爱上海

幻灯片1

不求甚解

邓拓

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邓(deng)拓（1912~1966）

原名(ming)邓子健，邓云(yun)特，笔名(ming)马(ma)南邨

建国(guo)后(hou)历任(ren)《人(ren)民日(ri)报》总编辑、社长，“文化(hua)大革命”一开始即遭迫害，1966年5月含(han)冤去世。

主要著作《中(zhong)国救荒史(shi)》、《燕(yan)山(shan)夜话》、《论(lun)中(zhong)国历史(shi)的几个问题》等，并与吴晗、廖沫沙(sha)合写《三家村札记》，1944年主持编(bian)辑了第一(yi)部《毛泽东选集(ji)》。

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驳论文

驳论(lun)可(ke)以鲜明地反驳一个(ge)错误(wu)观点，也可(ke)以是就(jiu)别人论(lun)述的一个(ge)问(wen)题发(fa)表不同看法，或(huo)提出质(zhi)疑，进行商榷

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整体阅读思考:

1、对方的观点是什么(me)?

2、作者是怎样反驳的(de)?

3、作者(zhe)是怎样理解(jie)不(bu)求(qiu)甚解(jie)的?

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思考题：

作者怎样(yang)质疑对方的观点？

作者如何提出自(zi)己的观(guan)点的？

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本文的论证思路：

竖靶子

l  

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《不求甚解》

引出处

举例论证

释新义

道理论证

驳论

援例子

对比论证

引语录

结上文

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整体(ti)感(gan)知(zhi)，列出课文的结构提纲。

第一段：

第二段：

第三段：

第四段：

第五段：

第六段：

第七段：

第八段：

第九段：

摆出(chu)要(yao)批驳的靶(ba)子：“对任何(he)问题不(bu)求甚解都(dou)是不(bu)对的”

从“不求甚解”的出处入手，说明人们曲解了“不求甚解”的意(yi)思(si)。

全面分析陶渊明的读书态度。

指出“不求甚解”有两层含义。

提(ti)倡(chang)虚(xu)心的(de)“不求甚解”的(de)读书态(tai)度(du)。

介绍古(gu)人就是以“不求(qiu)甚(shen)解”的态度读书的。

全面解释“不求甚解”。

说(shuo)明陆象山的语录的意思。

强调读书要反复阅读

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作者是怎(zen)样把自己(ji)的观点讲透？

1、正面阐释陶渊明的本义。

2、通过具体事例来进(jin)一(yi)步强调不能求只记住这一(yi)些字句的“甚(shen)解(jie)”，要“活”读书(shu)，要理解(jie)“精神实质”。

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作者所选的(de)事例有什么(me)特点？

从态度上说明

1、列(lie)宁批评普列(lie)汉诺夫

从方法上说明

2、诸葛亮的读书方法(fa)

进一步证明

3、引陆家山的话

三处例(li)(li)证、引证，或(huo)(huo)外(wai)或(huo)(huo)中，或(huo)(huo)今或(huo)(huo)古，或(huo)(huo)正或(huo)(huo)误，信手拈(nian)来，自由骋笔，又(you)恰(qia)到好处。选例(li)(li)典型，论说周到。

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1、“不(bu)求甚解(jie)(jie)”是何意？作者(zhe)是如何解(jie)(jie)释“不(bu)求甚解(jie)(jie)”的含义的？

“不求(qiu)甚解”多指读书只求(qiu)懂得(de)大意，

不求深入理解。

一是表示(shi)虚心(xin)，因(yin)为书不一定都能读懂，

就承认“不求甚解”。

二是说明读书的方法，不(bu)要(yao)固(gu)执一点(dian)，

咬文嚼字，而要前(qian)后贯通，了(le)解大意。

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怎(zen)样才能达到“活”读书，理解“精神实质”呢？

书必须反复阅读，每读一(yi)次都会觉(jue)得开(kai)卷(juan)有益。

结论

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独立思考

作者是(shi)怎(zen)样理解(jie)不求甚解(jie)的(de)？

一是(shi)表(biao)示(shi)虚心(xin)，二是(shi)说明(ming)读(du)(du)书的方(fang)法，读(du)(du)书要(yao)(yao)前后贯通，了解大意。当然，同(tong)样需要(yao)(yao)认真(zhen)读(du)(du)书，只(zhi)是(shi)不可(ke)抠一字(zi)一句(ju)，不因小失大，其结果仍然要(yao)(yao)读(du)(du)懂才行。

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“不求甚解”出处

出自陶潜《五柳先(xian)生传》：“好(hao)读书(shu)，不求甚解(jie)”。原意是读书(shu)只领(ling)会要旨，不过于在字句上花(hua)工夫，属褒义。

今多谓学习或工(gong)作的态度不(bu)认真，不(bu)求深入理(li)解，浅尝辄止(zhi)，含贬义。

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陶渊明的读书观：

不求甚解的两(liang)层含义：

1、虚心，别骄傲自负(fu)

2、不咬(yao)文嚼字，前后贯通(tong)

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总结

1、本文用(yong)递(di)进式的论(lun)证(zheng)(zheng)结(jie)构逐层深深地剖析问(wen)题，并通过引用(yong)、对(dui)比(bi)、举例等论(lun)证(zheng)(zheng)方(fang)法(fa)阐述方(fang)法(fa)，从而明辨是非，给人以(yi)深刻(ke)的启示。

2、文章见解独到，文笔简洁生动、说理明白晓畅。众多的引证，生动的故事，深刻(ke)的见解，娓(wei)娓(wei)道来，既开拓读者眼界，又寓思想教育于知识漫(man)谈(tan)之(zhi)中，可谓别开生面，独具(ju)一格。

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疑难共探讨

l 为什么不(bu)少人批评“不(bu)求甚(shen)解”的读(du)书(shu)方法？

l 道家(jia)与儒家(jia)的(de)世界观、人生观不同(tong)，读书方法也不同(tong)。儒家(jia)对(dui)待读书，讲究(jiu)严谨、精细(xi)，道家(jia)对(dui)待读书，讲究(jiu)意会，以(yi)陶渊明(ming)说得最(zui)为准确，这就成为儒家(jia)批评(ping)的(de)目标。

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总结一下!

正确(que)的读(du)书态度是什么?

1、虚心

2、读活

3、多读

4、勤读

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课堂反馈

1、“不求甚解”一(yi)语，出自 ;   （朝代(dai)）      的《　       》 。原意                               ，

属褒义 。今多指          

浅尝辄止  含(han)贬义。本文通过对“不求(qiu)甚解”一词的(de)论(lun)述，提倡读书要                             。

2、《谈读书》与《不求甚(shen)解》这两篇文章在内容上有(you)相似之处，都是                       ；

但在(zai)写(xie)法上是(shi)(shi)不同的，前者(zhe)是(shi)(shi)            ，后者(zhe)是(shi)(shi)            。

晋

陶渊明

五柳先生传

读书(shu)只求领会要(yao)旨，不死抠字眼儿

学习(xi)或工作不认真(zhen)，不求深入理解，

多次反复，虚心领会

谈论读书的

立论

驳论

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能力拓展：

十年寒窗，我们在馥郁的书香(xiang)中一(yi)天天长大。在阅读中，我们有(you)自(zi)己(ji)独特的经验(yan)，也有(you)着自(zi)己(ji)独特的感悟(wu)。如果把它们用简练的文(wen)字记录下来，这也就成了读书名言(yan)。试(shi)(shi)一(yi)试(shi)(shi)，自(zi)拟一(yi)条读书名言(yan)。

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你说我说!

你知道的(de)读(du)书方(fang)法(fa)有哪(na)些?

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几 种 读 书 方 法

l 4、析读(du)法。

l 5、寻读法(fa)。

l 6、助(zhu)读法。

l 1、品读法。

l 2、摘(zhai)读法(fa)。

l 3、圈(quan)点法。