沪教版六年级《花果山拥立美猴王》学案
（明）吴承恩
【学习目标】
１．初步了解《西游记》及其作者吴承恩。
２．了解对偶(ou)句(ju)的基本特点。
３．欣(xin)赏(shang)美猴王的(de)形象，理解孙悟(wu)空性格蕴涵的(de)精(jing)神内容。
【课文提示】
１．吴承(cheng)恩(en)，明代小说家(jia)。
２．《西游记(ji)》以唐僧取经的(de)故事(shi)为线索(suo)，以孙悟空为主人(ren)公，用幻想的(de)形式反映社会(hui)矛盾，歌(ge)颂了孙悟空不畏强(qiang)暴、百折(zhe)不挠(nao)的(de)顽强(qiang)精神。它(ta)是(shi)神话小说中最优(you)秀(xiu)的(de)作(zuo)品。
【正音正字】
穹qióng 阙què 须臾xūyú 圪蚤gēzǎo 濯zhuó
溅jiàn 挈(qie)qiè 樽罍zūnléi 契(qi)qì
【词语积累】
金光焰焰 禽有禽言，兽(shou)有兽(shou)语 拖男挈女 伸头(tou)缩(suo)颈 抓耳挠(nao)腮 序(xu)齿排(pai)班 合契同(tong)情(qing)
【课文分析】
孙悟(wu)空是(shi)《西游(you)(you)记(ji)》的(de)(de)主人(ren)公，他有(you)着神魔(mo)无比的(de)(de)灵通和武艺，又(you)有(you)着世(shi)间凡人(ren)的(de)(de)品格和情(qing)感，还有(you)着猴(hou)(hou)子一(yi)(yi)样惹(re)人(ren)喜爱的(de)(de)习性和相貌(mao)。孙悟(wu)空是(shi)融神的(de)(de)威(wei)力、人(ren)的(de)(de)性情(qing)、猴(hou)(hou)子的(de)(de)乖巧为一(yi)(yi)体的(de)(de)艺术(shu)形象。《西游(you)(you)记(ji)》第(di)一(yi)(yi)回(hui)便使孙悟(wu)空这(zhei)种(zhong)神、人(ren)、猴(hou)(hou)浑然一(yi)(yi)体的(de)(de)形象跃然纸(zhi)上。
神：生(sheng)于(yu)傲来国花果山上(shang)的仙石，受天地灵(ling)气、日月精华，以(yi)至渐渐通灵(ling)。
人：拖男挈女(nv)，唤(huan)弟呼兄，拜(bai)他(ta)为“王”，俨然人间(jian)社会(hui)现状。
猴：行(xing)走(zou)跳跃，食草(cao)木，饮涧泉(quan)，采山花，觅树果；与狼虫(chong)为伴，虎豹(bao)为群，獐(zhang)鹿为友，猕猴为亲；夜宿石崖(ya)之(zhi)下(xia)，朝(chao)游峰洞之(zhi)中。
孙(sun)悟空的(de)神(shen)、人(ren)、猴的(de)本性(xing)，使《西游记》故事的(de)发(fa)生和发(fa)展，成(cheng)为可能。
“花果山”的“瀑布(bu)飞(fei)泉”引出了(le)“水帘洞”，“水帘洞”的特(te)(te)色可用(yong)一个“石(shi)”字点缀：石(shi)座、石(shi)床、石(shi)盆、石(shi)碗……如此“神话”的环境，为(wei)孙(sun)悟空(kong)的“出生”和“生活”，营造了(le)特(te)(te)定的氛围(wei)和条(tiao)件。
【思维训练】
１．花果(guo)山的猴子，既有人性，又有猴性。请从(cong)文中(zhong)各找出(chu)一句体现人性和猴性的句子。
（猴(hou)性： 跳过(guo)桥头，一个(ge)个(ge)抢盆夺碗，占灶争(zheng)床，搬过(guo)来(lai)，移(yi)过(guo)去，正是猴(hou)性顽劣，再(zai)无一个(ge)宁时，只(zhi)搬得力倦神疲为(wei)止。
人性： 众猴听说，即(ji)拱(gong)伏无(wu)违，一个个序(xu)齿排班(ban)，朝上礼拜，都称“千岁大王”。）
２．请(qing)从课文中(zhong)找(zhao)出对偶句(ju)。
