列传第二十三
明克让
明克(ke)让，字弘道，平原鬲人也。父山宾(bin)，梁侍(shi)中(zhong)。克(ke)让少(shao)好儒雅(ya)，善谈论，博(bo)涉书(shu)史，所(suo)览将万卷。《三礼》礼论，尤(you)所(suo)研精，龟策历(li)(li)象，咸得(de)其妙。年(nian)十四，释褐湘东(dong)王(wang)法曹(cao)参军。时(shi)舍(she)人硃异(yi)在仪贤堂讲《老子(zi)》，克(ke)让预焉。堂边有(you)修竹(zhu)，异(yi)令(ling)克(ke)让咏之(zhi)。克(ke)让揽笔辄成，其卒章曰：“非君多(duo)爱赏，谁贵此贞心。”异(yi)甚(shen)奇之(zhi)。仕历(li)(li)司徒祭酒(jiu)、尚书(shu)都官郎(lang)(lang)中(zhong)、散(san)骑侍(shi)郎(lang)(lang)，兼国子(zi)博(bo)士(shi)、中(zhong)书(shu)侍(shi)郎(lang)(lang)。梁灭(mie)，归于长安，周明帝(di)引为(wei)(wei)麟趾殿(dian)学(xue)士(shi)，俄授著(zhu)作上士(shi)，转(zhuan)外史下(xia)大夫，出为(wei)(wei)卫王(wang)友，历(li)(li)汉东(dong)、南陈二郡守。武帝(di)即位(wei)，复征为(wei)(wei)露门学(xue)士(shi)，令(ling)与(yu)太(tai)(tai)史官属正(zheng)定新(xin)历(li)(li)。拜(bai)(bai)仪同(tong)三司，累迁司调大夫，赐(ci)(ci)爵(jue)历(li)(li)城县伯(bo)，邑五百户(hu)。高祖(zu)受禅，拜(bai)(bai)太(tai)(tai)子(zi)内舍(she)人，转(zhuan)率更令(ling)，进爵(jue)为(wei)(wei)侯。太(tai)(tai)子(zi)以(yi)师道处之(zhi)，恩礼甚(shen)厚。每有(you)四方珍味，辄以(yi)赐(ci)(ci)之(zhi)。于时(shi)东(dong)宫盛征天(tian)下(xia)才学(xue)之(zhi)士(shi)，至于博(bo)物洽闻，皆出其下(xia)。诏与(yu)太(tai)(tai)常(chang)(chang)牛弘等(deng)修礼议乐(le)，当朝(chao)(chao)典故多(duo)所(suo)裁正(zheng)。开皇十四年(nian)，以(yi)疾去官，加通(tong)直(zhi)散(san)骑常(chang)(chang)侍(shi)。卒，年(nian)七(qi)十。上甚(shen)伤惜焉，赙物五百段，米三百石。太(tai)(tai)子(zi)又(you)赠绢布二千(qian)匹，钱(qian)十万，朝(chao)(chao)服(fu)一具，给(ji)棺椁(guo)。著(zhu)《孝(xiao)经义疏》一部，《古今帝(di)代(dai)记》一卷，《文类》四卷，《续名僧记》一卷，集二十卷。
子馀庆，官至司门郎。越(yue)王侗称(cheng)制，为国子祭(ji)酒。
魏澹
魏(wei)澹，字彦深，巨鹿下曲阳人也。祖(zu)鸾，魏(wei)光(guang)州刺(ci)史(shi)。父季(ji)景，齐大(da)司农卿，称(cheng)为(wei)著姓(xing)，世(shi)以(yi)文(wen)学自(zi)业(ye)。澹年十五而孤，专精(jing)好学，博(bo)涉(she)经史(shi)，善属文(wen)，词采赡逸。齐博(bo)陵王(wang)济闻其名(ming)，引为(wei)记(ji)室。及琅邪王(wang)俨(yan)为(wei)京畿大(da)都督，以(yi)澹为(wei)铠曹参军，转殿(dian)中(zhong)(zhong)侍御(yu)史(shi)。寻(xun)与尚(shang)书(shu)(shu)左仆射魏(wei)收(shou)、吏部尚(shang)书(shu)(shu)阳休(xiu)之、国(guo)子博(bo)士(shi)熊(xiong)安生同修(xiu)《五礼》。又与诸学士(shi)撰(zhuan)《御(yu)览(lan)》，书(shu)(shu)成(cheng)，除殿(dian)中(zhong)(zhong)郎(lang)中(zhong)(zhong)、中(zhong)(zhong)书(shu)(shu)舍人。复与李德林俱修(xiu)国(guo)史(shi)。周武(wu)帝平(ping)齐，授纳言(yan)中(zhong)(zhong)士(shi)。及高祖(zu)受禅，出为(wei)行台礼部侍郎(lang)。寻(xun)为(wei)散(san)骑常侍、聘(pin)陈主使。还除太(tai)子舍人。废(fei)太(tai)子勇深礼遇之，屡加(jia)优锡，令(ling)注《庾信集(ji)》，复撰(zhuan)《笑苑》、《词林集(ji)》，世(shi)称(cheng)其博(bo)物。数年，迁著作郎(lang)，仍为(wei)太(tai)子学士(shi)。
高祖以魏(wei)收所撰(zhuan)书褒贬失实(shi)，平(ping)绘(hui)为(wei)《中兴(xing)书》事不伦序，诏澹别(bie)(bie)成《魏(wei)史》。澹自道武下及恭帝，为(wei)十(shi)(shi)二纪，七十(shi)(shi)八(ba)传(chuan)，别(bie)(bie)为(wei)史论及例一卷(juan)，并《目录》合九十(shi)(shi)二卷(juan)。澹之(zhi)义例与魏(wei)收多所不同：
其一曰(yue)，臣(chen)闻(wen)天(tian)子(zi)(zi)者，继天(tian)立极，终始绝名(ming)。故《谷梁传(chuan)》曰(yue)：“太(tai)(tai)上不(bu)(bu)名(ming)。” 《曲礼(li)(li)》曰(yue)：“天(tian)子(zi)(zi)不(bu)(bu)言出(chu)，诸(zhu)侯不(bu)(bu)生名(ming)。”诸(zhu)侯尚不(bu)(bu)生名(ming)，况天(tian)子(zi)(zi)乎！若为太(tai)(tai)子(zi)(zi)，必(bi)(bi)须书(shu)(shu)名(ming)。良由子(zi)(zi)者对父生称，父前(qian)子(zi)(zi)名(ming)，礼(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)意也。是以(yi)(yi)(yi)桓(huan)公(gong)六年九月丁卯，子(zi)(zi)同(tong)生，《传(chuan)》曰(yue)：“举以(yi)(yi)(yi)太(tai)(tai)子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)(li)。”杜预注云：“桓(huan)公(gong)子(zi)(zi)庄(zhuang)公(gong)也。”十二公(gong)唯子(zi)(zi)同(tong)是嫡夫人之(zhi)(zhi)(zhi)长子(zi)(zi)，备(bei)用太(tai)(tai)子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)(li)，故史(shi)书(shu)(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)策。即位之(zhi)(zhi)(zhi)日(ri)，尊成君而不(bu)(bu)名(ming)，《春秋(qiu)》之(zhi)(zhi)(zhi)义，圣人之(zhi)(zhi)(zhi)微旨也。至如(ru)马迁(qian)，周之(zhi)(zhi)(zhi)太(tai)(tai)子(zi)(zi)并皆言名(ming)，汉之(zhi)(zhi)(zhi)储两(liang)俱没其讳，以(yi)(yi)(yi)尊汉卑周，臣(chen)子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)意也。窃谓虽(sui)立此理(li)，恐非(fei)其义。何者？《春秋(qiu)》、《礼(li)(li)记》，太(tai)(tai)子(zi)(zi)必(bi)(bi)书(shu)(shu)名(ming)，天(tian)王(wang)不(bu)(bu)言出(chu)。此仲尼之(zhi)(zhi)(zhi)褒贬，皇王(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)称谓，非(fei)当(dang)时(shi)与异代遂为优劣也。班固、范晔、陈(chen)寿(shou)、王(wang)隐(yin)、沈约(yue)参差不(bu)(bu)同(tong)，尊卑失序。至于(yu)魏(wei)收，讳储君之(zhi)(zhi)(zhi)名(ming)，书(shu)(shu)天(tian)子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)字，过又甚焉(yan)。今(jin)所撰(zhuan)史(shi)，讳皇帝名(ming)，书(shu)(shu)太(tai)(tai)子(zi)(zi)字，欲以(yi)(yi)(yi)尊君卑臣(chen)，依《春秋(qiu)》之(zhi)(zhi)(zhi)义也。
其(qi)二曰，五帝(di)之(zhi)(zhi)(zhi)圣，三(san)代之(zhi)(zhi)(zhi)英(ying)，积(ji)德(de)累功，乃(nai)(nai)文乃(nai)(nai)武，贤圣相承，莫过周室，名器不及(ji)后(hou)稷，追谥(shi)止(zhi)于三(san)王，此(ci)即前代之(zhi)(zhi)(zhi)茂实，后(hou)人之(zhi)(zhi)(zhi)龟镜也。魏氏平(ping)文以(yi)前，部(bu)落之(zhi)(zhi)(zhi)君长耳。太祖(zu)(zu)远追二十(shi)八帝(di)，并极崇高(gao)，违(wei)尧舜宪章，越周公典礼。但道(dao)(dao)武出自结绳，未师(shi)典诰，当须南(nan)、董直笔，裁(cai)而(er)正之(zhi)(zhi)(zhi)。反更饰非，言(yan)是观过，所谓决渤澥之(zhi)(zhi)(zhi)水，复去(qu)堤(di)防，襄陵之(zhi)(zhi)(zhi)灾(zai)，未可(ke)免(mian)也。但力微天女所诞，灵(ling)异绝世，尊(zun)为始祖(zu)(zu)，得礼之(zhi)(zhi)(zhi)宜。平(ping)文、昭成雄据塞表(biao)，英(ying)风渐盛，图(tu)南(nan)之(zhi)(zhi)(zhi)业，基(ji)自此(ci)始。长孙斤之(zhi)(zhi)(zhi)乱也，兵交御坐(zuo)，太子授命，昭成获免(mian)。道(dao)(dao)武此(ci)时，后(hou)缗方娠(shen)，宗(zong)庙复存，社稷有主，大功大孝，实在献明(ming)。此(ci)之(zhi)(zhi)(zhi)三(san)世，称谥(shi)可(ke)也。自兹以(yi)外(wai)，未之(zhi)(zhi)(zhi)敢闻。
其(qi)三曰，臣以为南巢桀亡，牧野纣灭，斩以黄钺，悬首白旗，幽(you)王死于(yu)骊山，厉王出奔于(yu)彘，未尝(chang)隐讳，直(zhi)笔(bi)书(shu)之，欲(yu)以劝善惩(cheng)恶，贻(yi)诫(jie)将来者(zhe)也。而(er)(er)(er)太(tai)武、献文并(bing)皆非命，前史立纪，不(bu)异天年，言论(lun)之间(jian)，颇露(lu)首尾。杀主害君，莫知名姓，逆臣贼(zei)子(zi)，何所惧哉(zai)！君子(zi)之过，如日月之食，圆首方(fang)足，孰不(bu)瞻仰？况复兵交御坐(zuo)，矢及(ji)王屋(wu)，而(er)(er)(er)可隐没者(zhe)乎！今所撰(zhuan)史，分明(ming)直(zhi)书(shu)，不(bu)敢回避。且隐、桓之死，闵、昭(zhao)杀逐(zhu)，丘明(ming)据实叙于(yu)经下，况复悬隔异代(dai)而(er)(er)(er)致依违哉(zai)！
其(qi)四曰(yue)，周道陵迟，不胜其(qi)敝(bi)，楚子亲问九鼎(ding)，吴人(ren)来征百牢，无(wu)君之(zhi)心(xin)，实彰行路，夫(fu)子刊经，皆书(shu)(shu)曰(yue)卒。自晋德不竞(jing)，宇(yu)宙分崩，或帝或王，各(ge)自署置。当其(qi)生日，聘使往来，略如敌(di)国，及(ji)其(qi)终(zhong)也，书(shu)(shu)之(zhi)日死，便同庶人(ren)。存没顿(dun)殊，能(neng)无(wu)怀愧！今所撰史，诸国凡处华夏之(zhi)地者，皆书(shu)(shu)曰(yue)卒，同之(zhi)吴、楚。
其(qi)五曰，壶遂发问，马(ma)迁(qian)答之(zhi)，义已(yi)尽矣。后之(zhi)述(shu)者(zhe)(zhe)(zhe)，仍(reng)未(wei)领悟。董仲(zhong)舒(shu)、司马(ma)迁(qian)之(zhi)意，本云《尚(shang)书(shu)》者(zhe)(zhe)(zhe)，隆平之(zhi)典，《春(chun)秋》者(zhe)(zhe)(zhe)，拨乱(luan)之(zhi)法(fa)，兴(xing)衰理异(yi)，制作亦殊(shu)。治定则(ze)直叙(xu)钦(qin)明，世乱(luan)则(ze)辞(ci)兼(jian)显(xian)晦，分(fen)路命(ming)家，不(bu)相(xiang)依(yi)放。故云“周(zhou)道(dao)废，《春(chun)秋》作焉，尧、舜盛，《尚(shang)书(shu)》载之(zhi)”是也。“汉兴(xing)以来，改正朔，易服色，臣力诵圣德，仍(reng)不(bu)能尽，余所谓述(shu)故事，而君(jun)比之(zhi)《春(chun)秋》，谬哉”。然(ran)则(ze)纪(ji)传(chuan)之(zhi)体(ti)出自《尚(shang)书(shu)》，不(bu)学《春(chun)秋》，明矣。而范晔云：“《春(chun)秋》者(zhe)(zhe)(zhe)，文既(ji)总略(lve)，好失(shi)事形(xing)，今之(zhi)拟作，所以为(wei)短(duan)。纪(ji)传(chuan)者(zhe)(zhe)(zhe)，史、班之(zhi)所变也，网(wang)罗一代，事义周(zhou)悉，适之(zhi)后学，此(ci)焉为(wei)优，故继(ji)而述(shu)之(zhi)。”观晔此(ci)言，岂直非圣人(ren)之(zhi)无法(fa)，又(you)失(shi)马(ma)迁(qian)之(zhi)意旨。孙(sun)盛自谓钻(zuan)仰具体(ti)而放之(zhi)。魏(wei)收(shou)云：“鲁(lu)史既(ji)修，达者(zhe)(zhe)(zhe)贻则(ze)，子长(zhang)自拘纪(ji)传(chuan)，不(bu)存(cun)师表，盖泉源所由，地(di)非企及。”虽复逊辞(ci)畏圣，亦未(wei)思(si)纪(ji)传(chuan)所由来也。
澹(dan)又以为(wei)司马迁(qian)创(chuang)立纪传以来(lai)，述者(zhe)非一(yi)，人无(wu)(wu)善(shan)恶，皆为(wei)立论(lun)。计在身(shen)行迹，具(ju)在正书，事既无(wu)(wu)奇，不足惩劝(quan)。再述乍同铭颂，重叙唯(wei)觉(jue)繁文。案丘明亚圣之才，发扬圣旨，言“君子曰(yue)”者(zhe)，无(wu)(wu)非甚泰，其(qi)间寻常，直书而已。今所撰史(shi)，窃(qie)有(you)慕焉，可为(wei)劝(quan)戒者(zhe)，论(lun)其(qi)得失，其(qi)无(wu)(wu)损(sun)益者(zhe)，所不论(lun)也。
澹(dan)所著(zhu)《魏书(shu)》，甚简要，大矫收、绘之失。上览而善之。未几，卒(zu)，时年六十五。有《文集》三十卷(juan)行于世。子信言，颇(po)知名(ming)。
澹弟彦玄，有文学，历扬州(zhou)(zhou)总管府记室、洧(wei)州(zhou)(zhou)司马。有子满行(xing)。
陆爽侯白
陆爽(shuang)，字开(kai)明，魏郡(jun)临漳人(ren)也。祖顺宗(zong)，魏南(nan)青州(zhou)刺(ci)史(shi)(shi)。父概(gai)之(zhi)，齐(qi)霍(huo)州(zhou)刺(ci)史(shi)(shi)。爽(shuang)少聪(cong)敏，年(nian)九岁就学(xue)，日诵二(er)千馀言。齐(qi)尚书(shu)仆射杨遵(zun)彦见而异之(zhi)，曰：“陆氏代(dai)有人(ren)焉(yan)。”年(nian)十(shi)七，齐(qi)司州(zhou)牧、清(qing)河王岳召为主簿。擢殿中侍(shi)御史(shi)(shi)，俄兼治书(shu)，累转中书(shu)侍(shi)郎。及齐(qi)灭，周武帝(di)闻(wen)其名，与阳(yang)休之(zhi)、袁叔德等十(shi)馀人(ren)俱征(zheng)入(ru)关(guan)。诸人(ren)多将辎重，爽(shuang)独载(zai)书(shu)数千卷(juan)。至长安，授宣纳上士。高祖受(shou)禅，转太(tai)子内直监，寻迁太(tai)子洗马。与左庶子宇文恺(kai)等撰《东宫典记》七十(shi)卷(juan)。朝廷(ting)以(yi)其博学(xue)有口辩，陈人(ren)至境，常令(ling)迎劳。开(kai)皇十(shi)一年(nian)，卒官(guan)，时年(nian)五十(shi)三，赠上仪(yi)同(tong)、宣州(zhou)刺(ci)史(shi)(shi)，赐帛百(bai)匹。
子法言，敏学有家风，释(shi)褐承奉(feng)郎。初，爽(shuang)之为洗马，尝奏高祖云(yun)(yun)：“皇太子诸子未有嘉名(ming)，请依《春秋》之义，更立名(ming)字。”上(shang)(shang)从之。及太子废，上(shang)(shang)追怒(nu)爽(shuang)云(yun)(yun)： “我孙(sun)制(zhi)名(ming)，宁不自(zi)解？陆爽(shuang)乃(nai)尔多事！扇惑于勇，亦由此人。其身虽故，子孙(sun)并宜屏黜，终(zhong)身不齿。”法言竟(jing)坐除名(ming)。
爽同郡侯白，字君(jun)素(su)，好学(xue)有捷(jie)才(cai)，性(xing)滑(hua)稽，尤辩(bian)俊。举秀(xiu)才(cai)，为(wei)儒林郎。通侻不恃威仪，好为(wei)诽(fei)谐(xie)杂(za)说(shuo)，人(ren)多爱狎之，所在(zai)之处，观(guan)者如市。杨素(su)甚狎之。素(su)尝与牛(niu)弘(hong)退朝，白谓素(su)曰：“日之夕矣。”素(su)大笑曰：“以(yi)我为(wei)牛(niu)羊下来邪(xie)？”高(gao)祖闻(wen)其(qi)名，召(zhao)与语，甚悦之，令于秘书(shu)修国史。每(mei)将擢之，高(gao)祖辄曰：“侯白不胜官”而止。后(hou)给五(wu)品食，月馀而死(si)，时人(ren)伤其(qi)薄命。著《旌异(yi)记》十(shi)五(wu)卷，行于世。
杜台卿
杜台(tai)卿，字少山，博陵曲(qu)阳人(ren)也。父弼，齐卫尉(wei)卿。台(tai)卿少好学(xue)，博览书(shu)记(ji)(ji)，解属文。仕(shi)齐奉朝请，历司(si)空西閤(he)祭酒、司(si)徒户(hu)曹、著(zhu)作(zuo)郎(lang)、中书(shu)黄门侍郎(lang)。性(xing)儒素，每以雅道自居。及周武帝(di)平齐，归于乡里，以《礼记(ji)(ji)》、《春秋》讲授子(zi)弟。开皇(huang)初，被征入朝。台(tai)卿尝(chang)采《月令》，触类而广之，为书(shu)名(ming)《玉烛宝典》十(shi)(shi)二(er)卷。至是奏之，赐(ci)绢二(er)百匹。台(tai)卿患聋，不堪吏职，请修国史。上许之，拜(bai)著(zhu)作(zuo)郎(lang)。十(shi)(shi)四年，上表(biao)请致(zhi)仕(shi)，敕以本官还第。数载，终于家。有集十(shi)(shi)五卷，撰《齐记(ji)(ji)》二(er)十(shi)(shi)卷，并行于世。无子(zi)。
有兄蕤(rui)，学业不如(ru)台卿，而干局过之(zhi)。仕至开州刺(ci)史。子(zi)公(gong)赡(shan)，少好学，有家风，卒于安(an)阳令。公(gong)赡(shan)子(zi)之(zhi)松(song)，大业中(zhong)，为起居舍人。
辛德源
辛德(de)源(yuan)，字孝基(ji)，陇(long)西狄道人也。祖(zu)穆，魏平原太守(shou)。父子(zi)(zi)馥，尚(shang)书(shu)右丞。德(de)源(yuan)沉静(jing)好(hao)学，年十(shi)四，解属文(wen)(wen)。及长，博览书(shu)记(ji)，少有重名(ming)(ming)。齐尚(shang)书(shu)仆(pu)射杨遵彦(yan)、殿中(zhong)尚(shang)书(shu)辛术皆(jie)一时名(ming)(ming)士，见(jian)德(de)源(yuan)，并虚襟礼敬，因同荐之于文(wen)(wen)宣帝。起家奉朝请，后(hou)为(wei)兼(jian)员(yuan)外(wai)散骑(qi)侍郎(lang)(lang)(lang)，聘梁使副。后(hou)历冯(feng)翊、华(hua)山二(er)王(wang)记(ji)室(shi)。中(zhong)书(shu)侍郎(lang)(lang)(lang)刘逖上表荐德(de)源(yuan)曰：“弱龄好(hao)古，晚节逾厉，枕藉六(liu)经，渔猎百氏。文(wen)(wen)章(zhang)绮艳，体调清(qing)华(hua)，恭(gong)慎(shen)表于闺门，谦捴著(zhu)于朋执。实(shi)后(hou)进之辞人，当今之雅器。必能(neng)效节一官，骋足千里(li)。”由是除(chu)员(yuan)外(wai)散骑(qi)侍郎(lang)(lang)(lang)，累迁比部郎(lang)(lang)(lang)中(zhong)，复兼(jian)通直(zhi)散骑(qi)常侍。聘于陈，及还，待诏文(wen)(wen)林馆(guan)，除(chu)尚(shang)书(shu)考功郎(lang)(lang)(lang)中(zhong)，转(zhuan)中(zhong)书(shu)舍人。及齐灭，仕周为(wei)宣纳上士。因取(qu)急诣相州，会尉迥作乱，以为(wei)中(zhong)郎(lang)(lang)(lang)。德(de)源(yuan)辞不(bu)获(huo)免，遂亡(wang)去。高祖(zu)受(shou)禅(shan)，不(bu)得调者久之，隐于林虑山，郁(yu)郁(yu)不(bu)得志，著(zhu)《幽居赋》以自寄(ji)，文(wen)(wen)多不(bu)载。德(de)源(yuan)素(su)与武阳太守(shou)卢思道友善，时相往(wang)来(lai)。魏州刺史崔彦(yan)武奏德(de)源(yuan)潜为(wei)交结，恐其(qi)有奸计。由是谪令从军(jun)(jun)讨南宁(ning)，岁馀而还。秘书(shu)监牛弘以德(de)源(yuan)才(cai)学显(xian)著(zhu)，奏与著(zhu)作郎(lang)(lang)(lang)王(wang)劭(shao)同修国史。德(de)源(yuan)每于务(wu)隙(xi)撰(zhuan)(zhuan)《集(ji)注(zhu)春(chun)秋三传》三十(shi)卷(juan)，注(zhu)扬子(zi)(zi)《法言》二(er)十(shi)三卷(juan)。蜀王(wang)秀闻其(qi)名(ming)(ming)而引之，居数(shu)岁，奏以为(wei)掾(yuan)。后(hou)转(zhuan)谘议(yi)参军(jun)(jun)，卒官。有集(ji)二(er)十(shi)卷(juan)，又撰(zhuan)(zhuan)《政训》、《内训》各二(er)十(shi)卷(juan)。有子(zi)(zi)素(su)臣、正臣，并学涉有文(wen)(wen)义。
柳{巧言}
柳{巧言(yan)(yan)}，字顾(gu)言(yan)(yan)，本河(he)东(dong)人(ren)也(ye)，永嘉之(zhi)乱，徙家襄阳。祖惔(yan)，梁侍中(zhong)。父(fu)晖，都官尚书。抃(bian)少(shao)聪敏(min)，解属文(wen)(wen)，好读书，所览(lan)将万卷(juan)。仕梁，释褐著(zhu)作佐郎。后(hou)萧詧(cha)据(ju)荆州(zhou)，以(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)(wei)侍中(zhong)，领国子(zi)祭酒、吏(li)部尚书。及(ji)梁国废，拜开府、通直(zhi)散(san)骑常侍，寻(xun)迁内史侍郎。以(yi)(yi)(yi)无(wu)吏(li)干去职(zhi)，转晋王(wang)(wang)(wang)谘(zi)议参军(jun)。王(wang)(wang)(wang)好文(wen)(wen)雅，招引才学(xue)之(zhi)士诸葛(ge)颍、虞世南、王(wang)(wang)(wang)胄、硃瑒等百馀人(ren)以(yi)(yi)(yi)充学(xue)士，而抃(bian)为(wei)(wei)(wei)之(zhi)冠。王(wang)(wang)(wang)以(yi)(yi)(yi)师友(you)处之(zhi)，每有文(wen)(wen)什，必令(ling)其润色，然后(hou)示(shi)人(ren)。尝朝(chao)(chao)京师还，作《归籓赋(fu)》，命(ming)(ming)抃(bian)为(wei)(wei)(wei)序(xu)，词甚典丽。初，王(wang)(wang)(wang)属文(wen)(wen)，为(wei)(wei)(wei)庾(yu)信体，及(ji)见(jian)抃(bian)已后(hou)，文(wen)(wen)体遂变。仁寿(shou)初，引抃(bian)为(wei)(wei)(wei)东(dong)宫(gong)学(xue)士，加通直(zhi)散(san)骑常侍，检(jian)校洗(xi)马，甚见(jian)亲待(dai)。每召入(ru)卧(wo)内，与(yu)(yu)之(zhi)宴谑。抃(bian)尤俊辩，多(duo)在侍从(cong)，有所顾(gu)问，应答如响。性又(you)嗜(shi)酒，言(yan)(yan)杂诽谐，由是弥为(wei)(wei)(wei)太子(zi)之(zhi)所亲狎(xia)。以(yi)(yi)(yi)其好内典，令(ling)撰《法华玄宗(zong)》，为(wei)(wei)(wei)二(er)十卷(juan)，奏(zou)之(zhi)。太子(zi)览(lan)而大(da)(da)悦，赏赐优洽(qia)，侪(chai)辈莫与(yu)(yu)为(wei)(wei)(wei)比。炀帝嗣位(wei)，拜秘书监(jian)，封汉南县公。帝退朝(chao)(chao)之(zhi)后(hou)，便命(ming)(ming)入(ru)阁(ge)，言(yan)(yan)宴讽读，终日(ri)而罢。帝每与(yu)(yu)嫔后(hou)对(dui)酒，时逢兴会(hui)，辄(zhe)遣命(ming)(ming)之(zhi)至，与(yu)(yu)同榻(ta)共席，恩若友(you)朋。帝犹恨不能夜召，于(yu)是命(ming)(ming)匠刻(ke)木偶人(ren)，施(shi)机关(guan)，能坐起拜伏，以(yi)(yi)(yi)像(xiang)于(yu)抃(bian)。帝每在月下对(dui)酒，辄(zhe)令(ling)宫(gong)人(ren)置之(zhi)于(yu)座(zuo)，与(yu)(yu)相(xiang)酬酢，而为(wei)(wei)(wei)欢笑。从(cong)幸(xing)扬(yang)州(zhou)，遇(yu)疾卒，年六十九。帝伤(shang)惜者久之(zhi)，赠大(da)(da)将军(jun)，谥(shi)曰康。撰《晋王(wang)(wang)(wang)北伐记(ji)》十五(wu)卷(juan)，有集十卷(juan)，行于(yu)世。
许善心
许(xu)(xu)善(shan)心，字务本(ben)，高阳(yang)北(bei)新(xin)城人(ren)也。祖懋，梁太(tai)子(zi)中庶子(zi)，始平、天(tian)门(men)(men)二郡守、散骑(qi)常(chang)(chang)侍(shi)。父(fu)亨，仕梁至给事黄门(men)(men)侍(shi)郎(lang)，在陈(chen)历羽林监、太(tai)中大夫、卫尉卿，领大著作。善(shan)心九(jiu)岁(sui)而孤(gu)，为(wei)母范氏所(suo)鞠养(yang)。幼聪(cong)明(ming)有(you)思理，所(suo)闻辄能诵记，多闻默识(shi)，为(wei)当(dang)世所(suo)称(cheng)。家有(you)旧(jiu)书(shu)万馀卷(juan)，皆遍通涉(she)。十五(wu)解属文，笺上(shang)(shang)父(fu)友徐陵(ling)，陵(ling)大奇之(zhi)，谓人(ren)曰：“才调极高，此神童也。”起家除新(xin)安王法曹。太(tai)子(zi)詹事江总(zong)举(ju)秀才，对策高第，授度支(zhi)郎(lang)中，转侍(shi)郎(lang)，补撰史学士。祯明(ming)二年，加(jia)通直(zhi)散骑(qi)常(chang)(chang)侍(shi)，聘于(yu)隋(sui)。遇高祖伐陈(chen)，礼成而不获反命(ming)，累表请辞。上(shang)(shang)不许(xu)(xu)，留絷(zhi)宾(bin)馆。及陈(chen)亡(wang)，高祖遣(qian)使告之(zhi)。善(shan)心衰服号哭于(yu)西阶之(zhi)下，藉草东向(xiang)，经三日(ri)。敕书(shu)唁焉。明(ming)日(ri)，有(you)诏就馆，拜通直(zhi)散骑(qi)常(chang)(chang)侍(shi)。赐衣一(yi)袭。善(shan)心哭尽哀，入房改(gai)服，复(fu)出(chu)北(bei)面立，垂(chui)涕再拜受(shou)诏。明(ming)日(ri)乃朝，伏泣(qi)于(yu)殿下，悲(bei)不能兴(xing)。上(shang)(shang)顾左右曰：“我(wo)平陈(chen)国，唯获此人(ren)。既能怀其旧(jiu)君，即是我(wo)诚(cheng)臣也。”敕以本(ben)官直(zhi)门(men)(men)下省，赐物(wu)千段，皁马二十匹。从幸太(tai)山，还授虞部侍(shi)郎(lang)。
十六年，有(you)神雀降于(yu)含章闼，高祖(zu)召百官赐宴(yan)，告以此(ci)瑞(rui)。善心于(yu)座请纸笔(bi)，制《神雀颂》，其(qi)词曰：
臣(chen)闻(wen)观(guan)象则(ze)天(tian)，乾元合其(qi)(qi)德，观(guan)法审地(di)(di)(di)，域大(da)表其(qi)(qi)尊(zun)。雨施云(yun)行，四时(shi)所以生杀(sha)，川(chuan)流(liu)岳立，万物于(yu)是(shi)裁成。出震(zhen)乘离(li)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)君(jun)，纪雁(yan)司(si)凤(feng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后，玉(yu)(yu)锤(chui)玉(yu)(yu)斗而(er)(er)降，金版金縢以传。并陶冶(ye)性(xing)灵(ling)，含煦动植(zhi)，眇玄(xuan)(xuan)珠(zhu)于(yu)赤水，寂(ji)明镜(jing)乎(hu)虚堂。莫(mo)不(bu)景(jing)福氤氲，嘉(jia)贶’集(ji)(ji)(ji)，驰声南董，越(yue)响《云(yun)》《韶》。粤(yue)我皇(huang)帝之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)君(jun)临(lin)，阐大(da)方，抗太极(ji)，负凤(feng)邸，据龙图。不(bu)言行焉(yan)，摄提(ti)建(jian)指，不(bu)肃清(qing)焉(yan)，喉铃(ling)启闭(bi)。括(kuo)地(di)(di)(di)复夏，截海翦(jian)商，就望体其(qi)(qi)尊(zun)，登咸昌其(qi)(qi)会。绵区(qu)浃宇(yu)，遐(xia)至(zhi)迩安(an)，腾实飞声，直暢傍施。无体之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)礼(li)，威仪(yi)布政之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)宫(gong)，无声之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)乐，缀兆总章(zhang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)观(guan)。上(shang)庠(xiang)养老，躬问百年(nian)，下(xia)土(tu)(tu)字民，心(xin)为百姓(xing)。月栖日浴，热坂寒门，吹鳞(lin)没羽之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)荒，赤蛇青马(ma)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)裔，解辫(bian)请吏(li)，削衽(ren)承风。岂止呼韩北场，頫勒狼居之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)岫，熄慎南境，近表不(bu)耐(nai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)城。故(gu)使天(tian)弗爱道，地(di)(di)(di)宁吝宝，川(chuan)岳展(zhan)异(yi)，幽明效灵(ling)。狎素游赪，团膏(gao)漱醴，半景(jing)青赤，孳历亏(kui)盈。足足怀仁(ren)，般(ban)般(ban)扰义，祥(xiang)祐之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)来若此(ci)，升(sheng)隆(long)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)化如彼(bi)。而(er)(er)登封盛典，云(yun)亭伫白(bai)检之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)仪(yi)，致治成功(gong)，柴燎靡玄(xuan)(xuan)珪之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)告(gao)。虽奉(feng)常(chang)定礼(li)，武骑草文(wen)，天(tian)子(zi)抑(yi)而(er)(er)未行，推而(er)(er)不(bu)有(you)。允恭克让，其(qi)(qi)在(zai)斯乎(hu)？七十二君(jun)，信蔑如也(ye)！故(gu)神禽显贲，玄(xuan)(xuan)应(ying)特(te)昭，白(bai)爵(jue)主(zhu)铁豸之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)奇，赤爵(jue)衔丹书(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)贵。班(ban)固《神爵(jue)》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)颂，履(lv)武戴文(wen)，曹植(zhi)《嘉(jia)爵(jue)》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)篇，栖庭集(ji)(ji)(ji)牖。未若于(yu)飞武帐，来贺(he)文(wen)棕，刷采(cai)青蒲，将翱(ao)赤罽。玉(yu)(yu)几朝御，取(qu)玩轩楯之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)间，金门旦开，兼留(liu)晕(yun)翟之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)鉴。终古(gu)旷世，未或前闻(wen)，福召冥徵(zhi)，得之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)兹日。岁次上(shang)章(zhang)，律谐(xie)大(da)吕，玄(xuan)(xuan)枵会节(jie)，玄(xuan)(xuan)英统时(shi)。至(zhi)尊(zun)未明求(qiu)衣，晨兴于(yu)含章(zhang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)殿。爰有(you)瑞爵(jue)，翱(ao)翔而(er)(er)下(xia)。载(zai)行载(zai)止，当扆(yi)宁而(er)(er)徐前，来集(ji)(ji)(ji)来仪(yi)，承轩墀而(er)(er)顾步。夫瑞者符也(ye)，明主(zhu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)休徵(zhi)；雀者爵(jue)也(ye)，圣人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)大(da)宝。谨案《考异(yi)邮(you)》云(yun)：“轩辕有(you)黄(huang)爵(jue)赤头，立日傍。” 占云(yun)：“土(tu)(tu)精之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)应(ying)。”又《礼(li)稽命徵(zhi)》云(yun)：“祭祀合其(qi)(qi)宜，则(ze)黄(huang)爵(jue)集(ji)(ji)(ji)。”昔(xi)汉集(ji)(ji)(ji)泰畤之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)殿，魏下(xia)文(wen)昌之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)宫(gong)，一(yi)见雍丘之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)祠，三入平东(dong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)府，并旁观(guan)回瞩，事陋(lou)人(ren)微(wei)，奚足称(cheng)矣。抑(yi)又闻(wen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，不(bu)刳胎剖(pou)卵，则(ze)鸾凤(feng)驯(xun)鸣；不(bu)漉浸焚原(yuan)，则(ze)螭龙盘蜿。是(shi)知陛下(xia)止杀(sha)，故(gu)飞走宅心(xin)，皇(huang)慈好(hao)生，而(er)(er)浮潜育德。臣(chen)面奉(feng)纶綍，垂示休祥(xiang)，预承嘉(jia)宴(yan)，不(bu)胜藻跃。李虔僻处西(xi)土(tu)(tu)，陆机(ji)少长(zhang)东(dong)隅，微(wei)臣(chen)惭于(yu)往贤，逢时(shi)盛乎(hu)曩代(dai)，辄(zhe)竭庸琐，敢献颂云(yun)：
太(tai)素式肇，大德资生，功玄不(bu)器，道要无名。质文鼎革，沿习因成(cheng)，祥图瑞史(shi)，赫赫明(ming)(ming)明(ming)(ming)。天保大定，于铄我君(jun)，武义(yi)乃武，文教惟(wei)文。横塞(sai)宇宙，旁凝射、汾，轩物(wu)重造，姚(yao)风再薰。焕发(fa)王(wang)策，昭(zhao)彰(zhang)帝道，御地七(qi)神，飞天五老。山(shan)祗(zhi)吐(tu)秘，河灵(ling)(ling)孕宝，黑羽升(sheng)坛，青鳞伏(fu)皁(zao)。丹(dan)乌流火，白雉从风，栖(qi)阿德劭(shao)，鸣(ming)岐祚隆。未如神爵，近贺王(wang)宫(gong)，五灵(ling)(ling)何有，百福攸同。孔图献赤，荀文表白，节(jie)节(jie)奇音，行行瑞迹。化玉黼扆，衔(xian)环陛(bi)戟，上天之命，明(ming)(ming)神所(suo)格。绥应(ying)在旃，伊臣预焉，永缉(ji)韦素，方流管(guan)弦(xian)。颂(song)歌(ge)不(bu)足，蹈(dao)儛无宣，臣拜稽首，亿万斯年。
颂成，奏之，高祖甚悦，曰：“我(wo)见(jian)神雀，共(gong)皇后观之。今(jin)旦(dan)召公(gong)等(deng)入，适(shi)述此事，善心于座始知，即能成颂，文不(bu)(bu)加(jia)(jia)点，笔不(bu)(bu)停(ting)毫(hao)，常闻此言，今(jin)见(jian)其(qi)事。” 因赐物二百段。十七(qi)(qi)年，除秘(mi)书(shu)丞。于时秘(mi)藏图籍尚(shang)多淆(xiao)乱，善心放(fang)阮(ruan)孝绪(xu)《七(qi)(qi)录》，更制《七(qi)(qi)林(lin)》，各为(wei)总叙，冠于篇首。又于部(bu)录之下，明作者(zhe)之意，区分其(qi)类例焉。又奏追李文博、陆从典(dian)等(deng)学者(zhe)十许(xu)人，正定经史错谬。仁寿元年，摄(she)黄门侍郎。二年，加(jia)(jia)摄(she)太(tai)常少(shao)卿，与牛(niu)弘等(deng)议(yi)定礼(li)乐，秘(mi)书(shu)丞、黄门，并如故(gu)。四(si)年，留守(shou)京师(shi)。高祖崩(beng)于仁寿宫，炀帝秘(mi)丧不(bu)(bu)发，先易留守(shou)官人，出除岩州(zhou)刺史。逢(feng)汉王谅反，不(bu)(bu)之官。
大(da)业元(yuan)年，转礼部(bu)侍(shi)郎，奏(zou)荐(jian)儒者徐文远为(wei)(wei)国(guo)子博士，包恺、陆德明(ming)、褚(chu)徽(hui)、鲁世达之(zhi)(zhi)(zhi)辈(bei)并加品(pin)秩，授为(wei)(wei)学官(guan)。其(qi)(qi)年，副纳言(yan)杨达为(wei)(wei)冀州(zhou)道(dao)大(da)使，以(yi)(yi)称旨(zhi)，赐物五百段。左(zuo)卫(wei)大(da)将军宇文述每旦借本(ben)(ben)部(bu)兵(bing)(bing)数十人(ren)(ren)以(yi)(yi)供私役(yi)(yi)，常半(ban)日(ri)而(er)罢。摄御史大(da)夫梁毗奏(zou)劾之(zhi)(zhi)(zhi)。上方(fang)以(yi)(yi)腹心(xin)(xin)委述，初付(fu)(fu)法推(tui)，千馀人(ren)(ren)皆(jie)称被役(yi)(yi)。经二十馀日(ri)，法官(guan)候伺(si)上意，乃言(yan)役(yi)(yi)不满日(ri)，其(qi)(qi)数虽多，不合(he)通计，纵令有实，亦当(dang)无罪。诸兵(bing)(bing)士闻之(zhi)(zhi)(zhi)，更云初不被役(yi)(yi)。上欲释(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)，付(fu)(fu)议(yi)虚实，百僚(liao)咸议(yi)为(wei)(wei)虚。善(shan)(shan)心(xin)(xin)以(yi)(yi)为(wei)(wei)述于(yu)仗卫(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)抽兵(bing)(bing)私役(yi)(yi)，虽不满日(ri)，阙于(yu)宿(su)卫(wei)，与(yu)(yu)常役(yi)(yi)所(suo)部(bu)，情状乃殊。又兵(bing)(bing)多下番，散还本(ben)(ben)府，分道(dao)追(zhui)至，不谋(mou)同辞。今殆(dai)一月，方(fang)始翻(fan)覆，奸(jian)状分明(ming)，此何可舍(she)。苏威、杨汪等二十馀人(ren)(ren)，同善(shan)(shan)心(xin)(xin)之(zhi)(zhi)(zhi)议(yi)。其(qi)(qi)馀皆(jie)议(yi)免罪。炀帝(di)(di)可免罪之(zhi)(zhi)(zhi)奏(zou)。后数月，述谮善(shan)(shan)心(xin)(xin)曰： “陈叔(shu)宝(bao)卒(zu)，善(shan)(shan)心(xin)(xin)与(yu)(yu)周罗、虞世基、袁(yuan)充、蔡徵等同往送葬。善(shan)(shan)心(xin)(xin)为(wei)(wei)祭文，谓为(wei)(wei)陛下，敢(gan)于(yu)今日(ri)加叔(shu)宝(bao)尊号。”召问有实，自援古例，事(shi)得释(shi)，而(er)帝(di)(di)甚恶(e)之(zhi)(zhi)(zhi)。又太史奏(zou)帝(di)(di)即位(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)年，与(yu)(yu)尧时符合(he)，善(shan)(shan)心(xin)(xin)议(yi)，以(yi)(yi)国(guo)哀甫尔，不宜称贺。述讽御史劾之(zhi)(zhi)(zhi)，左(zuo)迁给事(shi)郎，降品(pin)二等。四年，撰《方(fang)物志》奏(zou)之(zhi)(zhi)(zhi)。七年，从至涿郡，帝(di)(di)方(fang)自御戎以(yi)(yi)东讨，善(shan)(shan)心(xin)(xin)上封事(shi)忤旨(zhi)，免官(guan)。其(qi)(qi)年复征为(wei)(wei)守给事(shi)郎。九年，摄左(zuo)翊卫(wei)长史，从渡辽，授建节(jie)尉。帝(di)(di)尝言(yan)及高祖受(shou)命之(zhi)(zhi)(zhi)符，因问鬼神(shen)之(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)，敕善(shan)(shan)心(xin)(xin)与(yu)(yu)崔祖濬撰《灵异记》十卷。
初，善心父撰(zhuan)著《梁史(shi)》，未就(jiu)而殁(mo)。善心述(shu)(shu)成父志，修续家书，其《序(xu)传》末，述(shu)(shu)制作(zuo)之意曰：
谨案(an)太素将(jiang)萌，洪荒(huang)初判，乾仪资始，辰象所以(yi)(yi)正(zheng)(zheng)时，巛载厚生，品物于焉(yan)(yan)播气。参三才(cai)而(er)(er)育德，肖二统而(er)(er)降(jiang)灵。有人民焉(yan)(yan)，树(shu)之(zhi)(zhi)君长(zhang)，有贵(gui)贱矣，为其宗极。保上天(tian)之(zhi)(zhi)眷(juan)命，膺下土之(zhi)(zhi)乐推(tui)，莫(mo)不执大方(fang)，振长(zhang)策，感(gan)召风(feng)云，驱驰英俊。干戈揖让，取之(zhi)(zhi)也殊功(gong)，鼎玉龟(gui)符，成(cheng)之(zhi)(zhi)也一(yi)致。革命创制，竹素之(zhi)(zhi)道(dao)稍彰(zhang)，纪事记言，笔墨之(zhi)(zhi)官渐著。炎农以(yi)(yi)往，存其名(ming)而(er)(er)漏(lou)其迹，黄(huang)轩以(yi)(yi)来，晦其文而(er)(er)显(xian)其用(yong)。登丘纳麓，具训诰及(ji)典(dian)谟，贯昴入房，传(chuan)夏(xia)正(zheng)(zheng)与(yu)殷祀。洎辨方(fang)正(zheng)(zheng)位，论时训功(gong)，南北左右，兼四(si)名(ming)之(zhi)(zhi)别，梼(tao)杌乘车，擅一(yi)家之(zhi)(zhi)称(cheng)。国(guo)恶虽讳，君举(ju)必书，故贼子乱(luan)臣，天(tian)下大惧，元龟(gui)明镜，昭然可察。及(ji)三郊递袭，五胜相沿，俱称(cheng)百谷之(zhi)(zhi)主，并(bing)以(yi)(yi)四(si)海自任，重光累(lei)德，何世(shi)无哉！
逮有梁之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)君临天(tian)(tian)下，江左建(jian)国，莫斯(si)为盛。受命在(zai)(zai)于一(yi)君，继(ji)统传乎(hu)四主，克昌四十(shi)八载，馀祚五十(shi)六年。武皇(huang)帝(di)出自诸生，爰(yuan)升宝(bao)历(li)，拯百王之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)弊，救万姓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)危，反浇季(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)末流，登上皇(huang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)独道(dao)。朝(chao)多君子，野(ye)无(wu)(wu)遗(yi)贤，礼乐必备，宪章咸举。弘深慈(ci)于不杀，济大忍于无(wu)(wu)刑，荡(dang)荡(dang)巍巍，可为称首。属阴戎入颍，羯胡侵洛(luo)，沸腾碜黩，三季(ji)所未闻，扫地滔天(tian)(tian)，一(yi)元之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)巨厄。廊(lang)庙有序，翦(jian)成狐兔之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)场，珪帛有仪，碎夫犬(quan)羊(yang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)手(shou)。福善积(ji)而(er)身祸，仁义在(zai)(zai)而(er)国亡(wang)。岂(qi)(qi)天(tian)(tian)道(dao)欤(yu)？岂(qi)(qi)人(ren)事(shi)欤(yu)？尝别论之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，在(zai)(zai)《序论》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)卷。
先(xian)君昔(xi)在前代(dai)，早怀(huai)述作(zuo)，凡撰《齐(qi)书》为(wei)五十卷(juan)；《梁书》纪传，随事(shi)勒成(cheng)，及阙而未就者，《目录(lu)》注(zhu)为(wei)一百八(ba)卷(juan)。梁室(shi)交丧(sang)，坟籍(ji)销尽。冢壁皆(jie)残，不(bu)准无所(suo)盗，帷囊同毁，陈农何(he)以求！秦儒既(ji)坑，先(xian)王之(zhi)道将坠，汉(han)臣徒请，口授(shou)之(zhi)文亦绝(jue)。所(suo)撰之(zhi)书，一时亡(wang)散。有(you)陈初建，诏为(wei)史官(guan)，补阙拾遗，心识口诵。依旧(jiu)目录(lu)，更加修撰，且成(cheng)百卷(juan)，已有(you)六帙五十八(ba)卷(juan)，上秘阁讫(qi)。
善(shan)心(xin)早婴荼蓼，弗荷薪构，太(tai)建(jian)之(zhi)末，频抗(kang)表闻(wen)，至德之(zhi)初，蒙授史(shi)(shi)任(ren)。方愿油(you)素采访，门庭记(ji)录，俯励(li)弱才，仰成(cheng)先志(zhi)；而单宗少强近，虚室类原、颜，退屏(ping)无(wu)所(suo)交游，栖迟不求进益。假班(ban)嗣之(zhi)书，徒闻(wen)其语(yu)，给王(wang)隐之(zhi)笔，未(wei)见其人(ren)。加(jia)以(yi)(yi)庸琐凉能，孤陋(lou)末学，忝职郎署，兼撰《陈(chen)史(shi)(shi)》，致(zhi)此书延时，未(wei)即成(cheng)续(xu)。祯(zhen)明二年(nian)，以(yi)(yi)台郎入(ru)聘，值本邑沦覆，他(ta)乡播(bo)迁，行(xing)人(ren)失时，将命不复。望(wang)都亭而长恸，迁别(bie)馆而悬壶。家史(shi)(shi)旧书，在后焚(fen)荡。今止有(you)六十(shi)(shi)八卷(juan)(juan)在，又并(bing)缺(que)落(luo)失次。自入(ru)京已来，随见补葺，略成(cheng)七(qi)十(shi)(shi)卷(juan)(juan)。《四帝纪》八卷(juan)(juan)，《后妃》一(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)，《三太(tai)子录》一(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)，为一(yi)(yi)(yi)帙(zhi)(zhi)十(shi)(shi)卷(juan)(juan)。《宗室王(wang)侯列(lie)传(chuan)(chuan)(chuan)》一(yi)(yi)(yi)帙(zhi)(zhi)十(shi)(shi)卷(juan)(juan)。《具臣列(lie)传(chuan)(chuan)(chuan)》二帙(zhi)(zhi)二十(shi)(shi)卷(juan)(juan)。《外戚传(chuan)(chuan)(chuan)》一(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)，《孝德传(chuan)(chuan)(chuan)》一(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)，《诚(cheng)臣传(chuan)(chuan)(chuan)》一(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)，《文苑(yuan)传(chuan)(chuan)(chuan)》二卷(juan)(juan)，《儒林(lin)传(chuan)(chuan)(chuan)》二卷(juan)(juan)，《逸民传(chuan)(chuan)(chuan)》一(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)，《数术传(chuan)(chuan)(chuan)》一(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)，《籓臣传(chuan)(chuan)(chuan)》一(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)，合一(yi)(yi)(yi)帙(zhi)(zhi)十(shi)(shi)卷(juan)(juan)。《止足传(chuan)(chuan)(chuan)》一(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)，《列(lie)女传(chuan)(chuan)(chuan)》一(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)，《权幸(xing)传(chuan)(chuan)(chuan)》一(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)，《羯贼(zei)传(chuan)(chuan)(chuan)》二卷(juan)(juan)，《逆臣传(chuan)(chuan)(chuan)》二卷(juan)(juan)，《叛臣传(chuan)(chuan)(chuan)》二卷(juan)(juan)，《叙(xu)传(chuan)(chuan)(chuan)论述(shu)》一(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)，合一(yi)(yi)(yi)帙(zhi)(zhi)十(shi)(shi)卷(juan)(juan)。凡称史(shi)(shi)臣者，皆先君所(suo)言，下称名(ming)案者，并(bing)善(shan)心(xin)补阙(que)。别(bie)为《叙(xu)论》一(yi)(yi)(yi)篇(pian)，托于《叙(xu)传(chuan)(chuan)(chuan)》之(zhi)末。
十(shi)年，又从至(zhi)怀远镇，加授(shou)朝(chao)散大(da)夫(fu)。突厥围雁门，摄(she)左(zuo)亲卫武(wu)贲(bi)郎将，领(ling)江南(nan)兵宿卫殿省。驾幸江都郡，追叙(xu)前勋，授(shou)通议大(da)夫(fu)。诏(zhao)还本(ben)品，行给事郎。十(shi)四年，化及(ji)杀逆之(zhi)(zhi)日，隋官(guan)尽(jin)诣朝(chao)堂谒(ye)贺，善(shan)心独(du)不(bu)至(zhi)。许弘仁驰(chi)告(gao)之(zhi)(zhi)曰(yue)：“天子已崩，宇文(wen)将军摄(she)政，合朝(chao)文(wen)武(wu)莫不(bu)咸集。天道人事，自有(you)代终，何预于叔而(er)(er)低徊若此(ci)(ci)！”善(shan)心怒之(zhi)(zhi)，不(bu)肯(ken)随(sui)去。弘仁反(fan)走上马，泣而(er)(er)言曰(yue)：“将军于叔全(quan)无(wu)恶意，忽自求死，岂不(bu)痛(tong)哉！”还告(gao)唐奉义，以状白化及(ji)，遣人就宅执(zhi)至(zhi)朝(chao)堂。化及(ji)令释之(zhi)(zhi)，善(shan)心不(bu)舞蹈而(er)(er)出。化及(ji)目送之(zhi)(zhi)曰(yue)：“此(ci)(ci)人大(da)负气(qi)。”命(ming)捉(zhuo)将来，骂云：“我好欲放你，敢如此(ci)(ci)不(bu)逊！”其党辄牵(qian)曳，因(yin)遂(sui)害(hai)之(zhi)(zhi)，时年六十(shi)一(yi)。及(ji)越王称制，赠左(zuo)光禄大(da)夫(fu)、高阳县公，谥曰(yue)文(wen)节。
善(shan)心母范(fan)氏，梁太子中舍人孝才之女，少寡(gua)养孤，博学(xue)有(you)高节。高祖(zu)知之，敕(chi)尚食每(mei)献时(shi)新，常遣分赐。尝(chang)诏范(fan)入(ru)内，侍皇(huang)后讲(jiang)读，封永乐(le)郡君。及善(shan)心遇祸，范(fan)年九十(shi)有(you)二，临(lin)丧不哭，抚柩曰：“能死国(guo)难，我有(you)兒矣。”因卧不食，后十(shi)馀日亦终。
李文博
博(bo)陵李文(wen)(wen)(wen)(wen)博(bo)，性贞介鲠直(zhi)，好学不(bu)(bu)倦，至于(yu)(yu)教义名理，特(te)(te)所(suo)留(liu)心(xin)(xin)。每(mei)读书(shu)(shu)(shu)至治乱得(de)失(shi)，忠臣(chen)列士，未尝不(bu)(bu)反覆吟玩。开皇中，为(wei)(wei)羽骑尉，特(te)(te)为(wei)(wei)吏部侍郎(lang)薛道(dao)衡(heng)所(suo)知(zhi)(zhi)(zhi)，恆(heng)令(ling)在(zai)听事(shi)(shi)帷(wei)中披检书(shu)(shu)(shu)史，并察(cha)己行事(shi)(shi)。若遇治政(zheng)善事(shi)(shi)，即抄撰(zhuan)记录，如(ru)(ru)(ru)选(xuan)用疏谬，即委之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)臧否。道(dao)衡(heng)每(mei)得(de)其(qi)(qi)语，莫不(bu)(bu)欣然从之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。后直(zhi)秘书(shu)(shu)(shu)内(nei)省，典(dian)校(xiao)坟籍，守(shou)道(dao)居贫(pin)，晏如(ru)(ru)(ru)也。虽衣(yi)食乏绝，而清(qing)操(cao)逾厉(li)，不(bu)(bu)妄通宾(bin)客，恆(heng)以礼(li)法自处，侪辈莫不(bu)(bu)敬惮焉。道(dao)衡(heng)知(zhi)(zhi)(zhi)其(qi)(qi)贫(pin)，每(mei)延于(yu)(yu)家，给以资费。文(wen)(wen)(wen)(wen)博(bo)商略古今(jin)，治政(zheng)得(de)失(shi)，如(ru)(ru)(ru)指诸(zhu)掌，然无吏干。稍迁校(xiao)书(shu)(shu)(shu)郎(lang)。后出为(wei)(wei)县丞，遂(sui)得(de)下(xia)(xia)考，数岁不(bu)(bu)调。道(dao)衡(heng)为(wei)(wei)司(si)隶大(da)夫，遇之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)(yu)东都尚书(shu)(shu)(shu)省，甚(shen)嗟愍之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，遂(sui)奏为(wei)(wei)从事(shi)(shi)。因(yin)为(wei)(wei)齐王司(si)马李纲曰：“今(jin)日(ri)遂(sui)遇文(wen)(wen)(wen)(wen)博(bo)，得(de)奏用之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。”以为(wei)(wei)欢(huan)笑。其(qi)(qi)见赏知(zhi)(zhi)(zhi)音如(ru)(ru)(ru)此(ci)。在(zai)洛下(xia)(xia)，曾诣房玄(xuan)龄(ling)，相送于(yu)(yu)衢路(lu)。玄(xuan)龄(ling)谓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)曰：“公生平志尚，唯在(zai)正直(zhi)，今(jin)既得(de)为(wei)(wei)从事(shi)(shi)，故(gu)应有(you)会(hui)素心(xin)(xin)。比来激(ji)浊扬清(qing)，所(suo)为(wei)(wei)多少？”文(wen)(wen)(wen)(wen)博(bo)遂(sui)奋臂厉(li)声曰：“夫清(qing)其(qi)(qi)流(liu)者必(bi)洁其(qi)(qi)源(yuan)(yuan)，正其(qi)(qi)末者须(xu)端其(qi)(qi)本。今(jin)治源(yuan)(yuan)混乱，虽日(ri)免十(shi)贪郡守(shou)，亦何所(suo)益！”其(qi)(qi)瞽直(zhi)疾恶(e)，不(bu)(bu)知(zhi)(zhi)(zhi)忌(ji)讳，皆此(ci)类也。于(yu)(yu)时(shi)朝政(zheng)浸坏，人多赃(zang)贿，唯文(wen)(wen)(wen)(wen)博(bo)不(bu)(bu)改其(qi)(qi)操(cao)，论者以此(ci)贵(gui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。遭离乱播迁，不(bu)(bu)知(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)终。
初，文(wen)博(bo)在内(nei)校(xiao)书，虞(yu)世(shi)基(ji)子(zi)亦在其(qi)内(nei)，盛饰(shi)容(rong)服(fu)，而未有所(suo)却。文(wen)博(bo)因从容(rong)问之(zhi)年纪(ji)，答云：“十八。”文(wen)博(bo)乃谓之(zhi)曰(yue)：“昔(xi)贾谊(yi)当此之(zhi)年，议论(lun)何(he)事(shi)？君今徒事(shi)仪容(rong)，故(gu)何(he)为者！”又秦(qin)孝王妃(fei)生男，高祖大喜，颁赐群官(guan)各有差。文(wen)博(bo)家道屡空(kong)，人谓其(qi)悦，乃云：“赏(shang)(shang)罚(fa)(fa)之(zhi)设，功过所(suo)归，今王妃(fei)生男，于(yu)群官(guan)何(he)事(shi)，乃妄受赏(shang)(shang)也！”其(qi)循名(ming)责实(shi)，录(lu)过计功，必使赏(shang)(shang)罚(fa)(fa)不(bu)滥，功过无隐(yin)者皆尔(er)。文(wen)博(bo)本为经学，后(hou)读(du)史(shi)书，于(yu)诸子(zi)及论(lun)尤所(suo)该洽。性长议论(lun)，亦善属文(wen)，著(zhu)《治(zhi)道集(ji)》十卷(juan)，大行(xing)于(yu)世(shi)。
史臣曰：明克让、魏澹等，或博学洽闻，词藻赡逸，既称燕赵之俊，实曰东南之美。所在见宝，咸取禄位，虽无往非命，盖亦道有存焉。澹之《魏书》，时称简正，条例详密，足传于后。此外诸子，各有记述，虽道或小大，皆志在立言，美矣。
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