阐述了(le)(le)“举贤授能”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)治主(zhu)张，并从而引出神(shen)游天地、“上下(xia)求索”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻想(xiang)(xiang)境(jing)界，表现(xian)(xian)了(le)(le)对理(li)(li)想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)执(zhi)著追求；最(zui)后部(bu)分是在追求不得之后，转而请灵氛占卜、巫咸降神(shen)，询问(wen)出路，从中反(fan)映(ying)(ying)了(le)(le)去国自疏和(he)怀恋故土的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)(xiang)矛(mao)盾，而在升腾(teng)远游之中，“忽临(lin)睨夫旧乡”，终于(yu)不忍心离开自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖国，最(zui)后决心以死(si)来殉自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)想(xiang)(xiang)。前一部(bu)分作为(wei)对往事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)追忆，偏(pian)重于(yu)叙写现(xian)(xian)实；后两部(bu)分作为(wei)对未来的(de)(de)(de)(de)(de)(de)探(tan)求，偏(pian)重于(yu)驰骋想(xiang)(xiang)像，最(zui)后则以回到现(xian)(xian)实结束全篇。诗中通过这样的(de)(de)(de)(de)(de)(de)抒写，塑(su)造了(le)(le)具有崇高(gao)品格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)抒情主(zhu)人公形象，反(fan)映(ying)(ying)了(le)(le)诗人实施“美政(zheng)”、振(zhen)兴楚国的(de)(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)治理(li)(li)想(xiang)(xiang)和(he)爱国感情，表现(xian)(xian)了(le)(le)诗人修身洁行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)尚节操(cao)和(he)嫉恶如仇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗争(zheng)精神(shen)，并对楚国的(de)(de)(de)(de)(de)(de)腐(fu)败(bai)政(zheng)治和(he)黑暗势力(li)作了(le)(le)无情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)揭露和(he)斥(chi)责(ze)。

《离骚(sao)》是屈原用(yong)他(ta)的(de)(de)(de)(de)理想(xiang)、遭(zao)遇(yu)、痛(tong)苦、热(re)情以至于整(zheng)个(ge)生(sheng)命所熔(rong)铸而成的(de)(de)(de)(de)宏伟诗篇，其(qi)中闪耀着诗人(ren)鲜明(ming)的(de)(de)(de)(de)个(ge)性光辉(hui)，这在(zai)(zai)中国文学史(shi)上，还是第(di)一次出(chu)现(xian)(xian)。《离骚(sao)》的(de)(de)(de)(de)创(chuang)作，既植根于现(xian)(xian)实，又富于幻(huan)想(xiang)色彩。诗中大量运用(yong)古(gu)代神话和(he)(he)传说，通过(guo)极(ji)其(qi)丰富的(de)(de)(de)(de)想(xiang)像(xiang)和(he)(he)联(lian)想(xiang)，并采取(qu)铺陈描(miao)叙的(de)(de)(de)(de)写法，把现(xian)(xian)实人(ren)物、历史(shi)人(ren)物、神话人(ren)物交(jiao)织(zhi)在(zai)(zai)一起，把地上和(he)(he)天国、人(ren)间(jian)和(he)(he)幻(huan)境、过(guo)去(qu)和(he)(he)现(xian)(xian)在(zai)(zai)交(jiao)织(zhi)在(zai)(zai)一起构成了(le)瑰丽奇特、绚烂多(duo)彩的(de)(de)(de)(de)幻(huan)想(xiang)世(shi)界，从而产生(sheng)了(le)强烈的(de)(de)(de)(de)艺术魅力。诗中又大量运用(yong)“香草美人(ren)”的(de)(de)(de)(de)比兴手法，把抽(chou)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)意(yi)识品性、复杂的(de)(de)(de)(de)现(xian)(xian)实关系(xi)生(sheng)动形象(xiang)地表现(xian)(xian)出(chu)来。

离骚

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；

摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降；

皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名；

名余曰正则兮，字余曰灵均；

纷吾既有此内美兮，又重之以修能；

扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩；

汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与；

朝搴［阝比］之木兰兮，夕揽洲之宿莽；

日月忽其不淹兮，春与秋其代序；

惟草木之零落兮，恐美人之迟暮；

不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？

乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。

昔三后之纯粹兮，固众芳之所在；

杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷；

彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路；

何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘；

惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘；

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