《不求甚解》ppt课件(16页)[105K]
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资料简介:
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一(yi)、简介驳(bo)论(lun)文的(de)知识
l 1.议论文(wen)的(de)论证方(fang)式
l 立论 驳论
l 2.什么叫驳论文
l 驳(bo)论(lun)是指就一定的(de)事件或问题发表议论(lun),批驳(bo)错误的(de)反动的(de)见解和主张。
l 侧重(zhong)于驳(bo)论的议论文是(shi)驳(bo)论文。
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l 3.批(pi)驳(bo)的方(fang)法
l ⑴直接批驳
l ①驳论点:抓住(zhu)敌论点中的错误进行批驳
l 例:《不(bu)求(qiu)甚解》“对任何问题不(bu)求(qiu)甚解都是不(bu)好的”,曲解了(le)不(bu)求(qiu)甚解的含义
l ②驳论(lun)据:指出敌论(lun)中论(lun)据的(de)虚(xu)伪(wei)、错误而(er)证明其论(lun)点(dian)的(de)荒谬性。
l ③驳论(lun)(lun)(lun)证:通(tong)过批(pi)驳对方的(de)(de)论(lun)(lun)(lun)证驳倒对方的(de)(de)论(lun)(lun)(lun)点(dian),揭穿对方的(de)(de)论(lun)(lun)(lun)据与(yu)论(lun)(lun)(lun)点(dian)之(zhi)间没有(you)内(nei)在的(de)(de)逻辑关系,其论(lun)(lun)(lun)据不能(neng)证明论(lun)(lun)(lun)点(dian),论(lun)(lun)(lun)点(dian)不能(neng)从论(lun)(lun)(lun)据中推出。
l 例:他有每天晨跑的(de)习惯(guan),所以(yi)他是(shi)个学习刻苦的(de)人。
l ⑵间接批驳
l 驳立(li)结合
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l 4.一般论证思路
l 先树起(qi)批(pi)(pi)驳(bo)(bo)的(de)靶子即摆出(chu)敌论,然后针对(dui)敌论采用(yong)直(zhi)接或间(jian)接的(de)方式进行批(pi)(pi)驳(bo)(bo)。
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不(bu)求甚解
马(ma)南(nan)邨
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l 作者简(jian)介:马(ma)南邨:(1912—1966)原名(ming)邓(deng)拓(tuo),福建闽侯(hou)人。当代作家。1930年参(can)加(jia)“左联”,同年加(jia)入中(zhong)国共产党。历任(ren)《晋察冀日(ri)(ri)报》社长等(deng)职(zhi),全国解放后先(xian)后担任(ren)《人民日(ri)(ri)报》社社长、总(zong)编(bian)辑及《前线》杂志总(zong)编(bian)辑和北京市(shi)文教书(shu)记等(deng)职(zhi)。1962年3月,以“马(ma)南邨”的(de)(de)笔名(ming)在《北京晚报》开(kai)辟《燕山夜(ye)话》杂文专栏一直(zhi)写到同年9月2日(ri)(ri)。邓(deng)拓(tuo)的(de)(de)杂文寓教于乐,针砭(bian)(biān)时弊(bi),集思想性、知(zhi)识性、趣味性于一体,在当时产生了(le)很大的(de)(de)影响。
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1、“不求甚(shen)解(jie)”语(yu)(yu)出晋朝陶渊明的作(zuo)品《五柳先生传》,原意是?现代汉(han)语(yu)(yu)中作(zuo)何解(jie)释(shi)(shi)?在本文中作(zuo)者是如(ru)何解(jie)释(shi)(shi)“不求甚(shen)解(jie)”的含义的?
原意是(shi)读书只求领会(hui)要旨,不死抠字眼儿(er)
今多指学(xue)习或工作不认真,不求深(shen)入理(li)解(jie),浅尝(chang)辄止。
一是(shi)表示虚心,因为(wei)书(shu)不一定都(dou)能(neng)读(du)懂,
就承认“不(bu)求甚解”。
二是说(shuo)明读书(shu)的方法(fa),不要固执一点,
咬文嚼(jiao)字(zi),而(er)要前后贯通,了解大意。
幻(huan)灯片7
整体感知(zhi),列出(chu)课文的结构提纲。
第一(yi)段(duan):
第二(er)段(duan):
第(di)三段:
第四段:
第五(wu)段(duan):
第六段(duan):
第七段(duan):
第八段(duan):
第九段:
摆出(chu)要批驳的(de)靶子(zi):“对任(ren)何问题不求甚解(jie)都是(shi)不对的(de)”
从“不求甚解”的(de)出处入手,说明人们(men)曲解了(le)“不求甚解”的(de)意(yi)思。
全面分析陶(tao)渊(yuan)明的读(du)书态度(du)。
指出“不求(qiu)甚解”有两层含义。
提倡虚(xu)心的(de)“不求甚解”的(de)读书态度。
介绍古人就(jiu)是(shi)以(yi)“不求甚解”的态度读书的。
全面解释(shi)“不(bu)求甚解”。
说明陆(lu)象山的(de)语(yu)录的(de)意思。
强调读书(shu)要(yao)反(fan)复阅读
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提纲
l 首(shou)先,作者摆出了要批驳的靶子“对任(ren)何问题不求甚(shen)解都(dou)是不好的”;
l 其次介绍(shao)“不求甚解”的出处(chu)并分(fen)析其真(zhen)正含义;
l 然后从正反两(liang)方面举例(诸葛亮、普列汉(han)诺夫)论证读书(shu)的要诀(jue)在于虚心、会意;
l 接着全面解(jie)(jie)释“不求甚(shen)解(jie)(jie)”,先从反(fan)面否定,又从正面引(yin)用(yong)陆象山的语(yu)录论证;
l 最后(hou)总(zong)结全文,强调重要的书要反(fan)复阅读。
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本文的(de)论证思路(lu):
竖靶子(zi)
l
l
《不(bu)求(qiu)甚解》
引出处
举例论证
释新义(yi)
道理论证
驳(bo)论
援例(li)子(zi)
对(dui)比(bi)论证
引(yin)语录
结上文
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1、“不求甚解”是何意?作者是如何解释“不求甚解”的含义的?
“不求甚解(jie)”多指读书只求懂得大意,
不求深入理解(jie)。
一是表(biao)示(shi)虚(xu)心,因为书(shu)不一定都能读(du)懂(dong),
就承(cheng)认“不(bu)求(qiu)甚解(jie)”。
二是说明读书的方法,不要固执一点,
咬文嚼字,而要前后贯通,了解大意。
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l 为什么不少人批(pi)评“不求甚解”的读书方法?
l 道(dao)家(jia)(jia)与儒(ru)(ru)家(jia)(jia)的世界观、人生观不(bu)(bu)同,读(du)(du)书方(fang)法也(ye)不(bu)(bu)同。儒(ru)(ru)家(jia)(jia)对待读(du)(du)书,讲究严谨(jin)、精(jing)细,道(dao)家(jia)(jia)对待读(du)(du)书,讲究意会,以(yi)陶渊(yuan)明说得最为准确,这就成为儒(ru)(ru)家(jia)(jia)批评的目标。
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课(ke)堂反馈(kui)
1、“不(bu)(bu)求甚解”一语,出自(zi) (朝代) 的《 》 。原意 ,属褒义 。今多指(zhi) 含贬义。本(ben)文(wen)通过对“不(bu)(bu)求甚解”一词(ci)的论述,提倡(chang)读(du)书要 。
2、《谈读书》与《不求甚(shen)解》这两(liang)篇文(wen)章在内容(rong)上(shang)有(you)相似之处,都(dou)是 ;
但在写(xie)法上是不同的,前者是 ,后者是 。
晋(jin)
陶渊明(ming)
五柳(liu)先(xian)生传(chuan)
读书(shu)只(zhi)求领会要旨,不死抠字眼(yan)儿
学习或工作(zuo)不认真,不求(qiu)深入理解,浅(qian)尝辄止
多次反复(fu),虚心(xin)领会
谈论读书的
立论(lun)
驳论
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能力拓展(zhan):
十年寒(han)窗,我(wo)们(men)在(zai)(zai)馥郁的书(shu)香中一天天长(zhang)大(da)。在(zai)(zai)阅读中,我(wo)们(men)有自己独特(te)的经验(yan),也(ye)有着(zhe)自己独特(te)的感悟。如(ru)果把它们(men)用简(jian)练的文(wen)字记录下来,这也(ye)就成了读书(shu)名言。试一试,自拟一条读书(shu)名言。
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作业(ye):
l 练(lian)习(xi)册p61~63课内语(yu)段及课外(wai)语(yu)段练(lian)习(xi)。
l 摘(zhai)抄关于(yu)读书的名言警句,选出(chu)你最喜欢的一句作为论点,试着给它配上几个(ge)论据(ju),写成(cheng)一篇议论文。
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