陈胜、吴广乃(nai)谋曰(yue)(yue)：“今(jin)亡亦(yi)死(si)，举大计亦(yi)死(si)；等死(si)，死(si)国可乎？”陈胜曰(yue)(yue)：“天(tian)下苦秦久(jiu)矣吾(wu)闻(wen)二(er)世(shi)少子也(ye)，不(bu)当立，当立者乃(nai)公(gong)子扶苏扶苏以(yi)(yi)(yi)数谏故，上使(shi)外将兵(bing)今(jin)或闻(wen)无(wu)罪(zui)，二(er)世(shi)杀之(zhi)(zhi)百(bai)姓多(duo)闻(wen)其(qi)(qi)(qi)贤，未知其(qi)(qi)(qi)死(si)也(ye)项燕为(wei)(wei)楚将，数有功，爱士卒(zu)(zu)，楚人怜(lian)之(zhi)(zhi)或以(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)死(si)，或以(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)亡今(jin)诚(cheng)以(yi)(yi)(yi)吾(wu)众诈(zha)自称(cheng)公(gong)子扶苏、项燕，为(wei)(wei)天(tian)下唱，宜多(duo)应者”吴广以(yi)(yi)(yi)为(wei)(wei)然乃(nai)行卜卜者知其(qi)(qi)(qi)指意(yi)，曰(yue)(yue)：“足下事皆(jie)成，有功然足下卜之(zhi)(zhi)鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰(yue)(yue)：“此教(jiao)我先威众耳”乃(nai)丹书帛曰(yue)(yue)“陈胜王(wang)”，置人所(suo)(suo)罾(zeng)鱼腹中(zhong)(zhong)卒(zu)(zu)买鱼烹食(shi)，得鱼腹中(zhong)(zhong)书，固以(yi)(yi)(yi)怪之(zhi)(zhi)矣又间令吴广之(zhi)(zhi)次(ci)所(suo)(suo)旁丛祠中(zhong)(zhong)，夜篝火，狐鸣呼曰(yue)(yue)：“大楚兴，陈胜王(wang)”卒(zu)(zu)皆(jie)夜惊恐旦日，卒(zu)(zu)中(zhong)(zhong)往往语，皆(jie)指目(mu)陈胜
吴广素爱人，士卒多为用者将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众尉果笞广尉剑挺，广起，夺而杀尉陈胜佐之，并杀两尉召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩藉第令毋斩，而戍死者固十六七且壮士不死即已，死即举大名
耳，王侯(hou)将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受(shou)命”
（节选自(zi)司马迁(qian)《陈涉世家》）
6.解释(shi)下列加点的词
⑴为(wei)天下(xia)唱( ) ⑵楚人怜之( ) ⑶置人所(suo)罾鱼腹中 ( )
7.将下(xia)列(lie)句子翻译成(cheng)现代汉语
(1)卒中往(wang)往(wang)语，皆指(zhi)目陈胜.
译文：___________________
(2)藉第令毋(wu)斩，而戍(shu)死者固十六(liu)七(qi)。
译文：___________________
8.选(xuan)段再(zai)现了(le)陈胜(sheng)、吴广大泽乡揭竿而(er)起的(de)英雄壮(zhuang)举(ju)，上(shang)古(gu)神话《共工怒触(chu)不周山》则(ze)曲折反映了(le)原始(shi)部落(luo)间的(de)激烈斗争(zheng)。请(qing)比较陈胜(sheng)和共工这两个人物形象的(de)异同。
答：_______________________
（二）阅(yue)读下(xia)面文段，完成(cheng)9-12题（9分(fen)）
中国人的“忍”
⑴“忍(ren)”字头上一(yi)把刀。每个耳聪(cong)目明(ming)的中国人或许都听过(guo)这句话。
⑵孔夫(fu)子说(shuo)，“小(xiao)不忍则(ze)乱(luan)大谋”；孟夫(fu)子说(shuo)，“天将降(jiang)大任于斯(si)人(ren)也，必先苦(ku)其(qi)心志，劳其(qi)筋骨，饿其(qi)体肤(fu)”。圣人(ren)们强调，为(wei)人(ren)做事，万(wan)般皆需忍受、忍耐。
⑶中国人因忍(ren)字而(er)得(de)(de)(de)以百炼成钢(gang)的数不胜数，因逞强好(hao)胜而(er)走(zou)麦城的也不少(shao)。唐代高(gao)(gao)宗时，张公(gong)艺不仅位九世(shi)同(tong)堂，人生(sheng)如此圆(yuan)满，引得(de)(de)(de)皇帝也羡慕，遂问其秘(mi)诀，张公(gong)艺在纸上(shang)写下(xia)(xia)“一百个(ge)忍(ren)字”。高(gao)(gao)宗喟(kui)叹，原(yuan)来如此。大(da)家耳熟(shu)能(neng)详的韩信(xin)，他早年能(neng)忍(ren)胯下(xia)(xia)之辱，终(zhong)成大(da)业，真个(ge)是(shi)“无度不丈夫(fu)”；后(hou)来却(que)张扬(yang)高(gao)(gao)调(diao)，浑然(ran)忘记了“忍(ren)”字，颇有些“庸人得(de)(de)(de)志(zhi)”，最后(hou)横死吕(lv)后(hou)之手也就不冤。
⑷“吃得苦中(zhong)苦，方为(wei)人(ren)(ren)上人(ren)(ren)”。为(wei)了遥想(xiang)中(zhong)的(de)(de)绚(xuan)烂(lan)未来，人(ren)(ren)们忍(ren)受着当下的(de)(de)种种不(bu)(bu)堪，人(ren)(ren)们夸赞(zan)着“忍(ren)”，绝口不(bu)(bu)想(xiang)提心中(zhong)暗(an)暗(an)怀想(xiang)的(de)(de)他(ta)日之(zhi)收(shou)获；若百忍(ren)后仍不(bu)(bu)能(neng)得道，自然也会有诸多温(wen)润的(de)(de)慰藉理由。
⑸英国(guo)哲学家罗素在(zai)其《论中国(guo)人(ren)的(de)(de)性(xing)格(ge)》一(yi)(yi)文中说(shuo)，“中国(guo)人(ren)的(de)(de)性(xing)格(ge)的(de)(de)另一(yi)(yi)最(zui)大特点，是(shi)喜欢(huan)妥协，易屈服于公(gong)众舆(yu)论。”封建社会官场中的(de)(de)“见风(feng)使(shi)舵”，生活细节的(de)(de)“防患于未(wei)然”，平(ping)头百姓(xing)们普(pu)遍存在(zai)的(de)(de)谨(jin)小慎微(wei)、办事圆滑等特点，皆可在(zai)各怀心事的(de)(de)“忍”字上找到(dao)源头。罗素由(you)是(shi)感叹(tan)，“没有(you)什(shen)么(me)能(neng)比中国(guo)人(ren)的(de)(de)忍耐性(xing)更(geng)令欧洲(zhou)人(ren)吃惊的(de)(de)了(le)”。
⑹一(yi)个忍字，两副面(mian)孔(kong)。一(yi)面(mian)是温和下的(de)良善，一(yi)面(mian)是摇(yao)摆中(zhong)的(de)功利(li)；有些人得道，有些人中(zhong)毒(du)。鲁迅笔下的(de)冷漠(mo)看客(ke)，便是一(yi)“忍”成痴，浑浑噩(e)噩(e)，麻木不仁，无异于行尸走肉(rou)。忽然(ran)明白(bai)了鲁迅的(de)可贵，只因他在崇(chong)尚忍耐的(de)国度(du)，居然(ran)可以从来不忍。
⑺“忍”字头(tou)上一把刀(dao)---“每临大事(shi)有静(jing)气”为了(le)一个远大的目标，暂(zan)时(shi)的隐忍蛰(zhe)伏自是上策，然刀(dao)为利器，久(jiu)忍终恐伤人。
⑻忍(ren)该(gai)忍(ren)之事，说当(dang)说之话(hua)，为(wei)比为(wei)之事。(选自《青年文摘》2012年第(di)12期)
9.本文的主要观点(dian)是什么？（2分）
答(da)：_________________________
10.选文第三段除(chu)了举(ju)例论证(zheng)外，还运用了什么(me)论证(zheng)方法？它(ta)有何作用？（3分）
答：_________________________
11.第二(er)段结尾处的“忍受”、“忍耐”两(liang)个(ge)词(ci)语是否重复累赘？为什么？（2分(fen)）
答：_________________________
12.“忍”是一(yi)柄双刃(ren)剑。请具(ju)体谈谈现实生(sheng)活中你该如何(he)把握(wo)“忍”的(de)“度(du)”（2分）
答：_________________________
（三）阅(yue)读(du)下面文(wen)段(duan)，完成(cheng)13-17题（14分）
夜的尽头是家的灯光
⑴父(fu)亲(qin)在(zai)河南开封长大。父(fu)亲(qin)一(yi)直在(zai)奋斗，考(kao)上了(le)武汉(han)(han)，留(liu)武汉(han)(han)工作(zuo)，结婚，生了(le)我(wo)。他(ta)的(de)(de)奋斗，换来了(le)理想的(de)(de)大学合适(shi)的(de)(de)职(zhi)业(ye)和幸(xing)福的(de)(de)家庭。这也(ye)许(xu)就是(shi)(shi)别人(ren)眼中我(wo)平凡的(de)(de)父(fu)亲(qin)——离家游子。他(ta)的(de)(de)心也(ye)许(xu)一(yi)半是(shi)(shi)黄河，一(yi)半是(shi)(shi)长江。
⑵我(wo)(wo)仍(reng)记得，父(fu)亲(qin)接我(wo)(wo)放学(xue)后(hou)带我(wo)(wo)直(zhi)奔前往(wang)开封的(de)(de)(de)列车，夜(ye)色如墨，列车摇晃着我(wo)(wo)疲(pi)倦的(de)(de)(de)神经，懵(meng)懂的(de)(de)(de)我(wo)(wo)从未(wei)读(du)懂过父(fu)亲(qin)那晚的(de)(de)(de)表情，他一(yi)直(zhi)看着窗外，眼里(li)似乎(hu)闪烁着什(shen)么(me)，但(dan)不是(shi)眼泪，是(shi)一(yi)种难于言说的(de)(de)(de)情感……火车哀鸣着停止了摇晃，我(wo)(wo)从父(fu)亲(qin)的(de)(de)(de)怀里(li)惺忪(zhong)醒来，又是(shi)一(yi)段颠簸的(de)(de)(de)汽车行程后(hou)，父(fu)亲(qin)拽着我(wo)(wo)，高一(yi)脚(jiao)、低一(yi)脚(jiao)地赶往(wang)乡村，黄河的(de)(de)(de)风凉(liang)湿了父(fu)亲(qin)的(de)(de)(de)手心。
⑶沉(chen)沉(chen)夜色，静默村(cun)庄，木门(men)一开，黑(hei)漆漆的(de)夜色瞬间(jian)被老屋里(li)的(de)灯光穿透，我有些晕眩，模(mo)糊的(de)视(shi)线里(li)烟雾(wu)缭绕，纸(zhi)钱的(de)火苗摇(yao)摆(bai)在黑(hei)红的(de)棺材(cai)前(qian)，父亲嚎啕着(zhe)，跪地不起……
⑷那时的(de)我的(de)确太小，奶奶去世，我竟没有(you)一(yi)滴眼泪。长大了(le)一(yi)点儿，我才(cai)明白(bai)，和(he)自(zi)己(ji)深爱(ai)的(de)人(ren)离别，心有(you)多(duo)么痛。对于(yu)父亲也(ye)是，造就自(zi)己(ji)、牵着(zhe)自(zi)己(ji)长大的(de)人(ren)走了(le)，并且(qie)是永远地走了(le)……
⑸我(wo)一直单纯(chun)地(di)认(ren)为这(zhei)就是父亲(qin)全部的(de)痛苦。
⑹现在我知道，其中还夹杂着一丝恐慌：他也许在奶奶身上已经看到了自己的影子。
