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教学目标

l 1.理解常(chang)见文(wen)言词(ci)语(yu)“一”、“焉”、“之”、“流”、“走”等的含义和用法。

l 2.了解体会作者(zhe)对亡秦原因的(de)看(kan)法，以及文(wen)章的(de)写作目的(de)。

l 3.了解(jie)唐代文赋的特点及与骈文体的区别。

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导入新课

l  “以史(shi)为鉴，可以知兴(xing)衰”，总结历史(shi)的(de)(de)兴(xing)亡教训可以补察当今为政(zheng)的(de)(de)得失(shi)。在(zai)(zai)这种思想的(de)(de)指导下，贾谊写了《过(guo)秦论(lun)》。其中(zhong)心论(lun)点是“仁义不施(shi)(shi)而攻守(shou)之势异也。”针(zhen)对(dui)汉初的(de)(de)情况(kuang)，主张施(shi)(shi)行(xing)仁政(zheng)。同样(yang)地总结秦亡的(de)(de)教训，针(zhen)对(dui)唐敬宗(zong)继位后，广造宫室(shi)，天怒人怨的(de)(de)现实杜牧作《阿房宫赋》以讽(feng)时(shi)刺世，那么(me)，在(zai)(zai)这篇(pian)赋中(zhong)，杜牧提出了怎样(yang)的(de)(de)观点呢？让我们通过(guo)学习来体(ti)会。

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考一考

l   ;          1、关(guan)于杜牧？

l             2、关于赋？

l  ;           3、关(guan)于写作背景？

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小杜简介

杜(du)牧（803-852年）字牧之(zhi)，京兆万(wan)年（今陕西(xi)(xi)西(xi)(xi)安(an)）人(ren)，宰相杜(du)佑之(zhi)孙。唐(tang)文(wen)宗太和(he)二年（828年）进士。为(wei)弘文(wen)馆校(xiao)书郎(lang)。历监察御史、膳(shan)部(bu)、比部(bu)及司勋元外郎(lang)，黄(huang)州、池州、睦州、湖州刺史。官终中书舍人(ren)。杜(du)牧诗文(wen)兼擅，是晚唐(tang)著名(ming)作家。他(ta)的(de)散文(wen)以(yi)议论见长，气(qi)势纵横(heng)，敢(gan)于论列军国大(da)事，指陈时弊，具有较强的(de)现实(shi)性，继(ji)(ji)承了韩(han)、柳派古文(wen)家的(de)优良传(chuan)统。他(ta)的(de)诗意境清新，风格豪健俊(jun)爽，在晚唐(tang)轻(qing)浮艳丽的(de)文(wen)坛上独树一帜。后人(ren)因称他(ta)为(wei)"小杜(du)"，以(yi)继(ji)(ji)杜(du)甫；又因和(he)李商(shang)隐(yin)齐名(ming)，被称为(wei)"小李杜(du)"。

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杜牧生活在(zai)社(she)会危机日益加深的(de)晚唐时期。他从青(qing)年时代起就关心国(guo)事(shi)，忧国(guo)忧民，希望恢复(fu)昔日唐帝国(guo)的(de)繁(fan)荣和昌盛的(de)局(ju)面。他在(zai)文(wen)学上有比较(jiao)进步(bu)的(de)见解，认为文(wen)章应为事(shi)而(er)作，不(bu)应无病呻(shen)吟。因此他的(de)不(bu)少诗(shi)文(wen)能反映当(dang)时的(de)社(she)会现实，揭(jie)露封建(jian)统治者的(de)荒淫无耻。

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关于(yu)赋的特点《文(wen)心(xin)雕(diao)龙-诠赋》说：“赋者，铺(pu)也；铺(pu)采(cai)摛(chī)文(wen)，体(ti)物(wu)写(xie)志也。”体(ti)物(wu)写(xie)志，指(zhi)赋的内容；铺(pu)采(cai)摛文(wen)指(zhi)赋的貌。

赋 形式上：

1）用词：辞藻(zao)华丽。

2）修辞：渲染夸张，多用比(bi)喻、排比(bi)、对偶(ou)等

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（2）内容上：咏物(wu)说理，通过山(shan)水、风物(wu)、鸟兽(shou)、等来表现(xian)作者的(de)思想感情(qing)，结尾(wei)议论，寄托讽喻

3）讲究声韵(yun)的美（文赋），

句式多(duo)变，骈散结合，

押韵自(zi)由，韵脚灵活(huo)多变

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赋的演变

唐(tang)宋时，它(ta)已经逐(zhu)渐散文(wen)(wen)化，句式参差，长(zhang)短不齐，多以散代骈(pian)，押韵(yun)也比(bi)较自由，人(ren)称“文(wen)(wen)赋(fu)”。《阿房宫赋(fu)》就(jiu)是一篇文(wen)(wen)赋(fu)

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写作背景 

l 《阿房(fang)(fang)宫赋(fu)》作于唐(tang)敬(jing)宗宝历(li)元年(nian)，即(ji)公元８２５年(nian)，杜牧在(zai)《上(shang)知己文章启》中说：“宝历(li)大(da)起宫室，广(guang)声色，故(gu)作《阿房(fang)(fang)宫赋(fu)》。”唐(tang)敬(jing)宗李湛十六岁(sui)继位，贪(tan)好声色，大(da)兴土木，游宴无度，不视朝政，求访异(yi)人，希(xi)望获得不死之灵药，因此在(zai)位三(san)年(nian)即(ji)为宦(huan)官刘克(ke)明(ming)所杀。作者预感到唐(tang)王朝的危(wei)险(xian)局(ju)势(shi)，写(xie)下《阿房(fang)(fang)宫赋(fu)》

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某一日，秦(qin)始皇忽然觉得咸(xian)阳(yang)的(de)人多(duo)，先王的(de)宫殿太(tai)小，于是就要再造(zao)一个(ge)宫殿。大臣问造(zao)在哪里，秦(qin)始皇操陕(shan)西方言(yan)说(shuo)：“阿(a)房(fang)”。阿(a)房(fang)并不是一个(ge)实际(ji)地名，它的(de)意(yi)思是“近旁(pang)(pang)”、“旁(pang)(pang)边”。听(ting)了秦(qin)始皇的(de)话，大臣们就命工匠在咸(xian)阳(yang)宫旁(pang)(pang)边的(de)上林苑(yuan)建了一个(ge)“复压(ya)三百余里隔离天日”的(de)庞大宫殿，取名“阿(a)房(fang)宫”。

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阿房宫(gong)早在秦始(shi)皇曾祖父惠(hui)文王(wang)时就开始(shi)修建了，原名(ming)阿城。阿的意思是高大(da)的丘(qiu)陵，言其宫(gong)殿很高。惠(hui)文王(wang)死，工程(cheng)就停下了。直至(zhi)几十年后的秦始(shi)皇，才又(you)接着修。因为在高大(da)的丘(qiu)陵上修房，故名(ming)阿房宫(gong)。

传说中(zhong)秦王赢(ying)政(zheng)爱上(shang)过(guo)一(yi)个美(mei)丽的(de)(de)民(min)间(jian)女(nv)子，芳名阿房(fang)，但这(zhei)段美(mei)丽的(de)(de)爱情(qing)终究(jiu)没有换(huan)来美(mei)丽的(de)(de)结局，为了纪念这(zhei)位他深(shen)爱过(guo)的(de)(de)女(nv)子，秦始皇不惜(xi)耗费巨大(da)的(de)(de)人力物(wu)力修建了极度奢(she)华的(de)(de)阿房(fang)宫。

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学习本文的生字词

缦回             不霁(ji)何虹

妃(fei)嫔媵(ying)嫱          焚椒兰

辘辘              杳不知(zhi)

尽态极妍(yan)          摽掠(lve)

鼎铛              逦迤

锱铢             ; 架梁之椽

在庾之粟粒        横(heng)槛

呕哑        ;      ;参差

màn

jì

pín yìngqiáng

jiāo

yǎo

lù

yán

piāo

lǐyǐ

chēng

zīzhū

chuán

jiàn

yǔ sù

ǒu   yǎ

cēn cī

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整体感知课文

数(shu)        动(dong)

l 六王毕，四海一，蜀山(shan)兀(wù)，阿房(fang)出。覆压

l 三百余里，隔(ge)离天日。骊(li)（lí）山(shan)北构而西折(zhe)，

l 直走(zou)咸(xian)阳(yang)。二川溶(rong)溶(rong)，流入宫墙。五(wu)步一楼，十

l 步(bu)一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各(ge)抱地(di)势，钩(gou)心斗(dou)角。

完毕，灭亡

统一

动(dong)        名

名             状语

构建

向西

从骊山

水流缓慢的样子

趋向

原指宫(gong)室建(jian)筑结构的交错和(he)精巧

像缦帶一样

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l 盘盘焉，囷(jun)囷(jun)（qūn）焉，蜂房水涡,

l 矗不知其(qi)几千(qian)万落。长桥卧波，未云何龙(long)？

l 复(fu)道(dao)行空，不霁（jì）何虹？高低冥迷(mi)，

l 不知西(xi)东(dong)(dong)（也做“东(dong)(dong)西(xi)”）。歌台暖(nuan)响，春光

l 融融；舞殿冷(leng)袖，风(feng)雨凄凄。一(yi)日之(zhi)内，一(yi)宫

l 之间，而(er)气候不齐(qi)。

名           ;状语

曲折着

像蜂房，像水涡一样

盘旋着

矗立

座、所

比喻

分辨不清

雨过天晴

通感  听觉       触(chu)觉

由(you)于(yu)舞袖(xiu)飘拂而充满寒(han)意

和乐

气温  冷暖

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第一段段落大意

来历

占地广

建筑物之高

外在形势

壮

美

楼阁之多

设计工致

宫中的歌舞之盛

本体建筑

写阿房宫的(de)雄(xiong)伟壮丽，突出了(le)它的(de)规模宏大、壮美。

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l 妃嫔(pín)媵（yìng）嫱(qiang)(qiáng)，王子皇孙，

l 辞楼下殿(dian)，辇（niǎn）来于秦，朝(chao)歌夜(ye)弦，

l 为秦宫人(ren)。明星荧(ying)(yíng)荧(ying)(yíng)，开妆镜

l 也；绿云扰扰，梳晓鬟（huán）也；渭流(liu)涨

l 腻，弃脂水也(ye)；

指六国的嫔妃们

王侯的孙女们

名       动

互文  在早(zao)上和晚上唱歌，奏乐

乘辇车

晶莹闪亮的样子

像墨(mo)绿的云彩纷(fen)(fen)纷(fen)(fen)扰扰的样子

涨起油腻

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互文

1. ;烟(yan)斜雾横，焚椒兰也;  雷霆(ting)乍(zha)惊，宫车过(guo)也；

l 辘(lu)(lu)（lù）辘(lu)(lu)（lù）远听，杳（yǎo）不知其所之

1. 也(ye)。一(yi)肌一(yi)容，尽(jin)态(tai)极(ji)妍(yan)，缦立远视(shi)，而望(wang)幸

l 焉。有不见(jian)者，三十六(liu)年。

香草

烟雾升腾

突然震响

车走过发出的声音

深远，不见踪影

通“至”

互文：极尽娇艳

久立

宠幸

兼词

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第二段段意理解

宫人的生活情境

早上梳妆

生活寂寞

宫女之多

宫人命运悲惨

反(fan)映秦王的生(sheng)活(huo)奢侈，荒淫。

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动        名(ming)

l 燕(yan)、赵(zhao)之(zhi)收藏，韩、魏之(zhi)经营(ying)，齐、楚之(zhi)

l 精英，几世(shi)几年，摽（piāo)掠其人，倚叠

l 如(ru)山。一(yi)旦不能有，输(shu)来其间。鼎铛（chēng）

l 玉石，金(jin)块(kuai)珠砾，弃掷逦（lǐ）迤（yǐ），

l 秦人视之，亦不甚(shen)惜。

l

指收藏的金(jin)玉珍宝等物，下文(wen)的经营，精英也是这个意思

搜刮

堆积

运送到这里来

把宝鼎当(dang)作铁锅，把美玉(yu)当(dang)做(zuo)石头，金子当(dang)做(zuo)土(tu)块，珍珠(zhu)当(dang)做(zuo)砂砾

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l 嗟(jie)乎！一人之心(xin)，千万人之心(xin)也(ye)。秦爱(ai)纷奢，

l 人(ren)亦念其家(jia)。奈何取(qu)之(zhi)尽锱（zī）铢（zhū），

l 用(yong)之如泥沙？使负栋之柱(zhu)，多(duo)于南亩之农夫；

l 架(jia)梁之椽（chuán），多于机上之工(gong)女；钉头

l 磷磷，多于在庾(yu)（yǔ）之粟(sù)粒；

表示感叹

纷繁奢华

夺取、搜刮

排比

夸张

露天的谷仓

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l 瓦缝参差（cēn cī ），多(duo)于周身之帛（bó）

l 缕；直(zhi)栏横(heng)槛（jiàn），多(duo)于九土之城郭；

l 管弦呕（ōu）哑（yā），多于市人之言(yan)语。

l 使(shi)天下之人，不敢(gan)言而(er)敢(gan)怒。独夫之心，

l 日益(yi)骄固。戍（shù）卒叫，函谷举，楚

l 人一炬，可怜焦土！

指秦始皇

指陈胜吴广起义

指项羽

可惜

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第三段段落大意

这(zhei)一(yi)段作者用了大量的(de)(de)排比，比喻，铺写了秦王的(de)(de)骄奢淫靡，滥用民(min)(min)力，致使农(nong)民(min)(min)起(qi)义，一(yi)举灭秦。“叫、举、炬”三个动(dong)词，促促相连，生动(dong)地(di)表现了农(nong)民(min)(min)起(qi)义风(feng)起(qi)云涌、摧枯拉朽之(zhi)势，火山(shan)爆发(fa)之(zhi)烈，迅猛异常(chang)，不可压抑。“可怜焦土’与上面的(de)(de)壮丽描(miao)绘形(xing)成鲜明的(de)(de)对比，显得收束有力，概括了秦的(de)(de)迅速灭亡。

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l 呜呼，灭六国者六国也(ye)，非秦(qin)(qin)也(ye)。族秦(qin)(qin)者秦(qin)(qin)也(ye)，非天下也(ye)。嗟(jie)乎！使六国各(ge)爱其(qi)人(ren)，则(ze)足以(yi)拒秦(qin)(qin)；使秦(qin)(qin)复爱六国之(zhi)人(ren)，则(ze)递(di)三世可至万世而(er)为君(jun)，谁得而(er)族灭也(ye)？秦(qin)(qin)人(ren)不暇自哀(ai)，而(er)后人(ren)哀(ai)之(zhi)；后人(ren)哀(ai)之(zhi)而(er)不鉴之(zhi)，亦使后人(ren)而(er)复哀(ai)后人(ren)也(ye)。

唉！使六国(guo)(guo)(guo)灭(mie)亡的(de)(de)是六国(guo)(guo)(guo)自己，而不(bu)是秦(qin)(qin)国(guo)(guo)(guo)；使秦(qin)(qin)国(guo)(guo)(guo)灭(mie)亡的(de)(de)是秦(qin)(qin)国(guo)(guo)(guo)自己，而不(bu)是天下(xia)百(bai)姓。唉！如果六国(guo)(guo)(guo)统(tong)治(zhi)者都能爱护本国(guo)(guo)(guo)老百(bai)姓，那么(me)(me)就(jiu)有足够(gou)(gou)的(de)(de)力(li)量抗拒秦(qin)(qin)国(guo)(guo)(guo)。如果秦(qin)(qin)国(guo)(guo)(guo)统(tong)治(zhi)者同(tong)样能爱护六国(guo)(guo)(guo)的(de)(de)人(ren)民，那么(me)(me)秦(qin)(qin)就(jiu)能从三世(shi)传下(xia)去，甚(shen)至可以传到万世(shi)都为君王，谁能够(gou)(gou)灭(mie)掉秦(qin)(qin)国(guo)(guo)(guo)呢？秦(qin)(qin)人(ren)来(lai)不(bu)及(ji)为自己的(de)(de)灭(mie)亡哀(ai)叹(tan)，只(zhi)好让后(hou)(hou)世(shi)的(de)(de)人(ren)为他(ta)们(men)哀(ai)叹(tan)；后(hou)(hou)世(shi)的(de)(de)人(ren)如果只(zhi)是哀(ai)叹(tan)而不(bu)引以为鉴，那么(me)(me)又要再(zai)让后(hou)(hou)世(shi)的(de)(de)人(ren)为后(hou)(hou)世(shi)哀(ai)叹(tan)了。

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第四段段落大意

分析(xi)了六国(guo)和(he)秦(qin)朝(chao)灭(mie)亡的原因(yin)（在于(yu)自(zi)己，而不(bu)在于(yu)秦(qin)朝(chao)和(he)天下人）总结历史(shi)(shi)教训，告诫当(dang)朝(chao)统治者要(yao)以史(shi)(shi)为鉴，不(bu)要(yao)重蹈(dao)覆辙。

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总结

大、高

雄伟壮观的阿房宫

(1段)

l 阿房

l 宫赋

建筑精巧，繁多

描写

歌舞

阿房宫美(mei)人(ren)之多（2段）

借古讽今

珍宝之多

描写议论

（3段）

对比事理

秦王骄奢

宫化焦土

议论

（4段）

总结教训，告诫当世，戒奢爱民

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作业

l 背诵《阿房宫赋》

l 预习毛泽东词(ci)两首