之(zhi)(zhi)职，徒劳人(ren)(ren)(ren)耳。道之(zhi)(zhi)不(bu)行(xing)，身之(zhi)(zhi)忧也。”遂(sui)还家讲(jiang)授(shou)。太(tai)祖(zu)时，征(zheng)拜博(bo)士，出为赵(zhao)(zhao)(zhao)郡太(tai)守，令行(xing)禁(jin)止，劫盗奔窜(cuan)。太(tai)宗嘉之(zhi)(zhi)。并(bing)州(zhou)丁零(ling)，数(shu)为山(shan)(shan)东(dong)之(zhi)(zhi)害，知曾(ceng)能(neng)得百(bai)姓死力，惮(dan)不(bu)入境。贼于常山(shan)(shan)界得一(yi)死鹿(lu)，谓赵(zhao)(zhao)(zhao)郡地也，贼长责之(zhi)(zhi)，还令送(song)鹿(lu)故处。邻郡为之(zhi)(zhi)谣曰(yue)：“诈作赵(zhao)(zhao)(zhao)郡鹿(lu)，犹(you)胜常山(shan)(shan)粟。”其见惮(dan)如此。卒，赠平南将军、荆州(zhou)刺(ci)史(shi)、柏仁(ren)子，谥曰(yue)懿。
孝伯少(shao)传父(fu)业(ye)，博综群言。美风仪，动有法度。从兄顺(shun)言之于世祖，征为(wei)中散(san)。世祖见而异(yi)之，谓(wei)顺(shun)曰：“真卿家千里驹也。”迁(qian)秘书奏事(shi)中散(san)，转侍郎、光禄大夫，赐爵南(nan)昌子，加(jia)建威(wei)将军，委以(yi)军国机密，甚(shen)见亲宠。谋谟切秘，时人莫能知也。迁(qian)北部(bu)尚(shang)书。以(yi)频从征伐规略之功，进爵寿光侯(hou)，加(jia)建义将军。
真君末(mo)，车驾(jia)南(nan)伐，将(jiang)出彭(peng)(peng)城。刘义(yi)(yi)隆(long)子安北将(jiang)军(jun)(jun)、徐(xu)州刺史(shi)、武(wu)陵王骏(jun)，遣(qian)将(jiang)马(ma)文恭(gong)率(lv)(lv)步骑万余至萧城。前军(jun)(jun)击破之(zhi)，文恭(gong)走(zou)免，执其(qi)队主蒯(kuai)应(ying)(ying)(ying)。义(yi)(yi)隆(long)闻大驾(jia)南(nan)巡，又遣(qian)其(qi)弟太尉、江夏(xia)王义(yi)(yi)恭(gong)率(lv)(lv)众赴彭(peng)(peng)城。世祖至彭(peng)(peng)城，登亚父冢以(yi)望城内(nei)，遣(qian)送蒯(kuai)应(ying)(ying)(ying)至小市门宣世祖诏，劳问(wen)义(yi)(yi)恭(gong)，并(bing)遣(qian)自陈萧城之(zhi)败。义(yi)(yi)恭(gong)等问(wen)应(ying)(ying)(ying)：“魏帝自来(lai)(lai)以(yi)不(bu)？”应(ying)(ying)(ying)曰(yue)：“自来(lai)(lai)。”又问(wen)：“今在何处？”应(ying)(ying)(ying)曰(yue)：“在城西南(nan)。”又问(wen)：“士马(ma)多少？”应(ying)(ying)(ying)曰(yue)：“中军(jun)(jun)四十(shi)余万。”骏(jun)遣(qian)人献酒二器、甘蔗百梃，并(bing)请(qing)骆驼。
世祖明旦复(fu)登亚父冢，遣(qian)孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)至小(xiao)市，骏亦遣(qian)其长(zhang)史张(zhang)暢(chang)(chang)对孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)。孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)遥问暢(chang)(chang)姓(xing)，暢(chang)(chang)曰(yue)(yue)(yue)：“姓(xing)张(zhang)。”孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)曰(yue)(yue)(yue)：“是张(zhang)长(zhang)史也(ye)(ye)。”暢(chang)(chang)曰(yue)(yue)(yue)：“君(jun)(jun)(jun)何(he)得见(jian)识(shi)？”孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)曰(yue)(yue)(yue)：“既涉此(ci)(ci)(ci)境(jing)，何(he)容不悉。”暢(chang)(chang)问孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)曰(yue)(yue)(yue)：“君(jun)(jun)(jun)复(fu)何(he)姓(xing)？居(ju)何(he)官也(ye)(ye)？”孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)曰(yue)(yue)(yue)：“我戎行一夫(fu)，何(he)足(zu)致(zhi)(zhi)问。然(ran)足(zu)与君(jun)(jun)(jun)相(xiang)敌。”孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)曰(yue)(yue)(yue)：“主(zhu)上有(you)(you)(you)诏：‘太尉(wei)、安北(bei)(bei)可暂出门(men)，欲与相(xiang)见(jian)，朕亦不攻彭城(cheng)，何(he)为(wei)(wei)劳苦将士(shi)(shi)(shi)，城(cheng)上严备？’今遣(qian)赐(ci)骆驼及貂裘(qiu)杂物。”暢(chang)(chang)曰(yue)(yue)(yue)：“有(you)(you)(you)诏之(zhi)(zhi)(zhi)言，政(zheng)可施于(yu)(yu)彼国(guo)，何(he)得称之(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)(yu)此(ci)(ci)(ci)？”孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)曰(yue)(yue)(yue)：“卿家太尉(wei)、安北(bei)(bei)，是人(ren)(ren)臣不？”暢(chang)(chang)曰(yue)(yue)(yue)：“是也(ye)(ye)。”孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)曰(yue)(yue)(yue)：“我朝廷奄有(you)(you)(you)万国(guo)，率土(tu)之(zhi)(zhi)(zhi)滨，莫敢不臣。纵为(wei)(wei)邻国(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)君(jun)(jun)(jun)，何(he)为(wei)(wei)不称诏于(yu)(yu)邻国(guo)之(zhi)(zhi)(zhi)臣？”孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)又问暢(chang)(chang)曰(yue)(yue)(yue)：“何(he)至忽遽(ju)杜(du)门(men)绝桥(qiao)？”暢(chang)(chang)曰(yue)(yue)(yue)：“二王以(yi)(yi)魏帝壁(bi)垒未(wei)立，将士(shi)(shi)(shi)疲劳，此(ci)(ci)(ci)精甲十(shi)万，人(ren)(ren)思(si)(si)致(zhi)(zhi)命，恐(kong)轻(qing)相(xiang)凌践，故且闭(bi)城(cheng)耳(er)。待(dai)休息士(shi)(shi)(shi)马，然(ran)后共(gong)治(zhi)战场，克日交戏。”孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)曰(yue)(yue)(yue)：“令行禁止，主(zhu)将常事，宜当(dang)以(yi)(yi)法裁物，何(he)用废桥(qiao)杜(du)门(men)？穷(qiong)城(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)中，复(fu)何(he)以(yi)(yi)十(shi)万夸大？我亦有(you)(you)(you)良马百万，复(fu)可以(yi)(yi)此(ci)(ci)(ci)相(xiang)矜。”暢(chang)(chang)曰(yue)(yue)(yue)：“王侯设(she)险，何(he)但法令而已也(ye)(ye)。我若夸君(jun)(jun)(jun)，当(dang)言百万，所以(yi)(yi)言十(shi)万者(zhe)(zhe)，正是二王左右素所畜养(yang)者(zhe)(zhe)耳(er)。此(ci)(ci)(ci)城(cheng)内(nei)有(you)(you)(you)数州士(shi)(shi)(shi)庶，工徒营(ying)伍犹(you)所未(wei)论(lun)。我本(ben)斗人(ren)(ren)，不斗马足(zu)。且冀之(zhi)(zhi)(zhi)北(bei)(bei)土(tu)，马之(zhi)(zhi)(zhi)所生，君(jun)(jun)(jun)复(fu)何(he)以(yi)(yi)逸(yi)足(zu)见(jian)夸也(ye)(ye)？”孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)曰(yue)(yue)(yue)：“王侯设(she)险，诚(cheng)如来言，开闭(bi)有(you)(you)(you)常，何(he)为(wei)(wei)杜(du)塞？绝桥(qiao)之(zhi)(zhi)(zhi)意，义在何(he)也(ye)(ye)？此(ci)(ci)(ci)城(cheng)守君(jun)(jun)(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)所习，野(ye)战我之(zhi)(zhi)(zhi)所长(zhang)；我之(zhi)(zhi)(zhi)恃(shi)马，犹(you)如君(jun)(jun)(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)恃(shi)城(cheng)耳(er)。”城(cheng)内(nei)有(you)(you)(you)具思(si)(si)者(zhe)(zhe)，尝至京师，义恭遣(qian)视之(zhi)(zhi)(zhi)，思(si)(si)识(shi)是孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)。思(si)(si)前问孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)曰(yue)(yue)(yue)：“李尚书(shu)行途有(you)(you)(you)劳。”孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)曰(yue)(yue)(yue)：“此(ci)(ci)(ci)事应相(xiang)与共(gong)知(zhi)。”思(si)(si)答曰(yue)(yue)(yue)：“缘(yuan)共(gong)知(zhi)，所以(yi)(yi)仰劳。”孝(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)曰(yue)(yue)(yue)：“感君(jun)(jun)(jun)至意。”
既开门，暢(chang)(chang)(chang)屏人却仗，出(chu)(chu)受赐物。孝(xiao)伯曰(yue)(yue)(yue)：“诏(zhao)(zhao)以(yi)貂裘赐太(tai)(tai)尉，骆驼、骡(luo)、马赐安北(bei)，蒲萄酒及诸食味(wei)当相(xiang)与同进。”暢(chang)(chang)(chang)曰(yue)(yue)(yue)：“二(er)王(wang)敬白(bai)(bai)(bai)魏帝，知(zhi)欲垂见，常(chang)愿面接，但受命本朝，忝居籓任，人臣无境外之(zhi)(zhi)交，故无容(rong)私(si)觌。”义恭献(xian)皮裤褶一具(ju)，骏奉酒二(er)器、甘(gan)蔗百梃。孝(xiao)伯曰(yue)(yue)(yue)：“又有诏(zhao)(zhao)：‘太(tai)(tai)尉、安北(bei)，久(jiu)绝南(nan)(nan)信，殊(shu)当忧悒。若(ruo)欲遣(qian)信者(zhe)，当为护送，脱(tuo)须骑(qi)者(zhe)，亦当以(yi)马送之(zhi)(zhi)。’”暢(chang)(chang)(chang)曰(yue)(yue)(yue)：“此(ci)方(fang)间路甚多，使命日(ri)夕往复(fu)(fu)，不(bu)复(fu)(fu)以(yi)此(ci)劳(lao)魏帝也。”孝(xiao)伯曰(yue)(yue)(yue)：“亦知(zhi)有水路，似为白(bai)(bai)(bai)贼(zei)所断(duan)。”暢(chang)(chang)(chang)曰(yue)(yue)(yue)：“君著白(bai)(bai)(bai)衣，称白(bai)(bai)(bai)贼(zei)也。”孝(xiao)伯大笑曰(yue)(yue)(yue)：“今之(zhi)(zhi)白(bai)(bai)(bai)贼(zei)，似异黄巾、赤眉。”暢(chang)(chang)(chang)曰(yue)(yue)(yue)：“黄巾、赤眉，不(bu)在江南(nan)(nan)。”孝(xiao)伯曰(yue)(yue)(yue)：“虽不(bu)在江南(nan)(nan)，亦不(bu)离徐(xu)方(fang)也。”孝(xiao)伯曰(yue)(yue)(yue)：“向与安北(bei)相(xiang)闻，何以(yi)久(jiu)而(er)不(bu)报？”暢(chang)(chang)(chang)曰(yue)(yue)(yue)：“二(er)王(wang)贵(gui)远，启闻为难。”孝(xiao)伯曰(yue)(yue)(yue)：“周公握(wo)发吐(tu)饣甫，二(er)王(wang)何独贵(gui)远？”暢(chang)(chang)(chang)曰(yue)(yue)(yue)：“握(wo)发吐(tu)餐，不(bu)谓邻(lin)国(guo)之(zhi)(zhi)人也。”孝(xiao)伯曰(yue)(yue)(yue)：“本邦(bang)尚尔，邻(lin)国(guo)弥(mi)应尽恭。且宾(bin)至有礼，主(zhu)人宜以(yi)礼接。”暢(chang)(chang)(chang)曰(yue)(yue)(yue)：“昨见众宾(bin)至门，未为有礼。”孝(xiao)伯曰(yue)(yue)(yue)：“非是(shi)(shi)宾(bin)至无礼，直是(shi)(shi)主(zhu)人怱怱，无待宾(bin)调度耳。”孝(xiao)伯又言：“有诏(zhao)(zhao)：‘程(cheng)天祚一介常(chang)人，诚(cheng)知(zhi)非江南(nan)(nan)之(zhi)(zhi)选，近于汝阳(yang)，身被九枪(qiang)，落(luo)在溵水，我使牵(qian)而(er)出(chu)(chu)之(zhi)(zhi)。凡人骨肉(rou)分张，并思集(ji)聚，闻其弟(di)(di)在此(ci)，如何不(bu)遣(qian)暂出(chu)(chu)？寻自令反(fan)，岂复(fu)(fu)苟留一人。’”暢(chang)(chang)(chang)曰(yue)(yue)(yue)：“知(zhi)欲程(cheng)天祚兄弟(di)(di)集(ji)聚，已勒遣(qian)之(zhi)(zhi)，但其固辞(ci)不(bu)往。”孝(xiao)伯曰(yue)(yue)(yue)：“岂有子弟(di)(di)闻其父兄而(er)反(fan)不(bu)肯相(xiang)见，此(ci)便禽兽之(zhi)(zhi)不(bu)若(ruo)。贵(gui)土风俗，何至如此(ci)？”
世祖又遣赐义(yi)恭、骏等(deng)氈各(ge)一(yi)领，盐(yan)(yan)(yan)(yan)各(ge)九种(zhong)，并胡豉。孝伯曰(yue)：“有后(hou)诏：‘凡(fan)此诸盐(yan)(yan)(yan)(yan)，各(ge)有所宜。白盐(yan)(yan)(yan)(yan)食盐(yan)(yan)(yan)(yan)，主上(shang)自食；黑盐(yan)(yan)(yan)(yan)治(zhi)腹胀气(qi)满，末之六铢，以酒(jiu)而服；胡盐(yan)(yan)(yan)(yan)治(zhi)目痛(tong)；戎盐(yan)(yan)(yan)(yan)治(zhi)诸疮；赤盐(yan)(yan)(yan)(yan)、驳盐(yan)(yan)(yan)(yan)、臭盐(yan)(yan)(yan)(yan)、马齿盐(yan)(yan)(yan)(yan)四种(zhong)，并非食盐(yan)(yan)(yan)(yan)。太尉、安(an)北何不(bu)(bu)(bu)遣人来至朕(zhen)间？彼此之情，虽不(bu)(bu)(bu)可尽，要复见朕(zhen)小大(da)，知朕(zhen)老少，观朕(zhen)为人。’”暢(chang)曰(yue)：“魏帝久为往(wang)来所具，李(li)尚书亲自衔命，不(bu)(bu)(bu)患彼此不(bu)(bu)(bu)尽，故不(bu)(bu)(bu)复遣信。”义(yi)恭献蜡烛十(shi)梃，骏献锦(jin)一(yi)匹。
孝(xiao)(xiao)(xiao)伯曰(yue)(yue)：“君南(nan)土士(shi)人(ren)，何为(wei)(wei)(wei)(wei)著屩？君而著此(ci)，将士(shi)云(yun)何？”暢曰(yue)(yue)：“士(shi)人(ren)之(zhi)(zhi)言(yan)，诚(cheng)为(wei)(wei)(wei)(wei)多(duo)愧。但以(yi)不(bu)武受(shou)命，统(tong)军(jun)(jun)戎(rong)陈(chen)之(zhi)(zhi)间(jian)，不(bu)容(rong)缓(huan)服。”孝(xiao)(xiao)(xiao)伯曰(yue)(yue)：“永昌(chang)王(wang)自(zi)顷恆镇长(zhang)安(an)，今(jin)(jin)领(ling)精骑八万(wan)直造淮南(nan)，寿春亦闭门自(zi)固，不(bu)敢相(xiang)御(yu)。向送刘康(kang)(kang)祖首(shou)，彼之(zhi)(zhi)所(suo)(suo)见王(wang)玄谟，甚是(shi)所(suo)(suo)悉，亦是(shi)常才耳(er)(er)。何意作如此(ci)任使(shi)，以(yi)致奔(ben)败。自(zi)入(ru)境(jing)(jing)七(qi)百(bai)余里(li)，主人(ren)竟不(bu)能(neng)一(yi)相(xiang)拒抗(kang)。邹山(shan)之(zhi)(zhi)险(xian)，彼之(zhi)(zhi)所(suo)(suo)凭，前锋(feng)始(shi)(shi)得接(jie)手，崔(cui)(cui)邪(xie)利便(bian)尔入(ru)穴，将士(shi)倒曳出(chu)(chu)之(zhi)(zhi)。主上丐其(qi)(qi)生(sheng)命，今(jin)(jin)从在此(ci)。复(fu)何以(yi)轻(qing)(qing)脱，遣马(ma)文恭(gong)(gong)至萧县(xian)(xian)，使(shi)望(wang)风退挠也。彼之(zhi)(zhi)民(min)人(ren)，甚相(xiang)忿怨，言(yan)清平之(zhi)(zhi)时，赋我(wo)租帛，至有(you)(you)急难(nan)，不(bu)能(neng)相(xiang)拯。”暢曰(yue)(yue)：“知(zhi)永昌(chang)已过淮南(nan)。康(kang)(kang)祖为(wei)(wei)(wei)(wei)其(qi)(qi)所(suo)(suo)破，比有(you)(you)信使(shi)，无此(ci)消息。王(wang)玄谟南(nan)土偏将，不(bu)谓为(wei)(wei)(wei)(wei)才，但以(yi)其(qi)(qi)北人(ren)，故(gu)为(wei)(wei)(wei)(wei)前驱引导耳(er)(er)。大(da)军(jun)(jun)未至，而河冰向合，玄谟量宜反旆，未为(wei)(wei)(wei)(wei)失(shi)算，但因夜回归，致戎(rong)马(ma)惊乱耳(er)(er)。我(wo)家悬瓠小城(cheng)(cheng)(cheng)，陈(chen)宪小将，魏(wei)帝(di)(di)倾(qing)国(guo)攻(gong)围，累旬不(bu)克。胡盛之(zhi)(zhi)偏裨小帅(shuai)，众无三(san)旅(lv)，始(shi)(shi)济(ji)翮水，魏(wei)国(guo)君臣奔(ben)散(san)，仅得免脱。滑台之(zhi)(zhi)师(shi)，无所(suo)(suo)多(duo)愧。邹山(shan)小戍，虽(sui)有(you)(you)微险(xian)，河畔(pan)之(zhi)(zhi)民(min)，多(duo)是(shi)新附，始(shi)(shi)慕政化(hua)，奸盗未息，示使(shi)崔(cui)(cui)邪(xie)利抚之(zhi)(zhi)而已。今(jin)(jin)虽(sui)陷没(mei)，何损(sun)于国(guo)。魏(wei)帝(di)(di)自(zi)以(yi)十万(wan)之(zhi)(zhi)师(shi)而制一(yi)崔(cui)(cui)邪(xie)利，乃复(fu)足言(yan)也？近闻(wen)萧县(xian)(xian)百(bai)姓并依(yi)山(shan)险(xian)，聊(liao)遣马(ma)文恭(gong)(gong)以(yi)十队(dui)迎之(zhi)(zhi)耳(er)(er)。文恭(gong)(gong)前以(yi)三(san)队(dui)出(chu)(chu)，还走彼大(da)营(ying)。嵇玄敬(jing)以(yi)百(bai)舸至留城(cheng)(cheng)(cheng)，魏(wei)军(jun)(jun)奔(ben)败。轻(qing)(qing)敌致此(ci)，亦非(fei)所(suo)(suo)恤。王(wang)境(jing)(jing)人(ren)民(min)，列(lie)居河畔(pan)，二国(guo)交兵(bing)，当互加(jia)抚养。而魏(wei)师(shi)入(ru)境(jing)(jing)，事(shi)生(sheng)意外，官不(bu)负(fu)民(min)，民(min)亦何怨。知(zhi)入(ru)境(jing)(jing)七(qi)百(bai)里(li)，无相(xiang)捍拒，此(ci)自(zi)上由太尉神算，次在武陵(ling)圣略。军(jun)(jun)国(guo)之(zhi)(zhi)要(yao)，虽(sui)不(bu)预闻(wen)，然用兵(bing)有(you)(you)机(ji)间(jian)，亦不(bu)容(rong)相(xiang)语。”孝(xiao)(xiao)(xiao)伯曰(yue)(yue)：“君藉此(ci)虚谈，支离相(xiang)对(dui)，可谓遁(dun)辞知(zhi)其(qi)(qi)所(suo)(suo)穷。且(qie)主上当不(bu)围此(ci)城(cheng)(cheng)(cheng)，自(zi)率众军(jun)(jun)直造瓜步。南(nan)事(shi)若办，城(cheng)(cheng)(cheng)故(gu)不(bu)待攻(gong)围；南(nan)行不(bu)捷，彭城(cheng)(cheng)(cheng)亦非(fei)所(suo)(suo)欲(yu)也。我(wo)今(jin)(jin)当南(nan)，欲(yu)饮马(ma)江湖(hu)耳(er)(er)。”暢曰(yue)(yue)：“去留之(zhi)(zhi)事(shi)，自(zi)适彼怀。若魏(wei)帝(di)(di)遂得饮马(ma)长(zhang)江，便(bian)为(wei)(wei)(wei)(wei)无复(fu)天道(dao)。”孝(xiao)(xiao)(xiao)伯曰(yue)(yue)：“自(zi)北而南(nan)，实惟(wei)人(ren)化(hua)。饮马(ma)长(zhang)江，岂(qi)独天道(dao)？”暢将还城(cheng)(cheng)(cheng)，谓孝(xiao)(xiao)(xiao)伯曰(yue)(yue)：“冀荡定有(you)(you)期，相(xiang)见无远。君若得还宋朝，今(jin)(jin)为(wei)(wei)(wei)(wei)相(xiang)识之(zhi)(zhi)始(shi)(shi)。”孝(xiao)(xiao)(xiao)伯曰(yue)(yue)：“今(jin)(jin)当先(xian)至建业以(yi)待君耳(er)(er)。恐尔日君与(yu)二王(wang)面缚请罪，不(bu)暇为(wei)(wei)(wei)(wei)容(rong)。”
孝(xiao)伯风容闲雅，应答如(ru)流，暢及左右甚相嗟叹。世祖大(da)喜(xi)，进爵宣城公。
兴安(an)二年，出为(wei)使持节(jie)、散骑常侍、平西将(jiang)军(jun)、秦(qin)州刺史(shi)。太安(an)三年卒(zu)，高宗甚悼(dao)惜之(zhi)。赠镇南大将(jiang)军(jun)、定州刺史(shi)，谥曰文昭公(gong)。
孝(xiao)伯体度恢雅，明达政(zheng)事(shi)，朝野贵贱，咸推重之(zhi)。恭(gong)宗曾启世(shi)(shi)祖(zu)广征俊(jun)秀，世(shi)(shi)祖(zu)曰：“朕(zhen)有(you)一孝(xiao)伯，足(zu)治天(tian)下，何(he)用多(duo)为(wei)(wei)(wei)？假(jia)复求访，此人(ren)辈(bei)亦(yi)何(he)可得(de)。”其见(jian)赏如此。性(xing)方慎忠厚，每(mei)朝廷大事(shi)有(you)不足(zu)，必手自(zi)书表，切(qie)言(yan)(yan)陈谏；或(huo)不从者，至于(yu)再三。削灭(mie)稿草，家人(ren)不见(jian)。公庭论(lun)议，常引纲纪，或(huo)有(you)言(yan)(yan)事(shi)者，孝(xiao)伯恣其所陈，假(jia)有(you)是非，终(zhong)不抑折。及见(jian)世(shi)(shi)祖(zu)，言(yan)(yan)其所长，初不隐人(ren)姓名以为(wei)(wei)(wei)己(ji)善。故衣冠之(zhi)士，服(fu)其雅正。自(zi)崔(cui)(cui)浩(hao)诛后，军国(guo)之(zhi)谋，咸出孝(xiao)伯。世(shi)(shi)祖(zu)宠眷有(you)亚于(yu)浩(hao)，亦(yi)以宰辅(fu)遇之(zhi)。献替补阙，其迹不见(jian)，时(shi)人(ren)莫得(de)而知(zhi)也(ye)。卒之(zhi)日，远近(jin)哀(ai)伤焉。孝(xiao)伯美名，闻于(yu)遐迩。李彪使于(yu)江南，萧赜谓之(zhi)曰：“孝(xiao)伯于(yu)卿远近(jin)？”其为(wei)(wei)(wei)远人(ren)所知(zhi)若此。孝(xiao)伯妻崔(cui)(cui)赜女，高明妇人(ren)，生一子元(yuan)(yuan)(yuan)显。崔(cui)(cui)氏(shi)(shi)卒后，纳翟(zhai)氏(shi)(shi)，不以为(wei)(wei)(wei)妻也(ye)。憎忌元(yuan)(yuan)(yuan)显，后遇劫，元(yuan)(yuan)(yuan)显见(jian)害，世(shi)(shi)云翟(zhai)氏(shi)(shi)所为(wei)(wei)(wei)也(ye)。元(yuan)(yuan)(yuan)显志气甚高，为(wei)(wei)(wei)时(shi)人(ren)所伤惜。翟(zhai)氏(shi)(shi)二子，安(an)民、安(an)上，并有(you)风度。
安(an)民(min)，袭爵(jue)寿(shou)光(guang)侯，司(si)徒司(si)马。卒，赠郢州刺史。无子，爵(jue)除。
安上，钜鹿太守，亦早卒。
安(an)民弟豹(bao)子，正光(guang)三年上书曰：
窃惟(wei)庸勋赏劳(lao)，有国恆典(dian)；兴灭继绝(jue)，哲后所先。是以(yi)积德累忠，《春(chun)秋》许(xu)宥十世(shi)；立(li)功著节，河(he)山(shan)誓(shi)其永久(jiu)。伏惟(wei)世(shi)祖太武皇帝，英叡(rui)自天(tian)，笼(long)罩日域；东(dong)清(qing)辽海(hai)，西定玉门，凌灭漠北，饮马江(jiang)水。臣(chen)亡父故尚书、宣城公先臣(chen)孝伯，冥基感会，邀幸昌辰，绸缪帏幄，缱绻(quan)侍从，庙算嘉谋(mou)，每蒙顾采(cai)。于(yu)时储后监国，奏请(qing)征贤，诏(zhao)报曰(yue)：“朕有一孝伯，足(zu)以(yi)治(zhi)天(tian)下，何用多为？”其见委遇，乃至于(yu)此。是用宠以(yi)元、凯，爵以(yi)公侯，诏(zhao)册曰(yue)：“江(jiang)阳之巡，奇谋(mou)屡(lv)进(jin)；六师大(da)捷，亦有勋焉。”出内勤王，宠遇隆厚，方(fang)开(kai)大(da)赏，而(er)世(shi)祖登(deng)遐。梓(zi)宫始迁，外任名岳。高宗冲年纂运，未及追(zhui)叙。
臣(chen)(chen)行舛百(bai)灵，先(xian)(xian)(xian)臣(chen)(chen)弃世(shi)，微(wei)绩(ji)未甄(zhen)，诚志长夺，搢绅佥伤早世(shi)，朝(chao)(chao)野咸(xian)哀不(bu)(bu)(bu)永。臣(chen)(chen)亡兄袭，无子封(feng)(feng)除。永惟(wei)(wei)宗构，五情崩圮(pi)。先(xian)(xian)(xian)臣(chen)(chen)荣宠前(qian)朝(chao)(chao)，勋书(shu)(shu)(shu)王府，同之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)常伦，爵封(feng)(feng)堙坠。准古量今，实深荼(tu)苦。窃惟(wei)(wei)朝(chao)(chao)例(li)：广川(chuan)王遵、太原公元大曹等，并以(yi)勋重先(xian)(xian)(xian)朝(chao)(chao)，世(shi)绝继祀，或以(yi)傍亲，或听弟(di)袭，皆传(chuan)(chuan)河山之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)功(gong)，垂(chui)不(bu)(bu)(bu)世(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)赏(shang)。况先(xian)(xian)(xian)臣(chen)(chen)在蒙委任，运筹帏帘，勋著于(yu)(yu)(yu)(yu)中(zhong)，声传(chuan)(chuan)于(yu)(yu)(yu)(yu)外。事(shi)等功(gong)均，今古无易。是以(yi)汉赏(shang)信布，裁重良平(ping)；魏酬张徐，不(bu)(bu)(bu)弃荀郭(guo)。今数(shu)族(zu)追赏(shang)于(yu)(yu)(yu)(yu)先(xian)(xian)(xian)朝(chao)(chao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)世(shi)，先(xian)(xian)(xian)臣(chen)(chen)绝封(feng)(feng)于(yu)(yu)(yu)(yu)圣明之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)时，瞻流顾侣，存亡永恨。窃见(jian)正始中(zhong)，爰发存亡之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)诏，褒贤报功(gong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)旨。熙平(ping)元年，故任城王澄所请十事(shi)，复新前(qian)泽，成一时之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)盛事(shi)，垂(chui)旷代之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)茂典。凡在缨绂，谁不(bu)(bu)(bu)感庆？盖(gai)以(yi)奖劝来(lai)今，垂(chui)范(fan)万古。且刘氏伪书(shu)(shu)(shu)，翻流上(shang)国，寻其讪谤，百(bai)无一实；前(qian)后(hou)使人，不(bu)(bu)(bu)书(shu)(shu)(shu)姓字，亦无名爵。至(zhi)于(yu)(yu)(yu)(yu)《张暢(chang)传(chuan)(chuan)》中(zhong)，略叙(xu)先(xian)(xian)(xian)臣(chen)(chen)对问(wen)，虽改(gai)脱略尽，自欲矜(jin)高；然(ran)逸韵难亏，犹(you)见(jian)称载，非直(zhi)存益于(yu)(yu)(yu)(yu)时，没亦有彰(zhang)国美(mei)。乞(qi)览(lan)此(ci)书(shu)(shu)(shu)，昭然(ran)可见(jian)。则微(wei)微(wei)衰构，重起一朝(chao)(chao)，先(xian)(xian)(xian)臣(chen)(chen)潜魂(hun)，结草于(yu)(yu)(yu)(yu)千载矣。
卒不得袭。
孝伯兄祥，字(zi)元善。学传家业，乡(xiang)党宗(zong)之(zhi)。世(shi)祖诏州郡举贤良，祥应(ying)贡，对策合旨(zhi)，除中(zhong)(zhong)(zhong)书(shu)博士(shi)。时南土未宾，世(shi)祖亲驾，遣(qian)尚书(shu)韩(han)元兴率众(zhong)出(chu)青州，以祥为军司。略地至于陈汝，淮北之(zhi)民诣军降(jiang)者(zhe)七千余(yu)户，迁之(zhi)于兗豫之(zhi)南，置淮阳郡以抚之(zhi)，拜(bai)祥为太守，加(jia)绥(sui)远(yuan)将(jiang)军。流民归之(zhi)者(zhe)万余(yu)家，劝课(ke)农桑，百姓安业。世(shi)祖嘉之(zhi)，赐以衣马。迁河间太守，有(you)威恩之(zhi)称。太安中(zhong)(zhong)(zhong)，征(zheng)拜(bai)中(zhong)(zhong)(zhong)书(shu)侍郎，民有(you)千余(yu)上书(shu)，乞留数年，高宗(zong)不许。卒官，追赠定州刺(ci)史、平棘子，谥曰宪。
子安(an)世，幼而聪悟。兴安(an)二(er)年(nian)，高宗(zong)(zong)引(yin)(yin)见(jian)侍郎、博(bo)士之子，简其(qi)秀俊者欲(yu)为中(zhong)书学生。安(an)世年(nian)十一(yi)，高宗(zong)(zong)见(jian)其(qi)尚小(xiao)，引(yin)(yin)问(wen)之。安(an)世陈说祖父(fu)，甚有次第，即以为学生。高宗(zong)(zong)每幸(xing)国学，恆独被(bei)引(yin)(yin)问(wen)。诏曰：“汝但守此，至(zhi)大不虑不富(fu)贵。”居父(fu)忧以孝闻。天安(an)初，拜(bai)中(zhong)散，以温敏敬慎，高宗(zong)(zong)亲(qin)爱(ai)之。累迁主客令。
萧赜使刘缵(zuan)朝贡。安(an)世(shi)(shi)美容貌，善举(ju)止，缵(zuan)等自相谓(wei)曰(yue)：“不(bu)(bu)有(you)君子，其能国(guo)乎？”缵(zuan)等呼安(an)世(shi)(shi)为典客(ke)(ke)。安(an)世(shi)(shi)曰(yue)：“三代不(bu)(bu)共礼，五帝各异乐(le)。安(an)足(zu)以(yi)亡秦(qin)(qin)之(zhi)官，称于上(shang)国(guo)？”缵(zuan)曰(yue)：“世(shi)(shi)异之(zhi)号，凡有(you)几也？”安(an)世(shi)(shi)曰(yue)：“周(zhou)谓(wei)掌客(ke)(ke)，秦(qin)(qin)改(gai)典客(ke)(ke)，汉名鸿(hong)胪，今(jin)曰(yue)主客(ke)(ke)。君等不(bu)(bu)欲影响(xiang)文(wen)武，而(er)(er)殷勤(qin)亡秦(qin)(qin)。”缵(zuan)又指方(fang)山(shan)(shan)曰(yue)：“此山(shan)(shan)去燕然远近？”安(an)世(shi)(shi)曰(yue)：“亦由石头之(zhi)于番(fan)禺耳。”国(guo)家(jia)有(you)江南使至(zhi)，多(duo)出藏内珍物，令都(dou)下富室好容服(fu)者(zhe)货之(zhi)，令使任情交(jiao)易。使至(zhi)金(jin)玉肆(si)问价(jia)，缵(zuan)曰(yue)：“北方(fang)金(jin)玉大贱(jian)，当是山(shan)(shan)川(chuan)所出？”安(an)世(shi)(shi)曰(yue)：“圣朝不(bu)(bu)贵(gui)金(jin)玉，所以(yi)贱(jian)同瓦砾。又皇上(shang)德通神明，山(shan)(shan)不(bu)(bu)爱宝(bao)，故无(wu)川(chuan)无(wu)金(jin)，无(wu)山(shan)(shan)无(wu)玉。”缵(zuan)初(chu)将大市，得安(an)世(shi)(shi)言，惭而(er)(er)罢。迁主客(ke)(ke)给事中。
时民(min)(min)困(kun)饥流散，豪右(you)多(duo)(duo)有占夺。安世乃上疏曰：“臣闻量地画(hua)野，经(jing)国大式；邑地相参(can)，致治之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)本。井税之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)兴(xing)，其(qi)来日久；田莱(lai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)数，制之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以限。盖欲(yu)(yu)使土不旷(kuang)功，民(min)(min)罔游(you)力。雄擅之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)家(jia)，不独膏腴(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)美；单陋之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)夫，亦有顷亩之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)分(fen)。所(suo)以恤彼贫(pin)微(wei)，抑兹贪(tan)欲(yu)(yu)，同(tong)富约之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不均(jun)，一齐民(min)(min)于(yu)(yu)(yu)编(bian)户。窃见州郡之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)民(min)(min)，或因年(nian)俭(jian)流移(yi)，弃(qi)卖(mai)田宅，漂居异乡，事涉(she)数世。三长既立(li)，始返旧墟，庐井荒毁，桑(sang)榆改植。事已(yi)历远，易生假冒。强宗豪族，肆其(qi)侵(qin)凌(ling)，远认魏(wei)晋之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)家(jia)，近引亲(qin)(qin)旧之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)验。又年(nian)载稍久，乡老所(suo)惑，群证虽(sui)多(duo)(duo)，莫可(ke)取据。各(ge)附亲(qin)(qin)知，互(hu)有长短，两证徒具，听者犹疑，争(zheng)讼迁延(yan)，连纪不判(pan)。良畴委(wei)而不开，柔(rou)桑(sang)枯(ku)而不采，侥幸之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)徒兴(xing)，繁多(duo)(duo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)狱作。欲(yu)(yu)令(ling)家(jia)丰岁储，人给资(zi)用，其(qi)可(ke)得乎(hu)！愚谓今虽(sui)桑(sang)井难复，宜(yi)更均(jun)量，审(shen)其(qi)径术(shu)；令(ling)分(fen)艺有准，力业相称(cheng)，细民(min)(min)获(huo)资(zi)生之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)利，豪右(you)靡余地之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)盈。则(ze)无私之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)泽，乃播(bo)均(jun)于(yu)(yu)(yu)兆庶(shu)；如(ru)(ru)阜如(ru)(ru)山，可(ke)有积于(yu)(yu)(yu)比(bi)户矣。又所(suo)争(zheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)田，宜(yi)限年(nian)断，事久难明，悉属今主。然后(hou)虚妄之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)民(min)(min)，绝望于(yu)(yu)(yu)觊觎(yu)；守分(fen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士，永免(mian)于(yu)(yu)(yu)凌(ling)夺矣。”高祖深纳之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，后(hou)均(jun)田之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)制起于(yu)(yu)(yu)此矣。
出为(wei)安平(ping)将军、相州刺史(shi)、假节、赵(zhao)郡(jun)公。敦劝农桑，禁(jin)断淫祀。西门豹、史(shi)起，有(you)功于民者，为(wei)之(zhi)修饰庙(miao)堂。表荐(jian)广平(ping)宋翻、阳平(ping)路恃(shi)庆，皆为(wei)朝(chao)廷善士。初，广平(ping)人(ren)李(li)波，宗(zong)族强盛，残掠生(sheng)民。前刺史(shi)薛(xue)道扌剽(piao)(piao)亲往讨之(zhi)，波率其宗(zong)族拒战，大破扌剽(piao)(piao)军。遂为(wei)逋(bu)逃之(zhi)薮，公私成患。百姓(xing)为(wei)之(zhi)语曰：“李(li)波小妹字雍容，褰裙逐马如卷蓬，左(zuo)射(she)右(you)射(she)必(bi)叠双。妇女(nv)尚如此，男子(zi)那可逢(feng)！”安世设方略诱波及诸(zhu)子(zi)侄三(san)十(shi)余人(ren)，斩于鄴市，境内肃然。以(yi)病免。太(tai)和(he)十(shi)七年卒于家。安世妻博陵崔氏(shi)，生(sheng)一(yi)子(zi)瑒。崔氏(shi)以(yi)妒(du)悍(han)见出，又尚沧(cang)水公主，生(sheng)二子(zi)：谧、郁。
瑒(yang)，字琚罗。涉历史(shi)传，颇有文(wen)才，气尚豪爽，公强当世。延昌末，司徒(tu)行参军(jun)，迁(qian)司徒(tu)长(zhang)兼主(zhu)簿。太(tai)师、高阳王雍表(biao)荐瑒(yang)为(wei)其友(you)，正主(zhu)簿。
于时民(min)多绝(jue)户(hu)而为(wei)(wei)沙门。瑒(yang)上言：“礼(li)(li)(li)以(yi)教(jiao)世(shi)，法导将(jiang)来，迹用既(ji)殊，区流亦别。故(gu)三千(qian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)罪，莫(mo)大(da)(da)不(bu)孝(xiao)，不(bu)孝(xiao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大(da)(da)，无(wu)过于绝(jue)祀。然则(ze)绝(jue)祀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)罪，重莫(mo)甚(shen)焉。安得轻纵(zong)背(bei)礼(li)(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)情(qing)，而肆其向(xiang)法之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意也？正(zheng)(zheng)使(shi)佛(fo)(fo)道，亦不(bu)应然，假令听(ting)然，犹须(xu)裁之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)礼(li)(li)(li)。一身亲老，弃(qi)家绝(jue)养，既(ji)非人理(li)，尤(you)乖礼(li)(li)(li)情(qing)，堙灭大(da)(da)伦，且阙(que)王贯。交缺当(dang)世(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)(li)(li)，而求将(jiang)来之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)益(yi)，孔子云‘未(wei)(wei)知(zhi)生(sheng)，焉知(zhi)死(si)’，斯言之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)至，亦为(wei)(wei)备矣(yi)。安有(you)弃(qi)堂(tang)堂(tang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)政，而从鬼(gui)(gui)(gui)教(jiao)乎！又今南服未(wei)(wei)静，众(zhong)役仍烦，百姓(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)情(qing)，方多避(bi)役。若复听(ting)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，恐捐弃(qi)孝(xiao)慈(ci)，比屋而是。”沙门都统僧暹等忿瑒(yang)鬼(gui)(gui)(gui)教(jiao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言，以(yi)瑒(yang)为(wei)(wei)谤毁佛(fo)(fo)法，泣(qi)诉灵太(tai)后(hou)，太(tai)后(hou)责之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。瑒(yang)自(zi)理(li)曰(yue)：“窃欲清明佛(fo)(fo)法，使(shi)道俗兼通，非敢(gan)排弃(qi)真学，妄为(wei)(wei)訾毁。且鬼(gui)(gui)(gui)神(shen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)名(ming)，皆通灵达，称自(zi)百代正(zheng)(zheng)典(dian)，叙(xu)三皇五帝，皆号为(wei)(wei)鬼(gui)(gui)(gui)。天地曰(yue)神(shen)祇，人死(si)曰(yue)鬼(gui)(gui)(gui)。《易》曰(yue)‘知(zhi)鬼(gui)(gui)(gui)神(shen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)情(qing)状’；周公自(zi)美，亦曰(yue)‘能事(shi)鬼(gui)(gui)(gui)神(shen)’；《礼(li)(li)(li)》曰(yue)‘明则(ze)有(you)礼(li)(li)(li)乐，幽则(ze)有(you)鬼(gui)(gui)(gui)神(shen)’。是以(yi)明者(zhe)为(wei)(wei)堂(tang)堂(tang)，幽者(zhe)为(wei)(wei)鬼(gui)(gui)(gui)教(jiao)。佛(fo)(fo)非天非地，本出于人，应世(shi)导俗，其道幽隐，名(ming)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)为(wei)(wei)鬼(gui)(gui)(gui)，愚谓非谤。且心无(wu)不(bu)善，以(yi)佛(fo)(fo)道为(wei)(wei)教(jiao)者(zhe)，正(zheng)(zheng)可未(wei)(wei)达众(zhong)妙之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)门耳。”灵太(tai)后(hou)虽知(zhi)瑒(yang)言为(wei)(wei)允，然不(bu)免暹等之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意，犹罚瑒(yang)金(jin)一两。
转尚(shang)书郎，加伏波将(jiang)(jiang)(jiang)军。随萧宝(bao)夤(yin)(yin)西征(zheng)，以瑒(yang)(yang)为(wei)统军，假宁远将(jiang)(jiang)(jiang)军。瑒(yang)(yang)德洽(qia)乡闾，招(zhao)募雄勇，其乐从者(zhe)数百骑(qi)，瑒(yang)(yang)倾家赈(zhen)恤，率之西讨(tao)。宝(bao)夤(yin)(yin)见(jian)瑒(yang)(yang)至，乃拊瑒(yang)(yang)肩曰：“子远来，吾(wu)事办矣。”故其下每(mei)有战功，军中(zhong)号曰“李公骑(qi)”。宝(bao)夤(yin)(yin)又(you)启瑒(yang)(yang)为(wei)左丞，仍(reng)为(wei)别(bie)将(jiang)(jiang)(jiang)，军机戎政，皆与(yu)参决。宝(bao)夤(yin)(yin)又(you)启为(wei)中(zhong)书侍(shi)(shi)郎。还朝，除镇(zhen)远将(jiang)(jiang)(jiang)军、岐州刺史，坐辞(ci)不赴任，免官(guan)。建义初，于河阴遇害(hai)，时年四十王(wang)。初赠镇(zhen)东将(jiang)(jiang)(jiang)军、尚(shang)书右(you)仆射(she)、殷(yin)州刺史；太昌中(zhong)，重赠散骑(qi)常侍(shi)(shi)、骠骑(qi)大将(jiang)(jiang)(jiang)军、仪同三司、冀州刺史。
瑒(yang)俶傥有大志，好饮酒，笃于亲知，每谓弟(di)郁曰：“士大夫学(xue)问，稽博古(gu)今而罢，何用专经为老(lao)博士也？”与弟(di)谧(mi)特相友爱，谧(mi)在乡(xiang)物故，瑒(yang)恸哭绝气(qi)，久而方苏，不食数日，期年(nian)之(zhi)(zhi)中(zhong)，形骸毁悴。人(ren)伦哀叹(tan)之(zhi)(zhi)。瑒(yang)三子(zi)。
长(zhang)子义盛，武定中，司徒仓曹参军。
瑒(yang)弟谧，字永和。在(zai)《逸士(shi)传》。
谧(mi)弟郁(yu)(yu)，字永穆。好(hao)学沉(chen)静，博(bo)通经(jing)史。自(zi)(zi)著作佐郎为广平王怀(huai)友，怀(huai)深相礼(li)遇。时学士(shi)徐遵(zun)明教授山东，生徒(tu)甚盛，怀(huai)征遵(zun)明在(zai)馆，令郁(yu)(yu)问其五经(jing)义例十(shi)余(yu)条，遵(zun)明所答数(shu)条而(er)已。稍迁(qian)(qian)国子博(bo)士(shi)。自(zi)(zi)国学之建(jian)，诸(zhu)博(bo)士(shi)率(lv)不(bu)讲(jiang)说，朝夕教授，惟郁(yu)(yu)而(er)已。谦虚雅宽(kuan)，甚有儒者之风。迁(qian)(qian)廷尉少(shao)卿(qing)，加冠军(jun)将(jiang)军(jun)，转通直散(san)骑(qi)(qi)常侍(shi)。建(jian)义中(zhong)，以兄瑒卒，遂抚育(yu)孤侄，归于乡里。永熙初，除散(san)骑(qi)(qi)常侍(shi)、大(da)将(jiang)军(jun)、左光禄大(da)夫、兼都(dou)官尚书，寻领(ling)给事黄门侍(shi)郎。三年(nian)春，于显阳殿讲(jiang)《礼(li)》，诏郁(yu)(yu)执经(jing)，解说不(bu)穷(qiong)，群难锋起，无废谈(tan)笑。出帝及诸(zhu)王公凡预听者，莫不(bu)嗟善。寻病卒，赠(zeng)散(san)骑(qi)(qi)常侍(shi)、都(dou)督定(ding)冀相沧殷五州(zhou)军(jun)事、骠骑(qi)(qi)大(da)将(jiang)军(jun)、尚书左仆(pu)射(she)、仪同三司、定(ding)州(zhou)刺史。
子士谦(qian)，仪(yi)同开府参军事。
李冲，字思顺(shun)，陇西人，敦煌公宝少子(zi)也。少孤，为(wei)长(zhang)(zhang)兄荥阳(yang)太守承(cheng)(cheng)所携训。承(cheng)(cheng)常言：“此兒器(qi)量非恆，方为(wei)门户所寄。”冲沉雅有大(da)量，随(sui)兄至官。是时牧守子(zi)弟多侵乱民庶，轻有乞夺，冲与承(cheng)(cheng)长(zhang)(zhang)子(zi)韶独清(qing)简皎然，无所求取，时人美焉(yan)。
显祖末，为(wei)中书(shu)学生。冲善交游，不(bu)妄戏(xi)杂，流辈(bei)重之。高祖初，以(yi)例迁秘(mi)书(shu)中散，典禁中文事(shi)，以(yi)修整敏惠(hui)，渐(jian)见(jian)宠待。迁内秘(mi)书(shu)令、南部给事(shi)中。
旧无(wu)三(san)长，惟(wei)立宗主督护，所(suo)以(yi)(yi)民多(duo)隐冒，五十、三(san)十家方为一(yi)户。冲(chong)以(yi)(yi)三(san)正治民，所(suo)由(you)来远，于是创三(san)长之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)制而上之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。文明太(tai)后(hou)览而称(cheng)善，引(yin)见公(gong)卿议之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。中书令郑羲、秘书令高祐等曰(yue)：“冲(chong)求(qiu)立三(san)长者，乃欲混天(tian)下(xia)一(yi)法(fa)。言似可(ke)用，事实难行(xing)(xing)。”羲又曰(yue)：“不(bu)信臣言，但试行(xing)(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。事败之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后(hou)，当知愚言之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)不(bu)谬。”太(tai)尉(wei)元丕(pi)曰(yue)：“臣谓(wei)此(ci)法(fa)若行(xing)(xing)，于公(gong)私(si)有(you)(you)(you)益(yi)。”咸称(cheng)方今有(you)(you)(you)事之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)月，校(xiao)比民户，新旧未分(fen)，民必劳怨(yuan)。请过今秋，至冬闲月，徐(xu)乃遣使(shi)(shi)，于事为宜(yi)(yi)。冲(chong)曰(yue)：“民者，冥也，可(ke)使(shi)(shi)由(you)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，不(bu)可(ke)使(shi)(shi)知之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。若不(bu)因(yin)调时(shi)，百姓徒(tu)知立长校(xiao)户之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)勤，未见均徭省赋之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)益(yi)，心必生怨(yuan)。宜(yi)(yi)及(ji)课(ke)调之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)月，令知赋税之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)均。既识其事，又得其利，因(yin)民之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)欲，为之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)易(yi)行(xing)(xing)。”著(zhu)作郎傅思益(yi)进曰(yue)：“民俗既异(yi)(yi)，险(xian)易(yi)不(bu)同，九(jiu)品差调，为日已久(jiu)，一(yi)旦改法(fa)，恐成扰乱。”太(tai)后(hou)曰(yue)：“立三(san)长，则课(ke)有(you)(you)(you)常(chang)准(zhun)，赋有(you)(you)(you)恆分(fen)；苞廕之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)户可(ke)出，侥幸之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)可(ke)止(zhi)。何为而不(bu)可(ke)？”群议虽有(you)(you)(you)乖异(yi)(yi)，然惟(wei)以(yi)(yi)变(bian)法(fa)为难，更无(wu)异(yi)(yi)义。遂立三(san)长，公(gong)私(si)便(bian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。
迁中(zhong)书令，加(jia)散(san)骑常侍，给事中(zhong)如故。寻转南部(bu)尚书，赐爵(jue)顺阳侯。冲为(wei)(wei)文明(ming)太后(hou)所幸(xing)，恩宠日(ri)盛，赏赐月至(zhi)数十(shi)万(wan)，进爵(jue)陇西公，密致珍宝御物以充其第，外(wai)人莫(mo)得(de)而(er)知焉。冲家素清贫，于是始为(wei)(wei)富室。而(er)谦以自(zi)牧，积而(er)能散(san)，近自(zi)姻族，逮(dai)于乡闾，莫(mo)不分及(ji)。虚己接物，垂念羁寒，衰旧沦屈，由之(zhi)跻叙者，亦以多(duo)矣(yi)。时以此(ci)称之(zhi)。
初，冲(chong)(chong)兄佐(zuo)与河南太守来崇(chong)同自凉州入(ru)国，素有微嫌。佐(zuo)因(yin)缘成(cheng)崇(chong)罪，饿(e)死狱中。后(hou)崇(chong)子护(hu)又(you)纠佐(zuo)赃罪，佐(zuo)及冲(chong)(chong)等悉坐幽系(xi)，会赦乃免，佐(zuo)甚(shen)衔之(zhi)。至冲(chong)(chong)宠贵(gui)，综摄内外，护(hu)为南部(bu)郎，深虑为冲(chong)(chong)所(suo)陷，常求退避，而(er)冲(chong)(chong)每慰抚(fu)之(zhi)。护(hu)后(hou)坐赃罪，惧必不(bu)济。冲(chong)(chong)乃具奏(zou)与护(hu)本(ben)末嫌隙，乞原恕之(zhi)，遂得不(bu)坐。冲(chong)(chong)从甥阴始孙孤贫，往来冲(chong)(chong)家，至如子侄。有人(ren)求官(guan)，因(yin)其纳(na)马(ma)于冲(chong)(chong)，始孙辄受而(er)不(bu)为言。后(hou)假方便，借(jie)冲(chong)(chong)此(ci)马(ma)，马(ma)主见冲(chong)(chong)乘马(ma)而(er)不(bu)得官(guan)，后(hou)乃自陈始末。冲(chong)(chong)闻之(zhi)，大惊，执始孙以状款(kuan)奏(zou)，始孙坐死。其处要自厉(li)，不(bu)念爱(ai)恶，皆此(ci)类也。
是时循旧，王公重(zhong)臣皆呼其(qi)名，高(gao)祖(zu)(zu)(zu)常(chang)谓(wei)冲(chong)为中书而不(bu)名之。文明(ming)太后崩(beng)后，高(gao)祖(zu)(zu)(zu)居丧引见，待接有加。及议礼仪(yi)律令，润(run)饰辞旨(zhi)，刊定轻重(zhong)，高(gao)祖(zu)(zu)(zu)虽自下笔，无(wu)不(bu)访决(jue)焉(yan)。冲(chong)竭忠奉上，知无(wu)不(bu)尽，出入忧勤，形于(yu)颜色；虽旧臣戚辅(fu)，莫(mo)能逮之，无(wu)不(bu)服其(qi)明(ming)断慎密而归(gui)心(xin)焉(yan)。于(yu)是天下翕然，及殊(shu)方听(ting)望(wang)，咸宗奇(qi)之。高(gao)祖(zu)(zu)(zu)亦深(shen)相仗信，亲敬弥甚，君臣之间，情(qing)义(yi)莫(mo)二。及改置(zhi)百司，开建五等(deng)，以(yi)冲(chong)参定典式，封荥(ying)阳郡开国侯，食(shi)邑八百户(hu)，拜(bai)廷尉卿。寻迁侍中、吏部尚(shang)书、咸阳王师。东宫(gong)既建，拜(bai)太子少傅。高(gao)祖(zu)(zu)(zu)初依《周礼》，置(zhi)夫、嫔之列，以(yi)冲(chong)女为夫人。
诏曰：“昔轩皇(huang)诞御，垂(chui)栋宇之(zhi)构；爰历(li)三代(dai)，兴(xing)宫观之(zhi)式(shi)。然茅茨土(tu)阶，昭德(de)于(yu)(yu)(yu)上代(dai)；层(ceng)台广(guang)厦，崇(chong)(chong)威于(yu)(yu)(yu)中业(ye)(ye)。良由(you)文质异宜，华(hua)朴殊(shu)(shu)礼故也。是以周成继业(ye)(ye)，营明(ming)堂于(yu)(yu)(yu)东(dong)都；汉祖(zu)聿兴(xing)，建未央于(yu)(yu)(yu)咸镐。盖所以尊严皇(huang)威，崇(chong)(chong)重帝(di)德(de)，岂好奢(she)恶俭，苟敝(bi)民(min)力者哉？我皇(huang)运统天，协纂(zuan)乾历(li)，锐意四方，未遑(huang)建制，宫室(shi)之(zhi)度，颇为(wei)未允(yun)。太祖(zu)初基，虽粗有经式(shi)，自兹厥后，复多营改(gai)。至于(yu)(yu)(yu)三元(yuan)庆飨，万国充(chong)庭，观光之(zhi)使，具(ju)瞻有阙(que)。朕以寡德(de)，猥(wei)承(cheng)洪绪，运属(shu)休期，事(shi)钟昌运，宜遵(zun)远度，式(shi)兹宫宇。指训规模，事(shi)昭于(yu)(yu)(yu)平日；明(ming)堂、太庙(miao)，已成于(yu)(yu)(yu)昔年。又因往岁之(zhi)丰资，藉民(min)情之(zhi)安逸，将以今春营改(gai)正殿。违犯时令，行之(zhi)惕然。但朔土(tu)多寒(han)，事(shi)殊(shu)(shu)南夏，自非(fei)裁度当春，兴(xing)役(yi)徂暑，则广(guang)制崇(chong)(chong)基，莫由(you)克(ke)就。成功立(li)事(shi)，非(fei)委贤莫可(ke)(ke)；改(gai)制规模，非(fei)任能(neng)莫济。尚(shang)书冲器怀渊博，经度明(ming)远，可(ke)(ke)领将作大匠；司空、长乐公亮，可(ke)(ke)与(yu)大匠共监兴(xing)缮。其(qi)去故崇(chong)(chong)新之(zhi)宜，修复太极(ji)之(zhi)制，朕当别加指授。”
车驾南伐，加(jia)冲(chong)(chong)(chong)辅国(guo)大(da)(da)将军，统(tong)众翼从。自(zi)(zi)发都至于(yu)(yu)洛阳，霖雨不(bu)(bu)霁(ji)，仍诏六军发轸(zhen)。高祖(zu)戎(rong)服执鞭(bian)御马而(er)(er)出，群臣(chen)(chen)启(qi)颡于(yu)(yu)马首(shou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)前(qian)。高祖(zu)曰(yue)：“长驱(qu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)谋，庙算(suan)已(yi)定(ding)，今大(da)(da)将军进(jin)(jin)(jin)，公(gong)等(deng)(deng)(deng)更欲(yu)(yu)何(he)(he)云？”冲(chong)(chong)(chong)进(jin)(jin)(jin)曰(yue)：“臣(chen)(chen)等(deng)(deng)(deng)不(bu)(bu)能折冲(chong)(chong)(chong)帷幄(wo)，坐(zuo)制四海，而(er)(er)令南有窃号之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)渠，实臣(chen)(chen)等(deng)(deng)(deng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)咎(jiu)。陛(bi)下(xia)(xia)以(yi)文轨(gui)未(wei)一(yi)，亲劳(lao)圣(sheng)驾，臣(chen)(chen)等(deng)(deng)(deng)诚(cheng)思亡(wang)躯尽(jin)命，效死戎(rong)行(xing)(xing)。然(ran)(ran)自(zi)(zi)离(li)都淫雨，士(shi)马困弊，前(qian)路尚(shang)遥，水潦方(fang)甚。且(qie)伊洛境(jing)内，小水犹(you)尚(shang)致难，况长江浩汗(han)，越在南境(jing)。若营舟楫，必(bi)(bi)须停滞(zhi)，师老粮乏，进(jin)(jin)(jin)退为(wei)(wei)难，矜丧(sang)反旆，于(yu)(yu)义为(wei)(wei)允(yun)。”高祖(zu)曰(yue)：“一(yi)同(tong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意，前(qian)已(yi)具论。卿等(deng)(deng)(deng)正以(yi)水雨为(wei)(wei)难，然(ran)(ran)天时(shi)颇亦(yi)可知。何(he)(he)者(zhe)？夏既(ji)炎(yan)旱，秋故(gu)雨多，玄(xuan)冬(dong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)初，必(bi)(bi)当(dang)(dang)开爽。比后月十间，若雨犹(you)不(bu)(bu)已(yi)，此乃天也，脱于(yu)(yu)此而(er)(er)晴，行(xing)(xing)则无(wu)(wu)害。古不(bu)(bu)伐丧(sang)，谓诸侯同(tong)轨(gui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)国(guo)，非(fei)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)者(zhe)统(tong)一(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文。已(yi)至于(yu)(yu)此，何(he)(he)容停驾？”冲(chong)(chong)(chong)又进(jin)(jin)(jin)曰(yue)：“今者(zhe)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)举(ju)，天下(xia)(xia)所不(bu)(bu)愿(yuan)(yuan)，唯陛(bi)下(xia)(xia)欲(yu)(yu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。汉文言：吾独乘千里马，竟何(he)(he)至也？臣(chen)(chen)有意而(er)(er)无(wu)(wu)其辞，敢以(yi)死请(qing)。”高祖(zu)大(da)(da)怒曰(yue)：“方(fang)欲(yu)(yu)经营宇(yu)宙(zhou)，一(yi)同(tong)区域，而(er)(er)卿等(deng)(deng)(deng)儒生，屡疑(yi)大(da)(da)计(ji)，斧钺(yue)有常(chang)，卿勿复言！”策马将出。于(yu)(yu)是(shi)大(da)(da)司马、安(an)定(ding)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)休，兼左仆(pu)射、任城王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)澄等(deng)(deng)(deng)并(bing)殷勤泣谏。高祖(zu)乃谕群臣(chen)(chen)曰(yue)：“今者(zhe)兴动(dong)不(bu)(bu)小，动(dong)而(er)(er)无(wu)(wu)成，何(he)(he)以(yi)示(shi)后？苟欲(yu)(yu)班师，无(wu)(wu)以(yi)垂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)千载。朕仰惟远祖(zu)，世(shi)居幽漠，违众南迁，以(yi)享无(wu)(wu)穷之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)美，岂其无(wu)(wu)心，轻遗陵壤(rang)？今之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)君子，宁独有怀？当(dang)(dang)由天工人(ren)(ren)代(dai)、王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)业须成故(gu)也。若不(bu)(bu)南銮，即(ji)当(dang)(dang)移都于(yu)(yu)此，光宅土(tu)中(zhong)(zhong)(zhong)，机亦(yi)时(shi)矣，王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)公(gong)等(deng)(deng)(deng)以(yi)为(wei)(wei)何(he)(he)如(ru)？议之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所决，不(bu)(bu)得旋踵。欲(yu)(yu)迁者(zhe)左，不(bu)(bu)欲(yu)(yu)者(zhe)右。”安(an)定(ding)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)休等(deng)(deng)(deng)相率(lv)如(ru)右。南安(an)王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)桢进(jin)(jin)(jin)曰(yue)：“夫愚(yu)者(zhe)暗(an)于(yu)(yu)成事，智者(zhe)见(jian)于(yu)(yu)未(wei)萌。行(xing)(xing)至德者(zhe)不(bu)(bu)议于(yu)(yu)俗，成大(da)(da)功者(zhe)不(bu)(bu)谋于(yu)(yu)众，非(fei)常(chang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)乃能非(fei)常(chang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事。廓神(shen)都以(yi)延王(wang)(wang)(wang)(wang)(wang)业，度土(tu)中(zhong)(zhong)(zhong)以(yi)制帝京，周(zhou)公(gong)启(qi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)(yu)前(qian)，陛(bi)下(xia)(xia)行(xing)(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)(yu)后，固其宜也。且(qie)天下(xia)(xia)至重(zhong)，莫若皇(huang)居，人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所贵，宁如(ru)遗体？请(qing)上安(an)圣(sheng)躬(gong)，下(xia)(xia)慰民望，光宅中(zhong)(zhong)(zhong)原(yuan)，辍彼南伐。此臣(chen)(chen)等(deng)(deng)(deng)愿(yuan)(yuan)言，苍生幸甚。”群臣(chen)(chen)咸(xian)唱“万岁(sui)”。
高祖初(chu)谋南(nan)迁，恐(kong)众(zhong)心恋旧，乃示为(wei)大举(ju)，因以协定(ding)群情，外名(ming)南(nan)伐(fa)，其实迁也。旧人怀土，多所不(bu)愿(yuan)，内惮(dan)南(nan)征，无敢(gan)言(yan)者(zhe)，于(yu)是定(ding)都洛阳(yang)。冲言(yan)于(yu)高祖曰：“陛(bi)下方修周公之(zhi)(zhi)制，定(ding)鼎成周。然(ran)营建六(liu)寝，不(bu)可游驾待就；兴筑(zhu)城郛(fu)，难以马上营讫(qi)。愿(yuan)暂还北(bei)都，令(ling)臣下经造，功成事讫(qi)，然(ran)后备文物(wu)之(zhi)(zhi)章，和玉(yu)銮之(zhi)(zhi)响，巡(xun)时南(nan)徙，轨(gui)仪土中。”高祖曰：“朕将(jiang)巡(xun)省(sheng)方岳，至(zhi)鄴小停，春(chun)始便还未(wei)宜。”遂(sui)不(bu)归北(bei)。寻以冲为(wei)镇南(nan)将(jiang)军，侍中、少傅如(ru)故，委以营构(gou)之(zhi)(zhi)任。改封阳(yang)平郡开国侯，邑户如(ru)先。
车驾南伐(fa)，以冲兼左仆(pu)射，留守(shou)洛阳。车驾渡淮，别诏安南大(da)将(jiang)(jiang)军元英、平南将(jiang)(jiang)军刘(liu)藻(zao)讨汉(han)中，召雍泾(jing)岐(qi)三州(zhou)(zhou)兵六千人(ren)拟(ni)(ni)戍南郑(zheng)，克(ke)城(cheng)(cheng)(cheng)则(ze)遣(qian)(qian)。冲表谏曰：“秦州(zhou)(zhou)险(xian)厄(e)，地(di)接羌夷(yi)(yi)，自西师出(chu)后(hou)，饷援连(lian)(lian)续(xu)，加(jia)氐胡叛逆，所(suo)在奔命，运(yun)粮(liang)(liang)擐甲(jia)，迄兹未已(yi)。今(jin)复(fu)豫差(cha)戍卒，悬拟(ni)(ni)山外(wai)，虽加(jia)优复(fu)，恐犹(you)惊骇，脱终攻不(bu)(bu)克(ke)，徒动民(min)情，连(lian)(lian)胡结夷(yi)(yi)，事或难测。辄依旨密下刺(ci)史，待军克(ke)郑(zheng)城(cheng)(cheng)(cheng)，然后(hou)差(cha)遣(qian)(qian)，如臣愚见，犹(you)谓未足(zu)。何(he)者(zhe)(zhe)？西道(dao)险(xian)厄(e)，单(dan)(dan)径(jing)千里(li)。今(jin)欲深(shen)戍绝界之(zhi)(zhi)外(wai)，孤据群贼之(zhi)(zhi)口，敌攻不(bu)(bu)可(ke)卒援，食尽(jin)不(bu)(bu)可(ke)运(yun)粮(liang)(liang)。古人(ren)有言：‘虽鞭之(zhi)(zhi)长，不(bu)(bu)及(ji)马腹’，南郑(zheng)于国，实为马腹也(ye)。且(qie)昔人(ren)攻伐(fa)，或城(cheng)(cheng)(cheng)降(jiang)(jiang)而(er)不(bu)(bu)取；仁君用师，或抚(fu)民(min)而(er)遗地(di)。且(qie)王者(zhe)(zhe)之(zhi)(zhi)举，情在拯民(min)；夷(yi)(yi)寇所(suo)守(shou)，意在惜地(di)。校之(zhi)(zhi)二义(yi)，德有浅(qian)深(shen)。惠声已(yi)远，何(he)遽(ju)于一城(cheng)(cheng)(cheng)哉？且(qie)魏境(jing)所(suo)掩，九州(zhou)(zhou)过(guo)八(ba)，民(min)人(ren)所(suo)臣，十分(fen)而(er)九。所(suo)未民(min)者(zhe)(zhe)，惟漠(mo)北之(zhi)(zhi)与江外(wai)耳。羁之(zhi)(zhi)在近，岂急急于今(jin)日也(ye)？宜(yi)待大(da)开疆(jiang)宇(yu)，广拔城(cheng)(cheng)(cheng)聚，多积(ji)资(zi)粮(liang)(liang)，食足(zu)支敌，然后(hou)置邦树将(jiang)(jiang)，为吞并(bing)之(zhi)(zhi)举。今(jin)钟离、寿阳，密迩未拔；诸城(cheng)(cheng)(cheng)、新野，跬步(bu)弗降(jiang)(jiang)。所(suo)克(ke)者(zhe)(zhe)舍之(zhi)(zhi)而(er)不(bu)(bu)取，所(suo)降(jiang)(jiang)者(zhe)(zhe)抚(fu)之(zhi)(zhi)而(er)旋戮。东道(dao)既(ji)未可(ke)以近力守(shou)，西蕃宁可(ke)以远兵固？若果欲置者(zhe)(zhe)，臣恐终以资(zi)敌也(ye)。又(you)今(jin)建(jian)都土中，地(di)接寇壤，方(fang)须大(da)收死(si)士，平荡江会。轻遣(qian)(qian)单(dan)(dan)寡(gua)，弃令(ling)陷没，恐后(hou)举之(zhi)(zhi)日，众(zhong)以留守(shou)致惧，求其死(si)效(xiao)，未易可(ke)获(huo)。推(tui)此而(er)论，不(bu)(bu)戍为上。”高祖从(cong)之(zhi)(zhi)。
车驾还都，引见冲等(deng)，谓(wei)之曰(yue)：“本所以多(duo)置官(guan)者(zhe)，虑有(you)令仆暗弱，百事稽壅。若明(ming)(ming)独(du)聪专，则权(quan)势大(da)并(bing)。今朕虽不得为(wei)(wei)(wei)聪明(ming)(ming)，又(you)不为(wei)(wei)(wei)劣(lie)暗，卿等(deng)不为(wei)(wei)(wei)大(da)贤(xian)，亦(yi)不为(wei)(wei)(wei)大(da)恶(e)。且可一两(liang)年许，少置官(guan)司。”
高祖自鄴还京，泛舟(zhou)洪(hong)池，乃(nai)从(cong)(cong)容(rong)(rong)谓(wei)冲(chong)曰：“朕欲从(cong)(cong)此通渠于洛，南伐之(zhi)日，何容(rong)(rong)不从(cong)(cong)此入洛，从(cong)(cong)洛入河(he)，从(cong)(cong)河(he)入汴(bian)，从(cong)(cong)汴(bian)入清，以(yi)至于淮？下(xia)船而(er)(er)战，犹(you)开户而(er)(er)斗，此乃(nai)军国之(zhi)大(da)计。今沟渠若(ruo)须二万人(ren)以(yi)下(xia)、六十(shi)日有成者，宜以(yi)渐(jian)修(xiu)之(zhi)。”冲(chong)对曰：“若(ruo)尔，便(bian)是(shi)士(shi)无远涉之(zhi)劳，战有兼人(ren)之(zhi)力。”迁(qian)尚书(shu)仆(pu)射，仍领少(shao)傅。改封清渊县开国侯(hou)，邑户如前。及太子恂(xun)废(fei)，冲(chong)罢少(shao)傅。
高祖引见公(gong)卿于清徽堂，高祖曰：“圣(sheng)人(ren)(ren)之(zhi)(zhi)大宝，惟(wei)位与功(gong)(gong)，是(shi)以(yi)功(gong)(gong)成(cheng)作乐，治定(ding)制礼。今(jin)徙极中天，创居嵩(song)洛，虽(sui)大构未成(cheng)，要自条纪略举。但(dan)南有(you)(you)未宾之(zhi)(zhi)竖，兼凶蛮密迩(er)，朕夙夜怅惋，良(liang)在(zai)(zai)(zai)于兹。取南之(zhi)(zhi)计决矣，朕行(xing)之(zhi)(zhi)谋必(bi)矣。若(ruo)依近代也，则(ze)(ze)天子下帷深宫之(zhi)(zhi)内；准上古也，则(ze)(ze)有(you)(you)亲行(xing)，祚延七百。魏晋不(bu)征(zheng)(zheng)，旋踵(zhong)而殒，祚之(zhi)(zhi)修短(duan)，在(zai)(zai)(zai)德不(bu)在(zai)(zai)(zai)征(zheng)(zheng)。今(jin)但(dan)以(yi)行(xing)期未知(zhi)早(zao)晚。知(zhi)几其神(shen)乎，朕既非神(shen)，焉能(neng)知(zhi)也。而顷来(lai)阴阳卜(bu)术(shu)之(zhi)(zhi)士(shi)，咸劝朕今(jin)征(zheng)(zheng)必(bi)克。此(ci)(ci)既家国大事(shi)，宜共(gong)君臣各尽(jin)所见，不(bu)得(de)以(yi)朕先言(yan)(yan)(yan)，便(bian)致依违，退有(you)(you)同异。”冲对曰：“夫(fu)征(zheng)(zheng)战(zhan)之(zhi)(zhi)法，先之(zhi)(zhi)人(ren)(ren)事(shi)，然后卜(bu)筮。今(jin)卜(bu)筮虽(sui)吉，犹(you)恐(kong)人(ren)(ren)事(shi)未备。今(jin)年(nian)秋(qiu)稔，有(you)(you)损常实，又(you)京师(shi)始迁(qian)，众业(ye)未定(ding)，加之(zhi)(zhi)征(zheng)(zheng)战(zhan)，以(yi)为未可。宜至来(lai)秋(qiu)。”高祖曰：“仆射之(zhi)(zhi)言(yan)(yan)(yan)，非为不(bu)合。朕意之(zhi)(zhi)所虑，乃(nai)有(you)(you)社稷之(zhi)(zhi)忧(you)。然咫(zhi)尺寇(kou)戎(rong)，无(wu)宜自安，理须如此(ci)(ci)。仆射言(yan)(yan)(yan)人(ren)(ren)事(shi)未从，亦不(bu)必(bi)如此(ci)(ci)。朕去(qu)十七年(nian)，拥二十万众，行(xing)不(bu)出(chu)畿甸，此(ci)(ci)人(ren)(ren)事(shi)之(zhi)(zhi)盛，而非天时。往(wang)年(nian)乘机，天时乃(nai)可，而阙人(ren)(ren)事(shi)，又(you)致不(bu)捷。若(ruo)待(dai)人(ren)(ren)事(shi)备，复非天时，若(ruo)之(zhi)(zhi)何？如仆射之(zhi)(zhi)言(yan)(yan)(yan)，便(bian)终无(wu)征(zheng)(zheng)理。朕若(ruo)秋(qiu)行(xing)无(wu)克捷，三君子并付(fu)司寇(kou)。不(bu)可不(bu)人(ren)(ren)尽(jin)其心(xin)。”罢(ba)议而出(chu)。
后世宗(zong)为太子，高祖宴(yan)于清徽堂。高祖曰：“皇(huang)储(chu)所(suo)以纂(zuan)历(li)三才，光昭七祖，斯乃亿(yi)兆咸悦，天人(ren)同泰，故延卿就此一(yi)宴(yan)，以暢忻情。”高祖又曰：“天地(di)之道，一(yi)盈一(yi)虚，岂有常(chang)泰。天道犹尔，况人(ren)事乎？故有升有黜，自古而(er)然。悼往欣今，良用(yong)深(shen)叹(tan)。”冲对曰：“东晖承储(chu)，苍生咸幸(xing)。但臣前忝(tian)师傅，弗能(neng)弼谐，仰惭天日，慈(ci)造宽含，得预此宴(yan)，庆愧(kui)(kui)交深(shen)。”高祖曰：“朕尚不能(neng)革(ge)其昏，师傅何劳愧(kui)(kui)谢也(ye)。”
后(hou)尚书疑元拔、穆(mu)泰(tai)(tai)罪(zui)(zui)事(shi)，冲(chong)奏曰(yue)：“前彭(peng)城镇将元拔与穆(mu)泰(tai)(tai)同逆，养(yang)(yang)子(zi)(zi)(zi)降(jiang)(jiang)寿宜从(cong)拔罪(zui)(zui)。而(er)(er)太尉、咸阳王禧等，以(yi)(yi)(yi)为(wei)律(lv)(lv)(lv)文养(yang)(yang)子(zi)(zi)(zi)而(er)(er)为(wei)罪(zui)(zui)，父(fu)(fu)(fu)(fu)及(ji)兄弟(di)不(bu)知情者(zhe)不(bu)坐。谨审律(lv)(lv)(lv)意，以(yi)(yi)(yi)养(yang)(yang)子(zi)(zi)(zi)于(yu)(yu)(yu)(yu)父(fu)(fu)(fu)(fu)非天性，于(yu)(yu)(yu)(yu)兄弟(di)非同气，敦薄既差，故刑典有(you)降(jiang)(jiang)；是(shi)(shi)以(yi)(yi)(yi)养(yang)(yang)子(zi)(zi)(zi)虽为(wei)罪(zui)(zui)，而(er)(er)父(fu)(fu)(fu)(fu)兄不(bu)预。然(ran)父(fu)(fu)(fu)(fu)兄为(wei)罪(zui)(zui)，养(yang)(yang)子(zi)(zi)(zi)不(bu)知谋，易地均情，岂独(du)从(cong)戮乎？理固不(bu)然(ran)。臣(chen)以(yi)(yi)(yi)为(wei)：依据(ju)律(lv)(lv)(lv)文，不(bu)追戮于(yu)(yu)(yu)(yu)所生(sheng)，则(ze)从(cong)坐于(yu)(yu)(yu)(yu)所养(yang)(yang)，明矣(yi)(yi)。又律(lv)(lv)(lv)惟(wei)言父(fu)(fu)(fu)(fu)不(bu)从(cong)子(zi)(zi)(zi)，不(bu)称子(zi)(zi)(zi)不(bu)从(cong)父(fu)(fu)(fu)(fu)，当是(shi)(shi)优尊厉卑之(zhi)义。臣(chen)禧等以(yi)(yi)(yi)为(wei)：‘律(lv)(lv)(lv)虽不(bu)正(zheng)见，互文起制，于(yu)(yu)(yu)(yu)乞也举父(fu)(fu)(fu)(fu)之(zhi)罪(zui)(zui)，于(yu)(yu)(yu)(yu)养(yang)(yang)也见子(zi)(zi)(zi)坐，是(shi)(shi)为(wei)互起。互起两明，无(wu)罪(zui)(zui)必(bi)矣(yi)(yi)。若(ruo)以(yi)(yi)(yi)嫡继，养(yang)(yang)与生(sheng)同，则(ze)父(fu)(fu)(fu)(fu)子(zi)(zi)(zi)宜均，只明不(bu)坐。且继养(yang)(yang)之(zhi)注云(yun)：若(ruo)有(you)别制，不(bu)同此(ci)律(lv)(lv)(lv)。又令(ling)文云(yun)：诸有(you)封爵，若(ruo)无(wu)亲子(zi)(zi)(zi)，及(ji)其身卒，虽有(you)养(yang)(yang)继，国(guo)除不(bu)袭(xi)。是(shi)(shi)为(wei)有(you)福不(bu)及(ji)己，有(you)罪(zui)(zui)便预坐。均事(shi)等情，律(lv)(lv)(lv)令(ling)之(zhi)意，便相矛盾。伏(fu)度律(lv)(lv)(lv)旨，必(bi)不(bu)然(ran)也。’臣(chen)冲(chong)以(yi)(yi)(yi)为(wei)：指例条寻，罪(zui)(zui)在无(wu)疑，准令(ling)语情，颇亦同式。”诏曰(yue)：“仆射之(zhi)议，据(ju)律(lv)(lv)(lv)明矣(yi)(yi)；太尉等论，于(yu)(yu)(yu)(yu)典矫(jiao)也。养(yang)(yang)所以(yi)(yi)(yi)从(cong)戮者(zhe)，缘(yuan)其已(yi)免所生(sheng)，故不(bu)得复(fu)甄于(yu)(yu)(yu)(yu)所养(yang)(yang)。此(ci)独(du)何福，长处吞舟(zhou)？于(yu)(yu)(yu)(yu)国(guo)所以(yi)(yi)(yi)不(bu)袭(xi)者(zhe)，重列(lie)爵，特(te)立制，因天之(zhi)所绝，推而(er)(er)除之(zhi)耳，岂复(fu)报对刑赏？于(yu)(yu)(yu)(yu)斯则(ze)应死，可特(te)原之(zhi)。”
冲(chong)机敏(min)有巧思。北京(jing)明堂、圆丘、太庙，及洛都初基，安处郊兆，新(xin)起堂寝，皆资于冲(chong)。勤志强力，孜孜无(wu)怠，旦理文簿，兼营匠制，几(ji)案盈积，剞劂在手，终不劳(lao)厌也(ye)。然显贵门族，务益六姻(yin)，兄弟子侄，皆有爵官，一家岁禄，万(wan)匹有余；是其亲(qin)者，虽复痴聋，无(wu)不超(chao)越(yue)官次。时论亦以此(ci)少(shao)之。
年才四十(shi)(shi)，而(er)(er)(er)鬓须班白，姿貌(mao)丰美(mei)，未有(you)衰状(zhuang)。李彪之(zhi)(zhi)(zhi)入(ru)京也(ye)，孤微(wei)寡援，而(er)(er)(er)自立不群(qun)，以(yi)(yi)(yi)(yi)冲(chong)好士，倾心宗附(fu)。冲(chong)亦重其(qi)器学(xue)，礼而(er)(er)(er)纳焉(yan)，每言之(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)(yu)高(gao)(gao)祖(zu)(zu)(zu)，公(gong)私共相(xiang)援益(yi)。及(ji)(ji)彪为(wei)中尉(wei)兼(jian)尚书，为(wei)高(gao)(gao)祖(zu)(zu)(zu)知待(dai)，便(bian)谓非复(fu)藉冲(chong)，而(er)(er)(er)更相(xiang)轻(qing)背，惟(wei)公(gong)坐(zuo)敛袂(mei)而(er)(er)(er)已，无复(fu)宗敬之(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)也(ye)。冲(chong)颇衔之(zhi)(zhi)(zhi)。后高(gao)(gao)祖(zu)(zu)(zu)南征，冲(chong)与(yu)吏部(bu)尚书、任城王(wang)澄并以(yi)(yi)(yi)(yi)彪倨傲无礼，遂(sui)禁止之(zhi)(zhi)(zhi)。奏其(qi)罪(zui)状(zhuang)，冲(chong)手自作，家人不知，辞甚(shen)激切(qie)，因以(yi)(yi)(yi)(yi)自劾。高(gao)(gao)祖(zu)(zu)(zu)览其(qi)表(biao)，叹怅(chang)者久之(zhi)(zhi)(zhi)，既而(er)(er)(er)曰(yue)(yue)：“道固(gu)可(ke)谓溢也(ye)，仆(pu)射亦为(wei)满矣。”冲(chong)时(shi)震怒，数数责彪前后愆(qian)悖，瞋目大呼，投折(zhe)几(ji)案。尽收御史，皆泥首面缚，詈辱肆口。冲(chong)素性温柔，而(er)(er)(er)一旦暴恚，遂(sui)发病荒悸，言语乱错，犹扼腕叫(jiao)詈，称李彪小人。医药所(suo)不能(neng)疗，或谓肝(gan)藏伤裂。旬(xun)有(you)余日(ri)而(er)(er)(er)卒(zu)，时(shi)年四十(shi)(shi)九。高(gao)(gao)祖(zu)(zu)(zu)为(wei)举(ju)哀于(yu)(yu)悬(xuan)瓠，发声悲(bei)泣(qi)，不能(neng)自胜(sheng)。诏曰(yue)(yue)：“冲(chong)贞和资性，德(de)义树身，训(xun)业自家，道素形国。太和之(zhi)(zhi)(zhi)始，朕在(zai)弱龄，早委机密，实康(kang)时(shi)务。鸿(hong)渐瀍洛(luo)，朝选开清(qing)，升(sheng)冠端右(you)，惟(wei)允(yun)出纳。忠肃柔明，足敷睿范(fan)，仁恭信惠，有(you)结民(min)心。可(ke)谓国之(zhi)(zhi)(zhi)贤也(ye)，朝之(zhi)(zhi)(zhi)望也(ye)。方(fang)升(sheng)宠秩，以(yi)(yi)(yi)(yi)旌(jing)功旧，奄致(zhi)丧逝，悲(bei)痛于(yu)(yu)怀。既留勤应陟，兼(jian)良宿宜褒(bao)，可(ke)赠司(si)(si)空公(gong)，给东园(yuan)秘器、朝服一具(ju)、衣一袭，赠钱三十(shi)(shi)万、布五百(bai)匹(pi)、蜡三百(bai)斤。”有(you)司(si)(si)奏谥曰(yue)(yue)文(wen)穆。葬于(yu)(yu)覆舟山，近杜(du)预冢，高(gao)(gao)祖(zu)(zu)(zu)之(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)也(ye)。后车驾自鄴还(hai)洛(luo)，路经冲(chong)墓，左右(you)以(yi)(yi)(yi)(yi)闻，高(gao)(gao)祖(zu)(zu)(zu)卧疾望坟，掩泣(qi)久之(zhi)(zhi)(zhi)。诏曰(yue)(yue)：“司(si)(si)空文(wen)穆公(gong)，德(de)为(wei)时(shi)宗，勋简朕心，不幸徂逝，托坟邙(mang)岭，旋銮覆舟，躬(gong)睇茔域，悲(bei)仁恻(ce)旧，有(you)恸朕衷。可(ke)遣(qian)太牢(lao)之(zhi)(zhi)(zhi)祭，以(yi)(yi)(yi)(yi)申吾怀。”及(ji)(ji)与(yu)留京百(bai)官(guan)相(xiang)见，皆叙(xu)冲(chong)亡没之(zhi)(zhi)(zhi)故(gu)，言及(ji)(ji)流涕。高(gao)(gao)祖(zu)(zu)(zu)得留台启，知冲(chong)患(huan)状(zhuang)，谓右(you)卫宋弁曰(yue)(yue)：“仆(pu)射执我(wo)枢衡，总釐朝务，清(qing)俭居躬(gong)，知宠已久。朕以(yi)(yi)(yi)(yi)仁明忠雅，委以(yi)(yi)(yi)(yi)台司(si)(si)之(zhi)(zhi)(zhi)寄(ji)，使我(wo)出境无后顾之(zhi)(zhi)(zhi)忧，一朝忽(hu)有(you)此患(huan)，朕甚(shen)怀怆慨。”其(qi)相(xiang)痛惜如此。
冲(chong)兄弟六人(ren)，四母所出，颇相(xiang)忿阋。及冲(chong)之(zhi)贵，封禄恩(en)赐皆以共之(zhi)，内外辑睦。父亡后同居二十(shi)余(yu)年，至洛乃(nai)(nai)别第(di)宅，更相(xiang)友爱，久(jiu)无间然。皆冲(chong)之(zhi)德也。始冲(chong)之(zhi)见(jian)私宠也，兄子韶(shao)恆有忧色，虑致倾(qing)败(bai)。后荣名日显(xian)，稍乃(nai)(nai)自安。而冲(chong)明目(mu)当官，图(tu)为(wei)己任，自始迄终，无所避屈。其体(ti)时推运(yun)，皆此类也。子延寔等，语在(zai)《外戚传》。
史臣曰：燕赵信多奇士。李孝伯风范鉴略，盖亦过人远甚。世祖雄猜严断，崔浩已见诛夷。而入参心膂，出干政事，献可替否，无际可寻，故能从容任遇，以功名始卒。其智器固以优乎？安世识具通雅，时干之良。瑒以豪俊达，郁则儒博显。李冲早延宠眷，入干腹心，风流识业，固乃一时之秀。终协契圣主，佐命太和，位当端揆，身任梁栋，德洽家门，功著王室。盖有魏之乱臣也。
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