元(yuan)明杂剧、小(xiao)说常识归纳(na)
董西(xi)厢 是指金代下层文人董解(jie)元(yuan)根据唐代著名(ming)诗人元(yuan)缜的(de)小说《莺莺传(chuan)》，利用当(dang)时流行(xing)的(de)诸宫调形式编写的(de)一(yi)本《西(xi)厢记诸宫调》，被后人称(cheng)为“董西(xi)厢”。在(zai)情节上，“董西(xi)厢”对(dui)《莺莺传(chuan)》做(zuo)了很多修改和补充，特别是改变了故事结局，使(shi)佳人才子(zi)终成眷(juan)属。
《大雅堂乐(le)(le)府》 是明朝(chao)初期剧作家汪(wang)道昆(kun)所著的杂剧。全剧四折，每折演一个故(gu)(gu)事，各自独(du)立(li)，均(jun)以历史上(shang)文(wen)人乐(le)(le)道的故(gu)(gu)事为题材，传达一种文(wen)人的雅兴与情(qing)调。剧目为《高唐梦》、《洛水悲》、《五湖散》、《远山戏》。
《鸣凤记(ji)》 是(shi)南戏向传奇转(zhuan)化期(qi)的作品，产(chan)生于(yu)隆庆年间(jian)，是(shi)一(yi)部(bu)关切当代政(zheng)(zheng)治(zhi)事(shi)件的剧(ju)作，作者说法不(bu)一(yi)。剧(ju)本表现嘉靖时期(qi)夏(xia)言、杨继盛、董传策(ce)等忠义之(zhi)士与奸臣严嵩父子的斗争，从而维护嘉靖皇(huang)帝的“圣明”品性(xing)。该剧(ju)虽(sui)以政(zheng)(zheng)治(zhi)事(shi)件为创作对象，但在(zai)情节的组织安排上注(zhu)意对事(shi)实(shi)的裁剪。此剧(ju)由(you)于(yu)人物品格极(ji)端化，矛盾冲突显得格外强烈，是(shi)当时戏剧(ju)中(zhong)少有(you)的。语言骈俪雕(diao)琢，过多地(di)引(yin)经据(ju)典，显得古(gu)板造(zao)作。
简答：简述《梧桐雨》一(yi)剧的(de)艺术成就。
答案(an)要点：（1）浓郁(yu)的(de)抒情(qing)(qing)性，表现在：a．曲辞缠绵徘侧，细(xi)腻传情(qing)(qing)；b．以梧桐为全剧(ju)结撰的(de)中心，梧桐自(zi)身带有的(de)忧郁(yu)色(se)彩，增加了抒情(qing)(qing)的(de)伤感，同时(shi)使剧(ju)情(qing)(qing)更加紧凑(cou)。（2）塑造了男(nan)主角唐(tang)明皇这样一个多情(qing)(qing)的(de)情(qing)(qing)人(ren)形象。（参考《元明戏曲》29—32页）
简答：简述梁辰鱼《浣(huan)纱记》在中国戏曲史(shi)上的价(jia)值。
答(da)案要(yao)点：（1）是最(zui)早用(yong)改革后的(de)(de)昆(kun)山腔演唱的(de)(de)剧本(ben)，它(ta)使昆(kun)山腔在戏(xi)曲舞台上(shang)迅速流(liu)传开来；其中(zhong)一(yi)些出在后世(shi)久(jiu)演不衰。（2）对(dui)历史兴(xing)亡(wang)(wang)的(de)(de)思考，代表了明(ming)传奇的(de)(de)一(yi)个重要(yao)主题(ti)，并在后来的(de)(de)文人创(chuang)(chuang)作中(zhong)得到更多发(fa)挥。（3）以(yi)政治和爱情相结合，开创(chuang)(chuang)了以(yi)离合之(zhi)情写兴(xing)亡(wang)(wang)之(zhi)感的(de)(de)手法，对(dui)后世(shi)传奇创(chuang)(chuang)作有很(hen)大影响(xiang)。（参考《元明(ming)戏(xi)曲187—188页》）
论述(shu)：试论王实甫《西厢记》在中国文学史上(shang)的(de)独到价(jia)值。
答案(an)要点：（1）剧(ju)中的(de)(de)张(zhang)生(sheng)确立(li)了(le)(le)中国古代小说(shuo)戏(xi)曲爱情故事中多(duo)情多(duo)感多(duo)愁多(duo)病的(de)(de)书生(sheng)形象；（2）在中国戏(xi)剧(ju)史(shi)上首度成(cheng)(cheng)功(gong)刻画了(le)(le)爱情心理。（3）聪明伶俐、热(re)情正直的(de)(de)丫(ya)鬟红娘，成(cheng)(cheng)为一种重要的(de)(de)人(ren)物类型，影响着后来的(de)(de)创(chuang)作(zuo)(zuo)和(he)生(sheng)活；（4）剧(ju)中矛盾(dun)冲突(tu)的(de)(de)设计足(zu)以(yi)示范后人(ren)；（5）剧(ju)中才子佳人(ren)后花(hua)园相(xiang)会，历(li)经磨难(nan)终成(cheng)(cheng)眷(juan)属的(de)(de)故事模式，对后世创(chuang)作(zuo)(zuo)产生(sheng)了(le)(le)很大影响。（参考《元(yuan)明戏(xi)曲》57—62页）
论述：《牡丹亭》中杜丽娘的形象(xiang)。
答案要点：杜丽娘是(shi)一个(ge)具有至情、执着理想(xiang)的(de)女子：（1）杜丽娘的(de)生活环境(jing)(jing)令人窒息，这也是(shi)那个(ge)时代现实中女性的(de)困(kun)境(jing)(jing)；（2）对(dui)爱情的(de)大胆(dan)主动追求，因情而死(si)，因情而生；这体现了(le)汤显祖的(de)至情观(guan)，即情可以超(chao)越现实、超(chao)越时空。（3）杜丽娘对(dui)父母的(de)牵(qian)念挂怀，代表了(le)她对(dui)现实社会的(de)礼义的(de)回归。（参考《元明戏曲》194—201页）
简(jian)答：为(wei)什么说(shuo)唐传奇标志着中(zhong)国古代小(xiao)说(shuo)真正走向成熟？
答案要点：（1）传奇的(de)(de)作者有(you)(you)了(le)自觉的(de)(de)小说创作意识和(he)由(you)此(ci)而决定的(de)(de)小说新的(de)(de)审美(mei)特征，这(zhei)(zhei)是(shi)古典小说走(zou)向(xiang)成熟的(de)(de)最重要标志(zhi)；（2）在(zai)内(nei)容(rong)上(shang)(shang)，由(you)志(zhi)怪走(zou)向(xiang)现实(shi)，题(ti)材扩大(da)，反映了(le)更(geng)丰富的(de)(de)社(she)会生活内(nei)容(rong)；（3）在(zai)形式和(he)艺术(shu)表现手法上(shang)(shang)，也有(you)(you)很大(da)提高，这(zhei)(zhei)代表了(le)中国古典小说发展的(de)(de)一种质的(de)(de)新变。（参(can)考《明清小说》11—13页）
简答：《西游记》的故事(shi)内容(rong)可分(fen)(fen)为哪三个部(bu)分(fen)(fen)？三部(bu)分(fen)(fen)之间是什么样的关系？
答案(an)要点(dian)：（1）第(di)一(yi)(yi)(yi)部(bu)分(fen)一(yi)(yi)(yi)至(zhi)七回(hui)，写孙悟空的(de)(de)(de)(de)出身和大(da)闹(nao)三(san)界(jie)的(de)(de)(de)(de)故(gu)事(shi)，为下文描写取经路(lu)上惊(jing)心动魄的(de)(de)(de)(de)战斗作准备和铺垫(dian)；（2）第(di)二部(bu)分(fen)八至(zhi)十二回(hui)，写唐太宗入(ru)冥，交(jiao)代(dai)取经故(gu)事(shi)的(de)(de)(de)(de)缘起，是一(yi)(yi)(yi)三(san)部(bu)分(fen)间的(de)(de)(de)(de)过渡；（3）第(di)三(san)部(bu)分(fen)十三(san)至(zhi)一(yi)(yi)(yi)百回(hui)，写师徒四(si)人历经八十一(yi)(yi)(yi)难，终(zhong)于(yu)取得真经，修(xiu)成(cheng)正果，是小(xiao)说(shuo)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)体。（参考(kao)《明清(qing)小(xiao)说(shuo)》93一(yi)(yi)(yi)94页）
论述：以周进、范进的故事为例，分析说明《儒林外史》是如何揭露科举考(kao)试(shi)制(zhi)度对(dui)封(feng)建士子身心的摧残和毒害(hai)的？
答案要点：科(ke)(ke)举(ju)(ju)考试制度(du)造成(cheng)了(le)封建知识(shi)分子以(yi)及整(zheng)个社(she)会(hui)对(dui)科(ke)(ke)举(ju)(ju)的(de)(de)(de)热衷(zhong)、对(dui)功(gong)名(ming)富(fu)贵的(de)(de)(de)追(zhui)求：（1）周进(jin)中(zhong)举(ju)(ju)之前的(de)(de)(de)穷困卑微(wei)、因追(zhui)求功(gong)名(ming)富(fu)贵而(er)(er)不得而(er)(er)产生的(de)(de)(de)空虚悲哀以(yi)及众(zhong)(zhong)人对(dui)他的(de)(de)(de)侮辱、蔑(mie)视，中(zhong)举(ju)(ju)后境(jing)遇(yu)的(de)(de)(de)变(bian)化、众(zhong)(zhong)人对(dui)他的(de)(de)(de)巴(ba)结(jie)奉承。（2）范进(jin)中(zhong)举(ju)(ju)前的(de)(de)(de)凄苦可(ke)怜，中(zhong)举(ju)(ju)后的(de)(de)(de)发疯和(he)骤(zhou)然富(fu)贵以(yi)及众(zhong)(zhong)人对(dui)他的(de)(de)(de)攀(pan)附巴(ba)结(jie)。这(zhei)两个故事反(fan)映了(le)封建知识(shi)分子追(zhui)求功(gong)名(ming)至死(si)不肯回头的(de)(de)(de)社(she)会(hui)原因，反(fan)映了(le)知识(shi)分子在科(ke)(ke)举(ju)(ju)制度(du)的(de)(de)(de)毒害摧残下扭曲(qu)的(de)(de)(de)灵魂。（参(can)考《明清小说(shuo)》226——228页）
论述：以武松的形象为例，分析《水浒传》人物塑造上现实(shi)主(zhu)义和浪漫主(zhu)义相结合的(de)艺(yi)术(shu)特色。
答案要点：《水浒传》中的人物都带有浓厚的理想化色彩，但同时是充满生活气息，真实可信的。例如武松景阳岗打虎一段，用理想化的艺术夸张将武松写成力与勇的化身，以寄托反抗封建压迫的美好理想，却又未脱离生活，而是写得入情入理，真实可信。（1）喝酒的细节描写，一方面用夸张的手法写武松的英雄本色，一方面是因为有酒壮胆力的现实依据；（2）上山过程的描写，不仅写了他独身上山的非凡胆气，还写了他知道真的有虎时的胆怯和犹豫；（3）打虎过程的描写，既写出了武松超然的神威和武艺，又符合生活常情；（4）打虎之后，武松的疲乏无力也是符合常情的。（参考《明清小说》》75—78页》
