好词：
衰竭、强壮、脱离、同情、严酷(ku)、消极、烦(fan)恼、苦难、慷慨、仁慈、矛盾、潇洒、灰(hui)烬
一学(xue)就会、一无所得、付诸行(xing)动、善有善报(bao)、不竭余力、乐(le)善好施、大(da)(da)吵大(da)(da)闹、掠(lve)夺(duo)成空
好句：
1、阿(a)育王所说(shuo)的(de)“法”，就是(shi)以(yi)佛(fo)教的(de)伦理(li)道(dao)德观(guan)为基(ji)础(chu)，强(qiang)调仁慈(ci)的(de)实践和虔诚的(de)思想。他认为，对于每(mei)一个(ge)人来讲，信仰佛(fo)法，重要(yao)的(de)在(zai)于行动。一个(ge)人能(neng)否(fou)向善，不是(shi)看他参加了多少次(ci)佛(fo)教的(de)仪式(shi)，而(er)是(shi)看他在(zai)每(mei)一件事(shi)情(qing)上是(shi)否(fou)能(neng)按(an)照佛(fo)法去做(zuo)。
2、阿育王希望每一个(ge)人(ren)(ren)都能以家(jia)庭作为人(ren)(ren)生(sheng)的基点，首(shou)先在家(jia)庭中体现他所(suo)说(shuo)的那些道德。主(zhu)要(yao)是(shi)要(yao)服从父亲(qin)，尊崇老师(shi)和(he)长(zhang)辈；对亲(qin)朋(peng)好(hao)友(you)要(yao)慷慨和(he)友(you)好(hao)；对待(dai)仆人(ren)(ren)和(he)贫苦的人(ren)(ren)要(yao)乐善好(hao)施；对待(dai)动物要(yao)仁慈，不能滥杀。
3、成为(wei)教徒后(hou)，阿(a)育王(wang)对(dui)残酷(ku)的(de)(de)(de)(de)战争给人民(min)所(suo)造成的(de)(de)(de)(de)灾难感到十(shi)分后(hou)悔。他(ta)(ta)曾(ceng)经发布过一个敕令，在(zai)敕令中他(ta)(ta)说：他(ta)(ta)对(dui)羯陵(ling)伽(jia)人民(min)在(zai)战争中所(suo)遭受的(de)(de)(de)(de)苦(ku)难，“感到深切的(de)(de)(de)(de)忧虑和(he)悔恨。”后(hou)来他(ta)(ta)又一次(ci)向全国(guo)的(de)(de)(de)(de)人民(min)宣(xuan)布：“战鼓的(de)(de)(de)(de)响(xiang)声”沉寂(ji)了，代替它的(de)(de)(de)(de)将(jiang)(jiang)是“法的(de)(de)(de)(de)声音”。今后(hou)代替暴力统(tong)治和(he)侵略的(de)(de)(de)(de)将(jiang)(jiang)是不竭(jie)余力的(de)(de)(de)(de)宣(xuan)扬(yang)佛法，从(cong)此以后(hou)，他(ta)(ta)将(jiang)(jiang)不再向邻国(guo)派遣(qian)军队(dui)，而是宣(xuan)扬(yang)佛法的(de)(de)(de)(de)高僧。
4、持国百子(zi)(zi)和(he)般度五(wu)(wu)子(zi)(zi)从小就产(chan)生了(le)竞争(zheng)和(he)矛盾，长大后又(you)开始争(zheng)夺王位。难敌为了(le)独占江山，经(jing)常(chang)想谋杀坚战兄弟。有一(yi)次(ci)他建造了(le)一(yi)个涂满树(shu)胶的(de)(de)房(fang)子(zi)(zi)，让坚战五(wu)(wu)兄弟去(qu)(qu)住(zhu)，当他们(men)一(yi)住(zhu)进(jin)去(qu)(qu)的(de)(de)时候，又(you)派人去(qu)(qu)放(fang)火，树(shu)胶房(fang)子(zi)(zi)最(zui)容易着火，一(yi)下子(zi)(zi)就烧得(de)精光。幸好(hao)有人报(bao)信，坚战兄弟从事先挖(wa)好(hao)的(de)(de)地道跑走了(le)。
5、佛教主张人人生而平等(deng)，同情不幸的(de)(de)受苦(ku)人，宣(xuan)扬只要今世(shi)(shi)做(zuo)了善(shan)事，来(lai)世(shi)(shi)就有好报(bao)；今世(shi)(shi)做(zuo)了坏事，来(lai)世(shi)(shi)就有恶报(bao)。释迦牟(mou)尼的(de)(de)这些主张，逃避严(yan)酷的(de)(de)现实，有消(xiao)极(ji)的(de)(de)一面。他还主张用(yong)自(zi)我解脱的(de)(de)办(ban)法来(lai)消(xiao)除烦恼，否定(ding)斗争，所(suo)以历代统治阶(jie)级往往都利用(yong)它。
6、黑公主的(de)(de)国(guo)家势力强(qiang)大。有了这样的(de)(de)支持(chi)，坚战五兄弟又回国(guo)了。国(guo)王分给他(ta)们(men)一(yi)(yi)半国(guo)土(tu)，但都是(shi)荒(huang)凉的(de)(de)土(tu)地。难敌(di)又想起一(yi)(yi)个坏主意，他(ta)让般(ban)度(du)王兄弟和他(ta)玩掷骰(tou)子的(de)(de)赌(du)博。条件是(shi)输了的(de)(de)一(yi)(yi)方必须(xu)流放１２年(nian)，第１２年(nian)还(hai)不能被(bei)认出来，否则又得增(zeng)加(jia)１２年(nian)的(de)(de)流放。般(ban)度(du)王兄弟被(bei)迫无奈(nai)答应，结(jie)果输了，他(ta)们(men)只(zhi)好到森林中去(qu)过(guo)流放的(de)(de)生活。第１３年(nian)时，他(ta)们(men)乔(qiao)装打扮，到一(yi)(yi)个国(guo)家的(de)(de)王宫里(li)干活。等(deng)一(yi)(yi)年(nian)过(guo)去(qu)了，他(ta)们(men)派使者回国(guo)要求归还(hai)他(ta)们(men)的(de)(de)一(yi)(yi)半国(guo)土(tu)。
7、坚(jian)战兄弟们逃过(guo)了森林。在(zai)一(yi)次邻国公主招(zhao)亲大会上，坚(jian)战兄弟中的(de)(de)一(yi)个人，一(yi)箭射中远(yuan)处旋转的(de)(de)鱼的(de)(de)眼睛，他可(ke)以娶美(mei)丽的(de)(de)黑(hei)公主为(wei)妻了。但遵(zun)从母亲的(de)(de)旨(zhi)意，他们五(wu)兄弟共同(tong)娶了这位妻子(zi)。
8、老国王不见了儿子，急得(de)要(yao)(yao)命，派了几个人出去寻(xun)(xun)找(zhao)(zhao)，终(zhong)于在森林里找(zhao)(zhao)到(dao)了悉达多，但他(ta)坚(jian)决(jue)不肯回家。此后(hou)，悉达多四(si)处(chu)周游寻(xun)(xun)访有名的(de)学者学习(xi)哲学，又跟随苦(ku)行僧学道。当时印度流行所谓“苦(ku)行”，就是要(yao)(yao)用(yong)各(ge)种(zhong)自(zi)找(zhao)(zhao)苦(ku)吃(chi)的(de)办法(fa)来(lai)求道，比(bi)如不吃(chi)不睡。悉达多也曾经用(yong)过这种(zhong)修行法(fa)，结(jie)果弄得(de)精(jing)神(shen)和体(ti)(ti)(ti)力几乎(hu)衰竭，仍(reng)然一无所得(de)。后(hou)来(lai)他(ta)意识到(dao)，只有身体(ti)(ti)(ti)强壮(zhuang)，才能找(zhao)(zhao)到(dao)真理。于是，他(ta)开始注意锻炼(lian)身体(ti)(ti)(ti)和意志。
9、深(shen)夜，一(yi)片寂静。劝(quan)说特(te)洛伊人把木马拉进(jin)城(cheng)的希腊(la)人其实是个(ge)(ge)间谍。他(ta)走到木马边，轻轻地(di)敲(qiao)了三下(xia)，这是约好的暗号。藏(zang)在木马中的全副武装的希腊(la)战士一(yi)个(ge)(ge)又一(yi)个(ge)(ge)地(di)跳(tiao)了出来。他(ta)们(men)悄(qiao)悄(qiao)地(di)摸向城(cheng)门(men)，杀死了睡梦中的守军，迅速打(da)开(kai)了城(cheng)门(men)，并在城(cheng)里到处点(dian)火(huo)。
10、释加牟尼把佛教解释为“四(si)谛”，“谛”的(de)意思(si)是真理，四(si)谛也(ye)就(jiu)是四(si)个“真理”：苦(ku)(ku)谛、集谛、灭谛、道谛。“苦(ku)(ku)谛”是说(shuo)人的(de)一生(sheng)(sheng)到(dao)处都是苦(ku)(ku)，生(sheng)(sheng)老病死(si)喜怒哀乐其实都是苦(ku)(ku)。“集谛”指(zhi)人受苦(ku)(ku)的(de)原因(yin)。因(yin)为人有各(ge)种(zhong)各(ge)样的(de)欲(yu)望(wang)，将愿(yuan)望(wang)付诸(zhu)行动，就(jiu)会出(chu)现相(xiang)应的(de)结果，那么在(zai)来世就(jiu)要为今世的(de)行为付出(chu)代价，即(ji)所谓的(de)善(shan)有善(shan)报(bao)，恶(e)有恶(e)报(bao)。“灭谛” 是说(shuo)如何消灭致苦(ku)(ku)的(de)原因(yin)。要摆(bai)脱(tuo)苦(ku)(ku)就(jiu)要消灭欲(yu)望(wang)。“道谛”是说(shuo)如何消灭苦(ku)(ku)因(yin)，消灭苦(ku)(ku)因(yin)就(jiu)得修道。
11、释加牟尼(ni)还(hai)为教(jiao)徒制(zhi)定了“戒律(lv)”。在(zai)家(jia)的(de)(de)和出家(jia)的(de)(de)教(jiao)徒都必须(xu)遵守“五(wu)戒”：不杀生、不偷(tou)盗、不邪淫、不妄语、不饮(yin)酒(jiu)。出家(jia)的(de)(de)教(jiao)徒男的(de)(de)叫(jiao)僧（和尚(shang)），女的(de)(de)叫(jiao)尼(ni)（尼(ni)姑）。他(ta)们必须(xu)剃光头(tou)，穿僧袍，完全脱离家(jia)庭(ting)生活。另外他(ta)们还(hai)要遵守一些出家(jia)人(ren)的(de)(de)戒律(lv)。
12、释迦(jia)牟尼(ni)的母(mu)亲在生他之(zhi)后的第七天就(jiu)死了，所以他是由他姨母(mu)抚养长大(da)的。从小释迦(jia)牟尼(ni)就(jiu)特别(bie)的聪明，无论什么事情一(yi)学(xue)就(jiu)会，而且对(dui)任何(he)事情都愿意问一(yi)个为(wei)什么，非要(yao)得出答案不可。
13、忒(te)修(xiu)斯领(ling)着(zhe)童男童女在克里特(te)上岸了。他(ta)的(de)(de)英俊潇洒引起弥修(xiu)斯国(guo)王(wang)的(de)(de)女儿，美(mei)丽聪明的(de)(de)阿里阿德涅(nie)公主的(de)(de)注意。公主向忒(te)修(xiu)斯表示了自己的(de)(de)爱慕(mu)之(zhi)情，并偷偷和(he)他(ta)相会。当(dang)她知道忒(te)修(xiu)斯的(de)(de)使命后(hou)，她送给他(ta)一(yi)把魔剑和(he)一(yi)个线球(qiu)，以免(mian)忒(te)修(xiu)斯受到(dao)米诺牛的(de)(de)伤害。
14、希腊人攻(gong)陷特洛伊城后，大(da)(da)肆(si)杀(sha)戮和(he)掠夺后，胜利回(hui)国(guo)了(le)。归途中，他(ta)们(men)触(chu)犯了(le)天神，希腊的船队(dui)被(bei)海风掀翻，很多人淹(yan)死在(zai)(zai)(zai)大(da)(da)海中。奥(ao)(ao)德(de)修(xiu)斯带着(zhe)剩(sheng)下的少(shao)数(shu)人在(zai)(zai)(zai)大(da)(da)海中漂泊(bo)。他(ta)们(men)受尽(jin)了(le)各种(zhong)磨难，不能回(hui)家。奥(ao)(ao)德(de)修(xiu)斯在(zai)(zai)(zai)海上(shang)飘泊(bo)时，和(he)狂风巨浪斗(dou)争(zheng)，和(he)吃人妖精(jing)斗(dou)智，拒绝(jue)了(le)女(nv)巫(wu)的爱(ai)情。他(ta)在(zai)(zai)(zai)海上(shang)整整飘泊(bo)了(le)十年。在(zai)(zai)(zai)奥(ao)(ao)德(de)修(xiu)斯的国(guo)家流传(chuan)他(ta)已经(jing)死去。当地的贵族(zu)恶少(shao)都来纠缠他(ta)的妻子珀(po)涅罗珀(po)，妄(wang)想夺得他(ta)的地位和(he)财产。奥(ao)(ao)德(de)修(xiu)斯的儿子走遍(bian)希腊各地去寻找(zhao)他(ta)。那帮(bang)恶少(shao)整天在(zai)(zai)(zai)他(ta)的家里(li)大(da)(da)吵大(da)(da)闹(nao)，又吃又喝。
15、希(xi)腊人(ren)又(you)说(shuo)，“这是因为他想毁掉献(xian)给女(nv)神(shen)的(de)礼物，所(suo)以得到了惩罚(fa)”特(te)洛伊人(ren)赶紧把(ba)木(mu)(mu)马往城里拉。但木(mu)(mu)马实在太(tai)大了，它比城墙还高，特(te)洛伊人(ren)只好(hao)把(ba)城墙拆(chai)开(kai)了一段。当天晚上，特(te)洛伊人(ren)欢(huan)天喜地，庆祝胜利，他们跳着唱着，喝光了一桶又(you)一桶的(de)酒(jiu)，直到深夜才回家休(xiu)息，做着关于和平的(de)美梦。
16、雅典民(min)众在一片(pian)哭泣的悲哀声(sheng)中(zhong)，送别(bie)忒(te)修斯在内的七对童(tong)男童(tong)女(nv)。忒(te)修斯和父亲(qin)约定(ding)，如果杀死米诺(nuo)牛，他在返航时就把船上的黑帆变(bian)成白帆。只要船上的黑帆变(bian)成白的，就爱(ai)琴(qin)国王能(neng)再见到(dao)自己的儿子忒(te)修斯了(le)。
17、隐蔽在附近的大(da)批希腊(la)军队如潮水般涌入特(te)洛伊(yi)城。10年的战争终(zhong)于结束了(le)(le)(le)。希腊(la)人(ren)(ren)把特(te)洛伊(yi)城掠夺成(cheng)空，烧(shao)成(cheng)一片(pian)灰烬。男人(ren)(ren)大(da)多被杀死(si)了(le)(le)(le)，妇女(nv)和(he)儿童(tong)大(da)多被卖为(wei)奴隶，特(te)洛伊(yi)的财宝都(dou)装进了(le)(le)(le)希腊(la)人(ren)(ren)的战舰。海伦也被墨涅依(yi)斯(si)带回了(le)(le)(le)希腊(la)。
18、在迷宫中，还(hai)发现(xian)了(le)2000多快泥板，上面刻着许多由线条构成的文(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)。在一些(xie)印章和(he)器(qi)皿上也(ye)发现(xian)了(le)一样的文(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)，后人学者称它(ta)为线形(xing)文(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)。一直(zhi)到1953年，才有(you)(you)学者破译了(le)这些(xie)线形(xing)文(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)的意思，原来它(ta)记载着王宫财物的帐目，其中有(you)(you)国(guo)王向各地征收贡赋的情况，计算法(fa)是(shi)十进位(wei)。这些(xie)文(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)和(he)古希(xi)腊使用的文(wen)(wen)(wen)字(zi)(zi)(zi)只有(you)(you)细徽的不同，从中可以推(tui)算出也(ye)许克里(li)特(te)岛文(wen)(wen)(wen)化(hua)和(he)希(xi)腊文(wen)(wen)(wen)化(hua)之间(jian)有(you)(you)密切(qie)的联系。
19、战到(dao)后来，多谋善断的(de)希(xi)腊(la)(la)(la)将(jiang)领奥(ao)德(de)修斯想(xiang)了一条妙计。他让木(mu)(mu)工制作一匹大木(mu)(mu)马(ma)，内藏精兵强将(jiang)，希(xi)腊(la)(la)(la)人假装撤退(tui)，把大木(mu)(mu)马(ma)留在(zai)特洛(luo)伊城(cheng)外。特洛(luo)伊人以为(wei)希(xi)腊(la)(la)(la)人退(tui)兵，欣喜万分，将(jiang)木(mu)(mu)马(ma)当(dang)做(zuo)战利品(pin)拖到(dao)城(cheng)内。深夜，木(mu)(mu)马(ma)上(shang)的(de)希(xi)腊(la)(la)(la)人不(bu)失(shi)时机(ji)地爬了出来，将(jiang)城(cheng)门打开(kai)，埋伏在(zai)城(cheng)外的(de)希(xi)腊(la)(la)(la)人闯进城(cheng)中(zhong)，一举夺下城(cheng)池(chi)，一把火将(jiang)繁(fan)华的(de)特洛(luo)伊城(cheng)烧(shao)为(wei)灰烬。《奥(ao)德(de)修斯》着重描写想(xiang)出“木(mu)(mu)马(ma)计”的(de)希(xi)腊(la)(la)(la)将(jiang)领奥(ao)德(de)修斯回国(guo)途中(zhong)的(de)传说。
