爱上海

幻灯片1

古诗鉴赏指要：

1、论世知人，了(le)解背景生平

2、把握意象(xiang)，领会思想感(gan)情

3、品(pin)味语言(yan)，揣摩修辞特(te)点

4、体味意境(jing)，领悟艺术境(jing)界

幻灯片2

诗歌中的意象：

既指(zhi)叙事诗中塑造的人物形象，

也指抒情诗中的抒情主人公，

更多(duo)的(de)则(ze)是指诗歌(ge)中所描写的(de)景或物(wu)。

如湖光山(shan)色、田园桑麻、大漠孤城等(deng)(deng)等(deng)(deng)。

诗歌中的意象倾注(zhu)着(zhe)诗人的思想，包蕴着(zhe)诗人的感情。

幻灯片3

意境：

是(shi)诗中意与(yu)(yu)境(jing)两(liang)个因(yin)素的(de)和谐统一(yi)。意是(shi)诗人在(zai)诗中抒(shu)发(fa)的(de)思想感(gan)情(qing)，境(jing)是(shi)诗中所(suo)描(miao)绘(hui)的(de)事物(wu)或画面。所(suo)谓(wei)意境(jing)，就是(shi)诗人要(yao)表达(da)的(de)思想感(gan)情(qing)与(yu)(yu)诗中所(suo)描(miao)绘(hui)的(de)事物(wu)或画面有机(ji)融(rong)合而形成的(de)一(yi)种耐人寻味(wei)的(de)艺术境(jing)界。

幻灯片4

杂诗

诗 五 首(shou)

夜雨寄北

淮上与友人别

送杜少府之任蜀州

酬乐天扬州初(chu)逢席上见赠

幻灯片5

杂诗

王维

君自故乡来，

应知故乡事。

来日绮窗前，

寒梅着花未？

幻灯片6

杂诗

王维

君自/故乡来，

应知(zhi)/ 故(gu)乡事。

来日/绮窗前，

寒梅/着花未？

幻灯片7

王维

l 唐代著(zhu)名诗(shi)人、画家。字摩诘(jie)，外号“诗(shi)佛”(王维精通佛学(xue)) 。因其诗(shi)中多描写自然山水、田园风光，被称(cheng)为田园山水诗(shi)人。

l 风(feng)格：清新淡远，自然脱俗。

l 苏(su)轼评价(jia)：味摩(mo)诘之诗，诗中(zhong)有画(hua)；

l                      观摩(mo)诘之画，画中有诗。

幻灯片8

王维简介

l 唐(tang)朝(chao)诗人(ren)，生于公元(yuan)(yuan)701年，字(zi)摩诘(jie)(jie)，汉族，祖籍山西祁县，外(wai)号“诗佛”。开元(yuan)(yuan)九年（721年）中(zhong)进士，任(ren)太乐丞。今存诗400余(yu)首。王维(wei)(wei)精(jing)通(tong)佛学，佛教有一部《维(wei)(wei)摩诘(jie)(jie)经》，是(shi)维(wei)(wei)摩诘(jie)(jie)向(xiang)弟子们讲学的(de)书，这是(shi)王维(wei)(wei)名和(he)字(zi)的(de)由(you)来。王维(wei)(wei)诗书画都很有名，非常多(duo)才多(duo)艺。音乐也很精(jing)通(tong)。受禅宗影响很大。

幻灯片9

诗题

l 杂诗(shi)(shi)：其中杂的(de)意(yi)思是(shi)(shi)多种多样的(de)，杂诗(shi)(shi)的(de)意(yi)思是(shi)(shi)作者(zhe)随(sui)时产生的(de)零星感(gan)受和琐事，是(shi)(shi)不定题目的(de)诗(shi)(shi)，这个(ge)诗(shi)(shi)题是(shi)(shi)后人根据本诗(shi)(shi)的(de)意(yi)思添加上去的(de)。

幻灯片10

课文翻译

l 杂诗

l 君自故乡来，应知(zhi)故乡事(shi)。

l 君(jun):对人的敬称，相当于(yu)第二(er)人称你(ni)，

l 自(zi)：从，应：应该。

l 你从(cong)故乡来，应该知道故乡的事情。

l 来日绮窗前，寒梅着花未？

l 来日：来的时(shi)候(hou)，绮窗：雕(diao)画花纹的窗户。

l 你(ni)来的时候，镂花(hua)窗前的寒梅花(hua)开了没有(you)？

幻灯片11

思(si)   考(kao)：

1。“故乡”为什么第一句诗中(zhong)出(chu)现两次？

诗人(ren)用重复的手法(fa)表(biao)达离(li)家游子的欣喜之情。

2.对故(gu)乡来人的询问，可以很多很多，为何诗人独问梅花是否(fou)开花？

一(yi)(yi)个(ge)人(ren)对故乡的(de)怀念，总是(shi)和那些与(yu)自(zi)己(ji)过去生活有(you)密切(qie)关系的(de)人(ren)、事、物(wu)联(lian)结在一(yi)(yi)起。这(zhei)株(zhu)寒梅(mei)(mei)，就不再是(shi)一(yi)(yi)般的(de)自(zi)然物(wu)，而(er)成(cheng)了故乡的(de)一(yi)(yi)种(zhong)象(xiang)征。它已经被诗化(hua)、典型化(hua)了。因(yin)此这(zhei)株(zhu)寒梅(mei)(mei)也自(zi)然成(cheng)了“我”的(de)思(si)乡之情的(de)集中寄托(tuo)。

幻灯片12

思   考：

对故(gu)乡来人(ren)的询问，可以很多(duo)很多(duo)，为何(he)诗人(ren)独问梅花是否开花？

近人王(wang)文(wen)濡(ru)评论：“即此寻常通问，而游(you)子思乡之念(nian)，昭然(ran)若揭(jie)。”

幻灯片13

板书设计

l

l     ;故乡  ;  寒梅

思念

幻灯片14

中心思想

这首诗叙述了久在异乡(xiang)的(de)(de)(de)“我”忽然遇到(dao)来自故乡(xiang)的(de)(de)(de)旧友，询问家里窗前的(de)(de)(de)寒梅是否(fou)开花一事，表达了“我”浓烈的(de)(de)(de)思乡(xiang)之情。

幻灯片15

君问归期未有期，

巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，

却话巴山夜雨时。

夜雨寄北

李商隐

幻灯片16

作者介绍

李商(shang)隐（813-858）

字(zi)义山，号玉(yu)溪生(sheng)，唐代诗人。

与杜牧合称为“小(xiao)李杜”。有《李义山诗集》传世。

李商隐画像

幻灯片17

诗题分析

夜雨寄北

《夜(ye)雨(yu)寄北》，诗题(ti)也作“夜(ye)雨(yu)寄内”，“内”即其夫人(ren)(ren)。现传(chuan)各(ge)本多作“夜(ye)雨(yu)寄北”，“北”即北方的人(ren)(ren)，或为妻子，或为友(you)人(ren)(ren)。有人(ren)(ren)认为该诗是(shi)写(xie)给长(zhang)安友(you)人(ren)(ren)的；但以诗之(zhi)内容，按(an)“寄内”来解读，似乎更确切。

幻灯片18

课文朗读欣赏

夜雨寄北

李商隐

君问(wen)/ 归期/ 未有(you)期，

巴山/ 夜雨/ 涨秋(qiu)池。

何当/ 共剪(jian)/ 西窗烛，

却话/ 巴山/ 夜雨时。

幻灯片19

课文翻译

夜雨寄北(七言绝句)

君问归期未有期，

巴山夜雨涨秋池。

你问我回(hui)家的日(ri)期，我却还没(mei)有回(hui)家的日(ri)期。

在这秋夜(ye)的巴山，大(da)雨骤至(zhi)，池中涨满了水。

幻灯片20

课文翻译

何当共剪西窗烛，

却话巴山夜雨时。

什么(me)时候我们(men)一(yi)起(qi)在(zai)西窗下剪烛夜谈，

再(zai)来叙说今天巴山夜雨的情景呢？

幻灯片21

君问归期未有期，

一(yi)句之中两个(ge)“期”字，先停顿后转折，一(yi)问一(yi)答，一(yi)扬(yang)一(yi)抑，思念(nian)亲人、欲(yu)归不得的愁(chou)苦(ku)跃然纸上。

幻灯片22

巴山夜雨涨秋池。

写眼前景象，使(shi)已跃然纸上的愁苦交(jiao)织于巴山的夜雨(yu)，融入涨满的秋池。

“涨”字，既写出巴山水(shui)注(zhu)秋(qiu)池的夜雨景象，又表(biao)现诗人愁思之绵绵深重。

幻灯片23

何当共剪西窗烛，

陡(dou)然一转，设(she)想(xiang)日后重逢的时候(hou)。

却话巴山夜雨时。

向(xiang)“君”述说今(jin)夜“我”思“君”而不得(de)归(gui)的情景。

幻灯片24

这是(shi)一首抒情诗。诗的开(kai)头(tou)两句以

问答和对眼前(qian)环境的抒写(xie)，阐发了孤寂

的情怀和对亲(qin)人深深的怀念。后两(liang)句即(ji)

设想来日(ri)重逢谈心的欢悦(yue)，反衬今夜(ye)的

孤寂。语浅情(qing)深，含蓄隽(juan)永，脍炙人口，

余味无穷。

幻灯片25

本课小结

这首诗(shi)通(tong)过归期(qi)的(de)问询(xun)和回答，抒发诗(shi)人(ren)羁旅(lv)他乡对(dui)亲人(ren)思念的(de)深(shen)情。诗(shi)中“期(qi)”字和“巴山夜(ye)雨”重复(fu)出现，造成了回环往复(fu)、缠(chan)绵(mian)曲折的(de)意思。

幻灯片26

成语故事：

你知道

一字之师

吗？

成语“一字之师”是指能(neng)纠正一个(ge)错别字或指出(chu)某(mou)一字在文中不(bu)妥处的老(lao)师。

幻灯片27

郑(zheng)谷（公(gong)元84８—9０９年(nian)），字守(shou)愚(yu)，袁州宜(yi)春（今江西宜(yi)春）人。其父郑(zheng)史，其兄郑(zheng)启(qi)，均为唐代诗人。受(shou)父兄熏陶(tao)，郑(zheng)谷七岁便能(neng)诗，“自(zi)骑(qi)竹之年(nian)则有赋咏”。当时(shi)著名(ming)诗人、诗论家司空图“见(jian)而(er)(er)奇(qi)之，拊其背曰：当为一代风骚主”。唐僖(xi)宗光启(qi)三年(nian)（公(gong)元887年(nian)），郑(zheng)谷考中进士(shi)，官至都官郎(lang)中，人称(cheng)郑(zheng)都官。他写的一首(shou)《鹧鸪(gu)》诗声(sheng)名(ming)远播(bo)，因而(er)(er)又有“郑(zheng)鹧鸪(gu)”之称(cheng)。他与(yu)许棠、张乔、任涛等九位(wei)同辈人经常唱和(he)往还，诗名(ming)颇盛(sheng)，被(bei)誉为“芳林十哲(zhe)”。

幻灯片28

鹧鸪　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　郑谷

　　　　　　　　　　　　　　　　　暖戏烟芜锦翼齐，品流应得近山鸡。 　　　　　　　　 雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼。 

游子乍闻征袖湿，佳人才唱翠(cui)眉低。 　　　　　　相(xiang)呼相(xiang)应湘江阔，苦(ku)竹丛深日向西。

“芳林十哲”

郑谷、许(xu)棠、任涛、张口、李栖远、张乔、喻(yu)坦之、周繇、温宪、李昌符

幻灯片29

淮上与友人别

郑谷

幻灯片30

淮上与友人别

郑谷

扬子江头杨柳春，

杨花愁杀渡江人。

数声风笛离亭晚，

君向潇湘我向秦。

长江边上杨柳依依，

“扬(yang)子(zi)江(jiang)”，长江(jiang)的别称，这里点明了“与友(you)人

别”的地点，而“杨(yang)柳(liu)春”三字则点明了季节(jie)。

春天里的

离别

柳絮乱飞，愁坏了渡江的游人。

杨(yang)花(hua)：飘飞的(de)柳絮。“愁杀”二字，将(jiang)友人(ren)间(jian)依(yi)(yi)依(yi)(yi)惜(xi)别的(de)思绪写到(dao)了极(ji)至。

晚风阵阵，从驿亭里传来几声笛鸣。

依依惜别的深情

几声风笛，带着凄清怨慕，飘入离亭宴上(shang)正(zheng)要(yao)分别(bie)的友人耳中，更(geng)是显出千钧愁情(qing)。

我们(men)就要离别(bie)了，你要去(qu)潇湘大地,我却要往长安而去(qu)。

互道(dao)一(yi)声(sheng)珍重，各(ge)奔前程

幻灯片31

送杜少府之任蜀州

王勃

幻灯片32

幻灯片33

《送杜(du)少府之(zhi)任蜀州》

选自《王子安集》

王(wang)勃(bo)（650—676） ，字子安(an)，绛州龙门人(ren)。年十四(si)举幽素科(ke)，授朝(chao)散(san)郎，时诸王(wang)好斗鸡，他(ta)为沛王(wang)写了向英王(wang)鸡挑战(zhan)的檄文(wen)，触怒唐高宗。后任虢州参军，犯死(si)罪(zui)，遇赦革职。往海(hai)南探父，因溺水受惊(jing)而(er)死(si)。有(you)《王(wang)子安(an)集》二十卷。其诗偏于(yu)描写个人(ren)生活，亦有(you)抒发(fa)政(zheng)治感慨、隐寓对(dui)豪(hao)门世(shi)族不满(man)之作，风格较为清新。

与杨(yang)炯、卢(lu)照邻、骆宾王(wang)齐(qi)名，并称(cheng)“初唐四(si)杰”,一(yi)起倡导文学革新,其中(zhong)王(wang)勃成就最大。

幻灯片34

离愁(chou)别(bie)绪，是古(gu)代诗(shi)歌(ge)中常见的(de)(de)一种主题。由于古(gu)代交通不(bu)便，一旦分离，再会难期，就连(lian)通信也不(bu)容易，所以在诗(shi)中，难免染上凄凉(liang)、伤感的(de)(de)色彩。但古(gu)人写的(de)(de)别(bie)诗(shi)也有明朗(lang)乐观之作，如《送(song)杜少府之任蜀州》。

幻灯片35

què

城阙辅三秦，风(feng)烟望五津。

城阙：

指长安，送别之地。

五津：

泛指四川，杜少府上任之地(di)。

叙述了两人一留长安，一往蜀州(zhou)，将(jiang)分两地，为下(xia)文(wen)抒情(qing)奠定基调。

幻灯片36

huàn

与君(jun)离别意，同是宦(huan)游人。

这位姓杜的朋友也是(shi)位不得志的知识分子。王勃自(zi)己游宦(huan)在外，也不很得意(yi)。当(dang)他们走出(chu)都(dou)城，远(yuan)望五津(jin)时，彼此(ci)的感情很自(zi)然地会沟通在一起。

大意：

我和你都是(shi)离乡远游以求仕途的人(ren)，你去(qu)蜀(shu)州(zhou)，我留长安，去(qu)和留虽(sui)有不同，但此刻的惜别之意却(que)是(shi)一样的啊！

幻灯片37

海内存知己，天涯若比邻。

海内：

四海之内，即全中国(guo)。

在这诗(shi)人忽然将(jiang)笔锋一(yi)(yi)转，转而去宽慰(wei)那即将(jiang)远(yuan)行(xing)的友(you)(you)人：“我们分手之后，虽然天(tian)各一(yi)(yi)方，但是不必悲(bei)伤。海(hai)内有知心(xin)的朋友(you)(you)，即使(shi)远(yuan)隔天(tian)涯，也像是近邻一(yi)(yi)样(yang)。诗(shi)人用广阔博大的胸(xiong)襟(jin)去劝慰(wei)友(you)(you)人，表达了诗(shi)人相信真挚友(you)(you)情不因时空改变(bian)而改变(bian)。

作(zuo)者用广阔博大的(de)胸襟去劝慰(wei)友人，表达了(le)作(zuo)者相信真挚友情不因时(shi)空改(gai)变而改(gai)变。

幻灯片38

qí

无(wu)为在岐路，儿女共沾(zhan)巾(jin)。

无为：

无须，不要。

岐路：

分手的路口。

沾巾：

沾湿手巾，指哭。

此两句就前句的意思再推进一层。离别固然(ran)是悲伤的，但互为知己，虽各处天涯(ya)，亦似比邻，所以(yi)不必(bi)像青(qing)年男女一样别泪沾(zhan)巾。

幻灯片39

独特风格

哀而(er)不伤(shang)，孕豪迈于悲凉，在(zai)别(bie)离(li)的(de)伤(shang)感中(zhong)寄寓(yu)乐(le)观豁(huo)达(da)的(de)感情。

幻灯片40

【评 析】

此诗是送别的名作。诗意慰勉勿在离别之时悲哀。起句严整对仗，三、四句以散调承之，以实转虚，文情跌宕。第三联“海内存知己，天涯若比邻”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山难阻”的情景，伟词自铸，传之千古，有口皆碑。尾联点出“送”的主题。

??全诗意(yi)境旷(kuang)达，哀而不伤，孕豪迈于悲(bei)凉，别离(li)中寄(ji)寓乐(le)观豁(huo)达的感情。 一洗古送(song)别诗中的悲(bei)凉凄(qi)怆之气，音调爽朗，清新(xin)高远，独树碑石(shi)。

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小 结

《送杜(du)少府(fu)之任蜀州(zhou)》是(shi)(shi)长(zhang)期以来脍炙人口的诗篇，特别(bie)是(shi)(shi)“海(hai)内存知己，天涯若比邻”两句，至今还常被人们引(yin)用。这(zhei)首诗写得乐(le)观开朗，没有(you)一般赠别(bie)诗常有(you)的那种哀伤和悱恻(ce)。

幻灯片42

幻灯片43

作者简介

刘禹(yu)锡（772－842）,字梦得,唐代(dai)文(wen)学(xue)家(jia)(jia),哲学(xue)家(jia)(jia)，著名(ming)(ming)诗人，有“诗豪”之称(cheng)，曾做太子(zi)宾(bin)客(ke)，世(shi)称(cheng)“刘宾(bin)客(ke)”。和柳宗元(yuan)交谊很深,人称(cheng)“刘柳”。晚年与白居(ju)易并称(cheng)“刘白”。其诗通俗清新,善(shan)用比(bi)喻(yu)寄托手法。他的(de)家(jia)(jia)庭是一(yi)个世(shi)代(dai)以儒(ru)学(xue)相传的(de)书(shu)香门第，有《刘梦得文(wen)集》。名(ming)(ming)篇《陋室铭(ming)》

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创作背景

这首(shou)诗(shi)是唐(tang)代诗(shi)人刘禹(yu)锡于敬宗宝历二年(826)冬(dong)，罢和州刺史后(hou)，回归洛阳(yang)，途经扬(yang)州，与罢苏州刺史后(hou)也回归洛阳(yang)的白居易相会时所作(zuo)。对“初逢(feng)”二字，可(ke)以有两种理(li)解：一是未见过面，初次相逢(feng)；另一是久(jiu)别之后(hou)，初次相逢(feng)。尚无定论。

白居易(yi)在(zai)酒(jiu)席上把箸击盘，吟诗一首，题为《醉(zui)赠刘(liu)二十八使君》为刘(liu)禹(yu)锡(xi)长期(qi)被贬的(de)不(bu)幸遭(zao)遇鸣不(bu)平(ping)。刘(liu)禹(yu)锡(xi)感慨万端，写(xie)了这首诗，答谢白居易(yi)。

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诗歌朗读

酬(chou)/乐天/扬(yang)州/初逢席(xi)上(shang)/见赠

刘禹锡

巴山/楚水/凄凉(liang)地，二(er)十三(san)年/弃(qi)置/身。

怀(huai)旧/空吟(yin)/闻笛赋，到乡(xiang)/翻似(si)/烂柯(ke)人(ren)。

沉舟/侧畔/千帆过，病(bing)树/前头/万木春。

今日/听(ting)君/歌一(yi)曲，暂凭/杯酒/长精神。

幻灯片46

诗文解析

（首联(lian)）巴山楚(chu)水凄凉地(di)，二十三年弃置身。

弃置身：指遭受贬(bian)谪的诗人自己(ji)。置：放置。

巴山楚(chu)水(shui)一片(pian)荒(huang)远凄(qi)凉，二十三年来，我(wo)被朝(chao)廷抛(pao)弃在那里(li)。

（颔联(lian)）怀(huai)旧(jiu)空吟闻笛赋(fu)，到(dao)乡翻似烂柯人。

空吟：徒然地吟诵。

归来(lai)后，许多老朋(peng)友都已(yi)去世(shi)，只能徒然地(di)吟诵《思旧赋》表示悼念。

回到故乡后，自己也(ye)成了神话(hua)中那个(ge)烂掉(diao)了斧头的人(ren)(ren)，已(yi)无人(ren)(ren)相识(shi)，真令(ling)人(ren)(ren)恍如(ru)隔世啊(a) 。

幻灯片47

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

运用典故（用典）

闻笛赋(fu)：指西(xi)晋向秀的(de)《思旧赋(fu)》。三国曹魏末年，向秀的(de)朋(peng)友嵇(ji)康(kang) 、吕安(an)因不(bu)满(man)司马氏篡权而被杀(sha)害。后来，向秀经过嵇(ji)康(kang)、吕安(an)的(de)旧居，听到邻人(ren)吹笛，勾起了(le)对故(gu)人(ren)的(de)怀念。 序文(wen)中说：自己(ji)经过嵇(ji)康(kang)旧居，因写此赋(fu)追念他。刘禹(yu)锡(xi)借用这(zhei)个(ge)典故(gu)怀念已死去的(de)王叔文(wen)、柳宗元等人(ren)。

烂(lan)柯人(ren)：指(zhi)晋人(ren)王(wang)质(zhi)。相(xiang)传晋人(ren)王(wang)质(zhi)上山砍柴，看见两(liang)个童子(zi)下棋，就停(ting)下观(guan)看。等棋局(ju)终了(le)(le)，手(shou)中的斧(fu)把已(yi)经(jing)朽烂(lan)。回(hui)到(dao)村里，才知道已(yi)过了(le)(le)一百年。同代人(ren)都已(yi)经(jing)亡故(gu)。作者(zhe)以(yi)此典(dian)故(gu)表(biao)达自己遭贬23年的感慨。刘禹锡也借这个故(gu)事(shi)表(biao)达世(shi)事(shi)沧桑，人(ren)事(shi)全非，暮(mu)年返乡恍如(ru)隔世(shi)的心情。

幻灯片48

用典：

即在诗歌中(zhong)援引史实，使(shi)用(yong)典故。古诗很讲究(jiu)用(yong)典，这既(ji)可(ke)使(shi)诗歌语言精练，又(you)可(ke)增加内(nei)容的(de)丰富(fu)性，增加表达的(de)生动(dong)性和含蓄性，可(ke)收(shou)到言简意丰、耐人寻味的(de)效(xiao)果，增强作品的(de)表现力(li)和感染(ran)力(li)。

幻灯片49

（颈联(lian)）沉舟侧(ce)畔(pan)千帆过，病树前头万木春。

（在）沉船的旁边(bian)有千(qian)帆竞发(fa)，（在）枯萎的树前头有万木逢春。

详(xiang)析：颈(jing)联突(tu)然(ran)振起(qi)，摆脱现实处境，展望未来风(feng)光。景象壮丽，一改(gai)前面伤感低沉的(de)情调，变为慷(kang)慨(kai)昂扬(yang)的(de)气(qi)概。诗(shi)句(ju)借用(yong)自然(ran)景物 的(de)变化暗示社会的(de)发展，蕴含哲理。

（尾(wei)联(lian)）今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精(jing)神。

长(zhang)(zhǎng)精(jing)神(shen)：振作精(jing)神(shen)。 长(zhang)：增长(zhang)，振作。

今天听了你为我吟诵的诗歌，暂且举杯，借这(zhei)一杯美酒振奋精神吧。

详析(xi)：“长精神(shen)(shen)”，向朋友(you)表明态度，既是(shi)对友(you)人(ren)(ren)关(guan)怀的感谢，也(ye)是(shi)和(he)友(you)人(ren)(ren)共勉(mian)。尾(wei)联(lian)不仅(jin)表现诗人(ren)(ren)坚定(ding)的意志(zhi)各(ge)乐观(guan)的精神(shen)(shen)，也(ye)给(ji)友(you)人(ren)(ren)以(yi)鼓舞，收到语已尽而情未了的艺术效(xiao)果。颈联(lian)突然振起，尾(wei)联(lian)顺势而下，点(dian)明酬赠的题意

幻灯片50

品析名句

“沉舟侧畔千帆过,病(bing)树前头万木春”

“沉舟”“病树”是(shi)比(bi)喻久遭贬谪的(de)诗人(ren)自己，而“千帆”“万木”则比(bi)喻在(zai)他贬谪之后那些(xie)仕途得(de)意(yi)的(de)新贵们。这一(yi)联本是(shi)刘禹锡感叹身世的(de)愤激之语，由于(yu)它客(ke)观上包含着新陈代谢(xie)的(de)自然规(gui)律，其(qi)意(yi)义不仅局限于(yu)诗人(ren)的(de)身世之感了。

哲理：以自然(ran)的(de)(de)变化暗(an)示社会的(de)(de)发(fa)展(zhan),没(mei)落的(de)(de)事(shi)物(wu)就让它没(mei)落吧，新(xin)生的(de)(de)事(shi)物(wu)必然(ran)要发(fa)展(zhan)起来(lai)(lai),社会总要向前发(fa)展(zhan),未来(lai)(lai)肯定比(bi)现在好,前景无限美(mei)好.

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感悟中心

这首诗抒发了诗人怎样的思想感情?

抒发了作者对自(zi)己(ji)20多年(nian)被贬谪至(zhi)巴山楚水(shui)的(de)悲(bei)愤心(xin)情,流露出了遭(zao)弃置的(de)无限辛酸与对友(you)人的(de)怀念(nian)。

同时(shi)，诗(shi)人以“沉(chen)舟”“病树”自喻，但并不甘心(xin)沉(chen)寂，表现出旷(kuang)达的胸襟和积极进取的精(jing)神。

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结构图示

首联：回顾贬谪生活

酬乐天初逢席上见赠

悲愤怅惘

颔联：感慨时事变迁

旷达豪迈

颈联：憧憬美好未来

积极进取

尾联：近日振作精神

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艺术特色

（1）修(xiu)辞：用(yong)典：闻(wen)笛赋，烂柯(ke)人

比喻：“沉(chen)舟”“病树”“千帆”“万(wan)木(mu)”同           时也是对(dui)比

（2）表达方式(shi)：事、情、景、理熔于一炉

事则(ze)坎坷遭遇(yu)，政治失意。情(qing)则(ze)哀乐相生(sheng)。景则(ze)：“沉舟(zhou)”“病树”“千帆(fan)”“万木”并举。理则(ze)意高蕴深(shen)。情(qing)因事发，景以(yi)情(qing)生(sheng)，借景说(shuo)理。

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课堂练习

辛酸

愤愤不平

1、首联中“弃置”一词，饱含诗人无限的（      ）也流露出他内心的（            ）

2、颔(han)联(lian)用了两个典故，这两个典故分别(bie)是(shi)（             ）是(shi)（          ）

3、下面(mian)对颈联(lian)赏析有误的一项是(shi)（  ）

A  颈联展望未来风光(guang)，形(xing)象壮(zhuang)丽(li)，显出了(le)慷慨昂扬的气概

B 诗句(ju)借(jie)用自然景(jing)物(wu)的变(bian)化(hua)(hua)暗示社会(hui)的发展变(bian)化(hua)(hua)，蕴含哲理

C 诗人(ren)在诗中用(yong)“沉舟”“病树”比喻自(zi)己，显得十(shi)分悲观

D 诗人借他(ta)所创造的(de)艺术形象(xiang)，表现出了(le)他(ta)旷达的(de)胸怀和积极进(jin)取的(de)

精神

闻笛赋

烂柯人

C

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课外拓展

l 基础训练68页(ye)。

l 《醉赠刘二(er)十八使君》

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题目	作者	体裁	内容	情调	名　句
《送杜少府之任蜀州》	王勃	五律	送别友人	奔放 豪迈	海内存知已， 天涯若比邻。
《酬乐天扬州初逢席上(shang)见(jian)赠(zeng)》	刘禹锡	七律	酬答友人	豪放 乐观	沉舟侧畔千帆过， 病树前头万木春。
《淮上与友人别》	郑谷	七绝	友人握别	难舍 哀婉	数声风笛离亭晚， 君向潇湘我向秦。
《夜雨寄北》	李商隐	七绝	思念友人	深情 期盼	何当共剪西窗烛， 却话巴山夜雨时。

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诗歌的定义

诗(shi)(shi)歌是一种抒情(qing)言(yan)志(zhi)的(de)(de)文学体裁(cai)。《毛诗(shi)(shi)-大序(xu)》载：“诗(shi)(shi)者，志(zhi)之所在(zai)也。在(zai)心为志(zhi)，发言(yan)为诗(shi)(shi)”。宋严沧(cang)浪(lang)《诗(shi)(shi)话》云：“诗(shi)(shi)者，吟咏(yong)性情(qing)也”。中国古代称不合乐的(de)(de)为诗(shi)(shi),合乐的(de)(de)称为歌,现(xian)代统称为诗(shi)(shi)歌。它(ta)是一种按照一定的(de)(de)音节、韵(yun)律的(de)(de)要求(qiu)，表现(xian)社会(hui)生活和人的(de)(de)精神世界的(de)(de)文学体裁(cai) 。

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诗歌的特点

诗歌是高(gao)度集中地(di)概括反(fan)映社会生活的一种(zhong)文(wen)学体裁，它饱含着作者(zhe)的思想感情与丰富的想象(xiang)，语言凝练而形(xing)象(xiang)性强(qiang)，具有(you)鲜明(ming)的节(jie)奏，和谐的音韵，富于音乐美，语句(ju)一般分行(xing)排列，注重结构形(xing)式的美。

基本特点：第一，高(gao)度集中、概括地反映生活(huo)；第二(er)，抒情(qing)言志，饱含丰富的思想感情(qing)；第三，丰富的想象(xiang)、联想和幻想；第四，语言具有音乐(le)美(mei)

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诗歌分类

一、诗(shi)(shi)(shi)按音(yin)(yin)律分(fen)(fen)(fen)，可分(fen)(fen)(fen)为古(gu)体(ti)诗(shi)(shi)(shi)和近体(ti)诗(shi)(shi)(shi)两(liang)类(lei)。古(gu)体(ti)诗(shi)(shi)(shi)和近体(ti)诗(shi)(shi)(shi)是唐代(dai)形成的概念，是从(cong)诗(shi)(shi)(shi)的音(yin)(yin)律角(jiao)度(du)来划(hua)分(fen)(fen)(fen)的。

（1）古(gu)(gu)体诗(shi)(shi)(shi)：包括古(gu)(gu)诗(shi)(shi)(shi)（唐以(yi)前的(de)诗(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)）、楚辞、乐府诗(shi)(shi)(shi)。“歌(ge)(ge)”“歌(ge)(ge)行”“引(yin)”“曲”“吟(yin)”等(deng)古(gu)(gu)诗(shi)(shi)(shi)体裁(cai)的(de)诗(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)也属(shu)古(gu)(gu)体诗(shi)(shi)(shi)。古(gu)(gu)体诗(shi)(shi)(shi)不讲对(dui)仗，押韵较自由。古(gu)(gu)体诗(shi)(shi)(shi)的(de)发(fa)展(zhan)轨迹：《诗(shi)(shi)(shi)经》→楚辞→汉(han)赋(fu)→汉(han)乐府→魏晋南北(bei)朝民歌(ge)(ge)→建安(an)诗(shi)(shi)(shi)歌(ge)(ge)→陶(tao)诗(shi)(shi)(shi)等(deng)文(wen)人五言(yan)诗(shi)(shi)(shi)→唐代的(de)古(gu)(gu)风、新(xin)乐府。

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（2）近体(ti)(ti)诗：与古体(ti)(ti)诗相对(dui)的近体(ti)(ti)诗又(you)称今体(ti)(ti)诗，是(shi)唐代形成的一(yi)种格律体(ti)(ti)诗，分为两种，其字(zi)数、句数、平仄、用韵等都有严格规(gui)定。

①一种称“绝(jue)(jue)句”，每(mei)首四句，五(wu)(wu)言的(de)简称五(wu)(wu)绝(jue)(jue)，七言的(de)简称七绝(jue)(jue)。

②一种称“律(lv)诗”，每首八句，五(wu)言的(de)简称五(wu)律(lv)，七言的(de)简称七律(lv)，超过(guo)八句的(de)称为排律(lv)（或长(zhang)律(lv)）。

律诗(shi)起源(yuan)于(yu)(yu)南北朝、成熟(shu)于(yu)(yu)唐初，每首(shou)四联(lian)(lian)（首(shou)联(lian)(lian)，颔联(lian)(lian)，颈(jing)联(lian)(lian)，尾(wei)联(lian)(lian)）。八句(ju)(ju)，每句(ju)(ju)字数必须相同，中间两联(lian)(lian)必须对仗(zhang)，二(er)、四、六、八句(ju)(ju)押韵(yun)，首(shou)句(ju)(ju)可(ke)押可(ke)不押。

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诗歌分类

二、按内容来分类：

送别诗(shi)、边塞诗(shi)、山水(shui)田园诗(shi)、怀古诗(shi)（咏史诗(shi)）、咏物(wu)诗(shi)、悼亡诗(shi)、讽(feng)喻(yu)诗(shi)、行(xing)旅(lv)诗(shi)、酬谢﹙答﹚诗(shi)等。

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古(gu)诗（唐(tang)以前的诗歌）、

楚辞、

乐府诗。

“歌”“歌行”“引(yin)”“曲”“吟”

古体诗

不讲对仗

押韵较自由

音律

“绝(jue)句”每首四(si)句，五(wu)言的简称(cheng)五(wu)绝(jue)，七(qi)言的简称(cheng)七(qi)绝(jue)。

“律(lv)(lv)诗(shi)”每首八句(ju)，五(wu)言(yan)的简(jian)称(cheng)五(wu)律(lv)(lv)，七(qi)(qi)言(yan)的简(jian)称(cheng)七(qi)(qi)律(lv)(lv)，超(chao)过八句(ju)的称(cheng)为(wei)排(pai)律(lv)(lv)（或长律(lv)(lv)）。

近体诗

字数(shu)、句数(shu)、平仄(ze)、用韵等都有严格规定。

诗歌

送别诗、边塞诗、

山(shan)水田园(yuan)诗(shi)(shi)、怀古诗(shi)(shi)（咏史(shi)诗(shi)(shi)）、咏物诗(shi)(shi)、悼(dao)亡诗(shi)(shi)、

讽喻诗、行旅诗、酬谢﹙答﹚诗等。

内容