表一 皇子世表一
自(zi)周(zhou)室(shi)★建同姓，穆属维城；炎汉以(yi)降(jiang)，帝王(wang)(wang)之(zhi)(zhi)子，靡不(bu)锡以(yi)王(wang)(wang)爵(jue)。考(kao)帝系(xi)者(zhe)，于(yu)以(yi)见(jian)亲亲之(zhi)(zhi)谊焉。清初封(feng)(feng)爵(jue)之(zhi)(zhi)制，未(wei)尝釐定，武(wu)功(gong)、慧哲、宣献诸王(wang)(wang)，皆以(yi)功(gong)绩而获崇封(feng)(feng)。崇德元年，定九等(deng)爵(jue)。顺(shun)治六年，复定为(wei)亲、郡王(wang)(wang)至奉恩(en)(en)将(jiang)军凡十二等(deng)，有(you)(you)功(gong)封(feng)(feng)，有(you)(you)恩(en)(en)封(feng)(feng)，有(you)(you)考(kao)封(feng)(feng)。惟睿、礼、郑、豫、肃、庄、克勤(qin)、顺(shun)承八王(wang)(wang)，以(yi)佐命殊勋(xun)，世袭(xi)(xi)(xi)罔(wang)替。其他亲、郡王(wang)(wang)，则世降(jiang)一等(deng)，有(you)(you)至镇国(guo)公(gong)、辅国(guo)公(gong)而仍延世赏者(zhe)。若以(yi)旁支分封(feng)(feng)，则降(jiang)至奉恩(en)(en)将(jiang)军，迨世次(ci)已尽，不(bu)复承袭(xi)(xi)(xi)。盖自(zi)景祖以(yi)上(shang)子孙(sun)谓(wei)之(zhi)(zhi)“觉(jue)罗”，与(yu)显祖以(yi)下(xia)子孙(sun)谓(wei)之(zhi)(zhi)“宗(zong)室(shi)”者(zhe)，亲疏攸别(bie)，爵(jue)秩亦殊，数传(chuan)而后，仅(jin)得子、男。原夫(fu)锡爵(jue)之(zhi)(zhi)本意，酬庸为(wei)上(shang)，展亲次(ci)之(zhi)(zhi)，故有(you)(you)皇子而仅(jin)封(feng)(feng)贝勒、贝子、公(gong)者(zhe)。揆诸前禩(si)，至谨极严。雍正(zheng)后，惟怡(yi)贤亲王(wang)(wang)以(yi)公(gong)忠(zhong)体国(guo)，恭忠(zhong)亲王(wang)(wang)以(yi)赞襄(xiang)大(da)(da)政，醇贤亲王(wang)(wang)以(yi)德宗(zong)本生考(kao)，皆世袭(xi)(xi)(xi)罔(wang)替。至末年，而庆(qing)亲王(wang)(wang)奕劻(kuang)乃亦膺兹懋赏矣。自(zi)馀(yu)宗(zong)潢繁衍，非国(guo)有(you)(you)大(da)(da)庆(qing)，不(bu)得恩(en)(en)封(feng)(feng)；非娴习(xi)骑(qi)射(she)，不(bu)得考(kao)封(feng)(feng)。而入关二百馀(yu)年，习(xi)尚(shang)文(wen)胜，无复开国(guo)勇(yong)健之(zhi)(zhi)风，每■岁终，与(yu)于(yu)选(xuan)者(zhe)益★。此盛衰(shuai)强弱之(zhi)(zhi)原欤？今自(zi)肇(zhao)祖以(yi)下(xia)子孙(sun)，列为(wei)世表，本诸瑶牒，支别(bie)派分。其不(bu)列于(yu)十二等(deng)之(zhi)(zhi)封(feng)(feng)者(zhe)，谓(wei)之(zhi)(zhi)“閒散宗(zong)室(shi)”，则从略焉。作(zuo)皇子世表。
天(tian)命八年六月戊辰，太祖御(yu)八角殿，集(ji)诸公(gong)主、郡主，训之曰(yue)：“朕(zhen)(zhen)仰体天(tian)心，劝善(shan)惩(cheng)恶(e)(e)，虽贝勒(le)、大(da)(da)臣，有罪(zui)必(bi)(bi)治。汝(ru)曹(cao)(cao)苟(gou)(gou)犯吾法，讵可徇纵(zong)？朕(zhen)(zhen)择贤(xian)而(er)有功之人，以汝(ru)曹(cao)(cao)妻焉。汝(ru)曹(cao)(cao)当敬谨柔顺，苟(gou)(gou)陵(ling)侮其夫，恣(zi)为骄纵(zong)，恶(e)(e)莫大(da)(da)焉！法不汝(ru)容。譬(pi)如万(wan)物依日(ri)光以生(sheng)(sheng)，汝(ru)曹(cao)(cao)亦依朕(zhen)(zhen)之光以安其生(sheng)(sheng)可也。”复语皇妹曰(yue)：“汝(ru)其以妇道训诸女！有犯，朕(zhen)(zhen)必(bi)(bi)罪(zui)之。”越数(shu)日(ri)，又谕归附蒙古诸贝勒(le)曰(yue)：“有娶我诸女者(zhe)，苟(gou)(gou)见陵(ling)侮，必(bi)(bi)以告(gao)。”太祖初起，诸女但号“格格”，公(gong)主、郡主，亦史臣缘饰云尔(er)。厥后始定：中宫出(chu)者(zhe)，为“固伦公(gong)主”；自妃、嫔出(chu)者(zhe)，及诸王女
育宫中者，为“和硕公主”。然开国初，有皇女仅得县君、乡君者。康熙以后，有妃、嫔若诸王女封固伦公主者，则恩泽有隆杀也。终清之世，为主婿者，前有何和礼，后有策棱，贤而有功，斯为最著。他若拉多尔济，宫门殄逆，承祖泽；索特纳木多尔泽，亲臣受遗勋，皆克由礼，而诸主亦皆循循?，集于其子：与国同休戚，称肺腑之谊。馀则奉朝请，参宿孝谨，太祖之教远矣。后汉书以公主附后妃后，南齐檀超议为帝女立传，王俭驳之，乃寝。新唐书始用其例，明史仍之。而辽、元二史则改次为表，详略得中，今效为之，主婿无传者，附见其事迹焉。
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