培(pei)根 人们独居和(he)退隐时，最能(neng)体会到读书的乐趣；谈话最能(neng)表现出读书的文(wen)雅；判断和(he)处理事物时，最能(neng)发挥由读书而(er)获得的能(neng)力。
培根(gen) 人(ren)们(men)愈是贤明(ming)，愈低着腰向他人(ren)学习(xi)。
培(pei)根(gen) 多诈的人藐视学(xue)(xue)问，愚鲁的人羡慕学(xue)(xue)问，聪(cong)明(ming)的人运用(yong)学(xue)(xue)问。
培根 对上帝的(de)造物(wu)和工作的(de)沉思产生了知(zhi)识(shi)(shi)；但涉及到上帝本身时，却没有完满的(de)知(zhi)识(shi)(shi)，只有知(zhi)识(shi)(shi)破灭后的(de)惊(jing)异。
培(pei)根 疑而(er)能问，已得知(zhi)识之半。
培根 知识像烛光，能照亮一个(ge)人(ren)，也能照亮无数的人(ren)。
培根 知识就是力量。
培根 书籍是横渡时间(jian)大(da)海的航船。
培根(gen) 知(zhi)(zhi)识(shi)是(shi)一种(zhong)快乐，而好奇(qi)则是(shi)知(zhi)(zhi)识(shi)的(de)萌芽。
培(pei)根 一个(ge)人如果(guo)从肯定开始(shi)，必以(yi)疑(yi)问(wen)(wen)告终。如果(guo)他(ta)准备从疑(yi)问(wen)(wen)开始(shi)，则会以(yi)肯定结束。
培根 首先细(xi)心思考，然后果断决定，最(zui)后坚韧不拔(ba)地去(qu)做。
培根 读(du)书使人成为(wei)完善的人。
培根 书(shu)籍(ji)是在时(shi)代的(de)波(bo)涛中航行的(de)思想之船，它小(xiao)心翼翼地把(ba)珍(zhen)贵的(de)货物(wu)运送给一代又(you)一代。
培(pei)根 有些书只需品尝(chang)，有些需要(yao)吞咽，还(hai)有少数的(de)应该细嚼。
培根 人类智慧(hui)和知识的形象将在书中永存；它们能(neng)免遭时间的磨损，并(bing)可永远(yuan)得到翻新。
培根 书(shu)并不(bu)以用(yong)处(chu)告人，用(yong)书(shu)之智不(bu)在(zai)书(shu)中，而在(zai)书(shu)外，全凭(ping)观察得(de)之。
培根 在(zai)读书的时候(hou)，我们(men)与智者交谈；在(zai)生活的事务(wu)中，我们(men)通常都是与愚人交谈。
培根 瓜是生在纯粹肥料里的(de)最甜(tian)，天才是长在恶性土壤中的(de)最好。
培根 天然的才(cai)能好像(xiang)天然的植物，需要学问(wen)来修剪。
培(pei)根 荣(rong)誉就像河流：轻浮(fu)的(de)和空虚(xu)的(de)荣(rong)誉浮(fu)在河面(mian)上，沉(chen)重的(de)和厚实(shi)的(de)荣(rong)誉沉(chen)在河底里。
培根 事情到了执行的时候，迅速就是最好的保密之方(fang)。
培(pei)根(gen) 出身高(gao)贵的(de)人(ren)，常(chang)是不太勤劳(lao)(lao)的(de)，但他们(men)对劳(lao)(lao)动的(de)人(ren)却(que)又往往心怀嫉(ji)妒。
培根(gen) 过于重(zhong)视行为规则拘(ju)泥形式，往(wang)往(wang)以致在事业上坐(zuo)失良机。
培根 做大(da)官只(zhi)为自(zi)己谋(mou)幸福，不如(ru)做大(da)事为众人谋(mou)利(li)益。
培根(gen) 毫无(wu)理想而又优柔寡断是一(yi)种可悲的(de)心理。
培根(gen) 书籍是横渡时间大海的航船。
培根 时间就像一条河流(liu)，它给(ji)我们带来轻的(de)和膨胀了的(de)东(dong)西，但(dan)是(shi)那些重而坚固的(de)东(dong)西都沉(chen)没下去了。
培(pei)根 除(chu)了恐惧本身之外(wai)没什(shen)么好害(hai)怕的。
培根(gen) 幸运并非没有许多的恐(kong)惧(ju)与烦恼；厄运也并非没有许多的安慰(wei)与希望。
培(pei)根 恐惧(ju)是(shi)粉(fen)碎人(ren)(ren)类个(ge)性最可怕的(de)敌人(ren)(ren)。 ;
培根 命运有点女人(ren)的气质，你越向她求爱，她就离(li)你越远(yuan)。
培根 智者创造的机会比(bi)他(ta)得到的机会要多。
培根 当危险逼近时，善于抓(zhua)住(zhu)时机迎(ying)头痛击它要比犹(you)豫躲闪更为(wei)有利。因为(wei)犹(you)豫的结果恰恰是错(cuo)过了克服它的机会。
培根 顺境中的好(hao)运，为人们所(suo)希冀；逆境中的好(hao)运，则为人所(suo)惊(jing)奇。
培根 一切(qie)幸(xing)运都并非(fei)没有烦(fan)恼，而一切(qie)厄运也绝(jue)非(fei)没有希望。
培根 幸运所需(xu)要(yao)的美德是节(jie)制，而厄(e)运所需(xu)要(yao)的美德是坚忍，后者比前者更(geng)为难能可贵。
培根 灰心生失(shi)望(wang)，失(shi)望(wang)生动摇，动摇生失(shi)败。
培根 毫无理想而又优柔寡断是一种(zhong)可悲(bei)的心(xin)理。
培根 疾病是(shi)逸乐(le)所应得的利息。
培(pei)根 无论你怎样地表(biao)示愤怒，都不要(yao)做出任何无法挽回的事来。
培(pei)根(gen) 过于求速(su)是(shi)做事(shi)上(shang)最大(da)的危险之一(yi)。
培(pei)根 毫无理想而(er)又优(you)柔(rou)寡断是(shi)一种可(ke)悲的心(xin)理。
培根 好(hao)炫耀(yao)的(de)(de)(de)人是明哲之(zhi)士(shi)所(suo)轻视的(de)(de)(de)，愚蠢之(zhi)人所(suo)艳(yan)羡的(de)(de)(de)，诌佞之(zhi)徒所(suo)奉承的(de)(de)(de)，同时他们也是自己所(suo)夸耀(yao)的(de)(de)(de)言语(yu)的(de)(de)(de)奴隶。
培根 凡过于把幸运之事归功于自(zi)己的聪明(ming)和智谋(mou)的人，多(duo)半是结局很不幸的。
培根(gen) 你(ni)愈是少说你(ni)的伟(wei)大，我将愈想到你(ni)的伟(wei)大。 ;
培根 我(wo)认为善的(de)定义就是有利于人类。
培根 明智者(zhe)创(chuang)造的(de)机会比他(ta)发(fa)现的(de)要多。
培(pei)根(gen) 由智慧所养成(cheng)的(de)习惯能成(cheng)为第(di)二本性。
培根(gen) 无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何(he)无法挽回的事来。
培根 人们大半是依据(ju)他(ta)(ta)的(de)意向而(er)思想(xiang)，依据(ju)他(ta)(ta)的(de)学(xue)问与见识而(er)谈(tan)话(hua)，而(er)其行为(wei)却是依据(ju)他(ta)(ta)们的(de)习惯。
培根 任何(he)本领(ling)都(dou)没有比(bi)良(liang)好的品格与(yu)态度更(geng)易受人欢迎，更(geng)易谋得高尚(shang)的职位。
培根 严厉(li)生畏(wei)，但是粗暴生恨，即使公(gong)事上的谴(qian)责(ze)，也应当(dang)庄重而不应当(dang)侮辱(ru)嘲弄。
培根 狡(jiao)猾是(shi)一种阴(yin)险邪恶的聪(cong)明。
培根 在我(wo)们生命的网上，不能隐匿着虚伪，否则，便在每(mei)根纵横的线上，都永远留下腐烂(lan)的痕迹。
培根 虚(xu)伪的(de)人为(wei)智者所轻蔑，愚者所叹服，阿谀者所崇(chong)拜，而为(wei)自己的(de)虚(xu)荣所奴役(yi)。
培根 最快(kuai)乐的事莫过(guo)于无(wu)拘(ju)无(wu)束。
培根(gen) 感官的愚弄正是感官的一种快乐。
培根 研究真理(li)、认识真理(li)和相信真理(li)，乃是人性中最(zui)高的美德。
培根 要(yao)追求真(zhen)理，认(ren)识真(zhen)理，更要(yao)依赖(lai)真(zhen)理，这是人性中的(de)最(zui)高品德。
培根 美(mei)貌的(de)人(ren)并不(bu)都(dou)有(you)其他才(cai)能。……所(suo)以许多容颜俊秀(xiu)的(de)人(ren)却(que)一无所(suo)为，他们过于追求外形的(de)美(mei)而放弃了内在的(de)美(mei)。
培(pei)根 相貌的(de)美高于色泽(ze)的(de)美，而秀雅(ya)合适的(de)动作的(de)美，又高于相貌的(de)美，这是美的(de)精华。
培根 美貌倘若生于一个品德(de)高尚的(de)人身上，当然是很光彩(cai)的(de)；品行不端的(de)人在它面前(qian)，便(bian)要(yao)自惭(can)形秽，远自遁(dun)避(bi)了(le)。
培根 美的(de)至高(gao)无上(shang)的(de)部分，无法以彩笔描出来(lai)。
培根 美有如夏(xia)天的水果，容易腐烂且不持久。
培根(gen) 只(zhi)有美(mei)貌(mao)而缺乏修养的(de)人是不(bu)值得赞美(mei)的(de)。
培根 节俭是美德，惟需与宽厚结合。
培根 没有(you)一种(zhong)获利能(neng)及(ji)得上从我(wo)们的所有(you)中节(jie)省(sheng)下来的那样确切可靠。
培根(gen) 金钱像肥田料，如不散(san)布是没有多大用处的。
培根 金钱是品德的(de)行李，是走向美德的(de)一大障碍；因(yin)财富(fu)之于品德，正如(ru)军(jun)队(dui)与(yu)辎重(zhong)一样，没有(you)它不(bu)行，有(you)了(le)它又妨碍前进，有(you)时甚至因(yin)为照顾它反而(er)丧失了(le)胜利。
培根(gen) 对(dui)小钱(qian)不要过分去计较(jiao)。金钱(qian)是(shi)生着羽翼的东西，有时(shi)它(ta)会自(zi)行飞去，有时(shi)必须将它(ta)放出去，才(cai)能(neng)带更多回来(lai)。
培根 在富(fu)人的想像里，财富(fu)是一座(zuo)坚强的堡(bao)垒。
培根 金钱是好(hao)的(de)仆人，却是不好(hao)的(de)主人。
培根 好的(de)运气(qi)令人(ren)羡慕，而战胜厄运则(ze)更令人(ren)惊叹。
培根(gen) 顺境的美(mei)德(de)(de)是节制，逆(ni)境的美(mei)德(de)(de)是坚韧，这(zhei)后一种是较为伟大的德(de)(de)性。
培根(gen) 德(de)行高尚的人们，其(qi)德(de)愈增则受人嫉妒之机会愈减。
培(pei)根 无德之(zhi)人常嫉(ji)他人之(zhi)有德。
培(pei)根 如果(guo)问在(zai)人生中(zhong)最重要的才能是什么(me)？那么(me)回(hui)答则(ze)是：第(di)一，无所畏惧；第(di)二，无所畏惧；第(di)三，还是无所畏惧。
培根 幸运的时机好(hao)比市场上的交(jiao)易，只要你稍有延误(wu)，它就将掉价了。
培根 状貌之美(mei)胜于(yu)颜(yan)色之美(mei)，而适宜并优(you)雅的行为之美(mei)又(you)胜于(yu)状貌之美(mei)。美(mei)中之最(zui)上者就是图画所(suo)不能表现，初睹所(suo)不能见及者。
培根(gen) 谁能比(bi)这种人更(geng)痛苦呢(ni)，他(ta)们人虽(sui)在世，却已亲身参加了(le)埋葬自己名声的丧(sang)礼？
培根(gen) 金钱是个好(hao)仆人，但(dan)在某些场合也会变成恶(e)主人。
培根 金(jin)钱好比肥料，如不撒入田中，本身并无用处。
培根 人们以(yi)为他们的理性支配(pei)(pei)言语，偏偏有时言语反而支配(pei)(pei)理性。
培根 要(yao)知道对好事(shi)的(de)称颂(song)过于夸大，也会(hui)招来人们的(de)反感、轻蔑和嫉妒。
培(pei)根 重复言(yan)说多半(ban)是一种时间上(shang)的损(sun)失(shi)。
培根 一次背誓(shi)以后，什么誓(shi)言(yan)也靠不住(zhu)了。
培根 誓(shi)言(yan)是否有(you)效，必须视发(fa)誓(shi)的目的而(er)定；不是任(ren)何(he)的目的都可以(yi)使誓(shi)言(yan)发(fa)生力(li)量(liang)。
培根 假如这是一个高超的诌媚者，那(nei)么(me)他必(bi)定(ding)会使用(yong)最(zui)(zui)好的献诌术(shu)，恭维一个人心中最(zui)(zui)自鸣(ming)得(de)意(yi)的事情。
培(pei)根 青(qing)年长(zhang)于(yu)(yu)创造(zao)而(er)短(duan)于(yu)(yu)思考，长(zhang)于(yu)(yu)猛(meng)干而(er)短(duan)于(yu)(yu)讨(tao)论，长(zhang)于(yu)(yu)革新而(er)短(duan)于(yu)(yu)持重。
培根 炫(xuan)耀于外表的(de)才干陡然令人赞羡，而深(shen)藏未露的(de)才干则能带来(lai)幸运。
培根(gen) 除了知识和(he)(he)学问之外，世上(shang)没(mei)有任(ren)何其他力(li)量能在(zai)人的精神和(he)(he)心(xin)灵中，在(zai)人的思想(xiang)、想(xiang)象(xiang)、见解和(he)(he)信仰中建(jian)立起统治和(he)(he)权威。
培根 凡过于把幸运之事归功(gong)于自己的聪明和(he)智(zhi)谋(mou)的人多半是(shi)结(jie)局很不幸的。
培根 书籍是(shi)在时(shi)代波涛(tao)中航行的思(si)想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一(yi)代又(you)一(yi)代。
培根 读书在于造成完(wan)全的人格(ge)。
培根(gen) 学习(xi)尝试则(ze)可检查修证(zheng)知(zhi)识本身(shen)的(de)真伪(wei)。
培根 书籍是(shi)在(zai)时(shi)代波(bo)涛中航(hang)行(xing)的思想之船，它小心(xin)翼翼地把(ba)珍贵的货物送给一代一代。
培根(gen) 知识就是力量。
培根 有(you)(you)些(xie)(xie)书(shu)可(ke)供一(yi)尝(chang)，有(you)(you)些(xie)(xie)书(shu)可(ke)以吞(tun)下，有(you)(you)不多(duo)的(de)几(ji)部(bu)书(shu)则应(ying)(ying)当(dang)咀嚼消化；这就是说，有(you)(you)些(xie)(xie)书(shu)只要读(du)读(du)他们的(de)一(yi)部(bu)分就够(gou)了(le)，有(you)(you)些(xie)(xie)书(shu)可(ke)以全读(du)，但(dan)是不必过于细心地读(du)；还(hai)有(you)(you)不多(duo)的(de)几(ji)部(bu)书(shu)则应(ying)(ying)当(dang)全读(du)，勤(qin)读(du)，而且用心地读(du)。
培根 读书在于造成完全的人格(ge)。
培根 阅(yue)读使(shi)人(ren)充实，会谈使(shi)人(ren)敏捷，写作与(yu)笔记(ji)使(shi)人(ren)精确。……史(shi)鉴(jian)使(shi)人(ren)明智，诗(shi)歌使(shi)人(ren)巧慧，数学使(shi)人(ren)精细，博物使(shi)人(ren)深(shen)沉，伦理之学使(shi)人(ren)庄重，逻辑与(yu)修辞(ci)使(shi)人(ren)善辩(bian)。
培根(gen) 合理安排(pai)时间(jian)，就等于节约时间(jian)。
《培根论说文(wen)集》 幸运所(suo)生的(de)德性(xing)(xing)是节制，厄(e)运所(suo)生的(de)德性(xing)(xing)是坚忍.....
《培(pei)根(gen)论说文(wen)集》 奇迹(ji)多是在厄运(yun)中出现的。
培根(gen) 一切知(zhi)识的(de)获得是(shi)记忆。记忆是(shi)一切智力活动的(de)基础(chu)。
培根 时间是(shi)不(bu)可(ke)占有的公(gong)有财产，随着时间的推(tui)移(yi)，真理会愈益显露。
培根 时间(jian)是衡量事业的(de)标准(zhun)。
培根 如果不保持一定程度的陌生感，就不会有出类拔萃的美。
培(pei)根 见(jian)(jian)思想(xiang)(xiang)如(ru)见(jian)(jian)其(qi)人，见(jian)(jian)知识如(ru)见(jian)(jian)其(qi)思想(xiang)(xiang)。
培根 有(you)妻室儿女(nv)的人，行动自由就受到限制，从而成为命(ming)运的人质
