苏(su)教必修二《鸟啼》教案
教学目标:
1、品味重点词汇(hui)，掌(zhang)握并运用(yong)对比、反衬的(de)手法。
2、学会并使用诵读(du)法、评点法分析鉴赏文(wen)章。
3、了解(jie)、理解(jie)作者关于生(sheng)死的观点。
教学过程：
一、 导入
去年的(de)(de)(de)东南亚海啸(xiao)中让大家是(shi)(shi)记忆犹(you)新是(shi)(shi)婴儿“海啸(xiao)”的(de)(de)(de)诞生(sheng)(sheng)。他的(de)(de)(de)第(di)一声啼(ti)哭是(shi)(shi)对生(sheng)(sheng)命的(de)(de)(de)召唤也是(shi)(shi)对生(sheng)(sheng)命的(de)(de)(de)礼(li)赞。今天我们来看劳伦斯如何用鸟啼(ti)来礼(li)赞生(sheng)(sheng)命？
二、文本初探
1、读了文章之后，请(qing)将你阅读时印象(xiang)最深刻的地方向大家介(jie)绍一下(xia)。
2、预习(xi)过(guo)程中很多(duo)同学不约而同的提出这样(yang)一个(ge)问(wen)题“为什么要写鸟啼？”，老师思(si)考(kao)了(le)这样(yang)一个(ge)解题路径看能不能解决。
A、作者是如何(he)描写(xie)鸟啼(ti)的，有怎样的特点？
B、作者把鸟啼安排在怎样的环境中的？
C、作者把(ba)鸟(niao)啼放(fang)置在(zai)这样(yang)的环(huan)境的目的是(shi)什么？
（鸟儿(er)的(de)(de)啼(ti)叫是吃力的(de)(de)、笨拙的(de)(de)、含糊的(de)(de)、微弱(ruo)的(de)(de)、清越(yue)的(de)(de)，鸟啼(ti)由弱(ruo)而强。这(zhei)是冬(dong)天正在隐遁，春天悄然而至(zhi)的(de)(de)时(shi)节的(de)(de)鸟啼(ti)。
作(zuo)(zuo)者用了反(fan)衬的(de)手法，把微弱(ruo)的(de)鸟(niao)啼放置在一个严(yan)酷(ku)的(de)冬(dong)天(tian)是为(wei)了证(zheng)明生(sheng)的(de)强大(da)。而在这里(li)冬(dong)天(tian)和腐(fu)鸟(niao)的(de)血衣也不在是物像(xiang)而是意象(xiang)，包含了作(zuo)(zuo)者丰富情感，他(ta)们象(xiang)征着死(si)亡(wang)作(zuo)(zuo)者用死(si)亡(wang)来(lai)反(fan)衬生(sheng)，就像(xiang)黑色大(da)幕上的(de)一抹红，那样(yang)的(de)鲜(xian)艳夺目。所以(yi)鸟(niao)啼是作(zuo)(zuo)者对生(sheng)命顽强的(de)礼赞。）
三、赏析质(zhi)疑（个体阅读、小组交流讨(tao)论）
1、你为什么会(hui)有这样(yang)的认识，你的依(yi)据是什么？请读(du)出(chu)你的理解。并请大家与文本对话，用波(bo)浪(lang)线画(hua)出(chu)优美的句子，并加(jia)以朗(lang)读(du)、评点，用问号画(hua)出(chu)你存(cun)在疑问的地(di)方(fang)，与同学(xue)交流讨(tao)论。
例如(ru)：A、每(mei)(mei)一(yi)个(ge)夜晚以及每(mei)(mei)一(yi)个(ge)清晨(chen)，都会(hui)闪(shan)(shan)动出鸟儿的啼鸣(ming)。（闪(shan)(shan)动本是视觉(jue)上(shang)的效果，但(dan)作者用(yong)闪(shan)(shan)动来形容声音，突出了声音的若(ruo)断若(ruo)续(xu)，给(ji)人闪(shan)(shan)动的感觉(jue)）
B、它活泼，像泉水，从那里，春天慢慢滴落又喷涌而出。（作者将鸟啼比喻成(cheng)泉水(shui)，而(er)由弱而(er)强的鸟(niao)啼象征着(zhe)春天(tian)(tian)的到来，所以春天(tian)(tian)慢(man)(man)慢(man)(man)滴(di)落又喷涌(yong)而(er)出）
C、那(nei)些破碎(sui)不堪(kan)的(de)(de)(de)毁灭了的(de)(de)(de)生(sheng)命，意味(wei)着冬(dong)天疲倦而残(can)缺不全的(de)(de)(de)队(dui)伍(wu)的(de)(de)(de)撤(che)退(tui)。（冬(dong)天的(de)(de)(de)势力似乎很强大，它毁灭了生(sheng)命，但是(shi)(shi)在这死亡阴(yin)影的(de)(de)(de)笼罩下深埋的(de)(de)(de)是(shi)(shi)生(sheng)的(de)(de)(de)希望）
D、世(shi)界不能选择，春天不能抑制。（世(shi)界是客观存在的(de)，冬天是无法回(hui)避的(de)，必须去面对(dui)）
E、那些强(qiang)者(zhe)将跟随冬天从大地上隐遁(dun)。（强(qiang)者(zhe)是所谓(wei)的(de)强(qiang)者(zhe)，它(ta)是冬天的(de)一个代表，冬天总会从大地上隐遁(dun)，冬天总会过去，春天总要到来。）
F、这喜(xi)悦我(wo)们禁(jin)(jin)(jin)不(bu)(bu)(bu)住(zhu)(zhu)。在这一(yi)刻，我(wo)们将(jiang)这喜(xi)悦接受了(le)！变(bian)化的(de)(de)世界，啼唱起不(bu)(bu)(bu)平凡的(de)(de)颂歌(ge)，这是极度的(de)(de)苦难所(suo)禁(jin)(jin)(jin)不(bu)(bu)(bu)住(zhu)(zhu)地(di)，是无数残损的(de)(de)死亡所(suo)禁(jin)(jin)(jin)不(bu)(bu)(bu)住(zhu)(zhu)地(di)。（第(di)一(yi)个禁(jin)(jin)(jin)不(bu)(bu)(bu)住(zhu)(zhu)是，这喜(xi)悦突然之间(jian)到来我(wo)们一(yi)下承受不(bu)(bu)(bu)住(zhu)(zhu)，第(di)二个禁(jin)(jin)(jin)不(bu)(bu)(bu)住(zhu)(zhu)指再严酷的(de)(de)冬天都不(bu)(bu)(bu)会阻挡(dang)住(zhu)(zhu)春天的(de)(de)脚(jiao)步(bu)，再残酷的(de)(de)死亡都抑制不(bu)(bu)(bu)了(le)生(sheng)命的(de)(de)气息。）
G、多么(me)漫(man)(man)长(zhang)漫(man)(man)长(zhang)的(de)(de)冬天(tian)……它(ta)向高空中的(de)(de)一阵风暴，一阵浓雾(wu)，或(huo)一盆倾盆大雨。它(ta)缠在我们周身，像(xiang)蝙蝠绕(rao)进我们的(de)(de)头发，逼得我们发疯(feng)。（用了一连串的(de)(de)比喻，生动形象地写(xie)出(chu)了冬天(tian)的(de)(de)漫(man)(man)长(zhang)、可怖）
2、作者借(jie)鸟啼来(lai)表达自己关于生命和死(si)亡的(de)思考，文章中(zhong)具体阐(chan)述(shu)了作者怎样的(de)观点？请读出你对他(ta)的(de)理解。
（生(sheng)命和死(si)亡全不相容、我们不能(neng)追随死(si)亡，死(si)去(qu)的(de)就让她死(si)去(qu)、向死(si)而(er)生(sheng)）
3、请大(da)家从我们的(de)经验和(he)知(zhi)识积(ji)累出发来理解“向死而生”？我们是(shi)否接触过这样(yang)的(de)想法？
这(zhei)一(yi)(yi)命题(ti)其实(shi)在我(wo)(wo)们(men)(men)前(qian)面的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)则(ze)学习材料《我(wo)(wo)与地坛》中(zhong)有体现(xian)。史铁生(sheng)：一(yi)(yi)个(ge)(ge)(ge)人，出(chu)生(sheng)了，这(zhei)就不再是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)个(ge)(ge)(ge)可以(yi)辩(bian)论的(de)(de)(de)(de)问题(ti)，而(er)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)上(shang)帝交给(ji)他的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)个(ge)(ge)(ge)事(shi)实(shi)；上(shang)帝在交给(ji)我(wo)(wo)们(men)(men)这(zhei)个(ge)(ge)(ge)事(shi)实(shi)的(de)(de)(de)(de)时候，已经顺便保证了它的(de)(de)(de)(de)结(jie)果，所以(yi)死是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)件不必(bi)急于求(qiu)成的(de)(de)(de)(de)事(shi)，死是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)个(ge)(ge)(ge)必(bi)然会(hui)降临(lin)的(de)(de)(de)(de)节日(ri)。剩下的(de)(de)(de)(de)就是(shi)(shi)(shi)怎样活得问题(ti)了。《假(jia)如给(ji)我(wo)(wo)三天光明》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)海(hai)伦(lun)·凯(kai)勒(le)“有时我(wo)(wo)认为(wei)，如果我(wo)(wo)们(men)(men)像明天就会(hui)死去(qu)那样去(qu)生(sheng)活，才是(shi)(shi)(shi)最好(hao)的(de)(de)(de)(de)规则(ze)。这(zhei)样一(yi)(yi)种态度可以(yi)尖锐地强(qiang)(qiang)调(diao)生(sheng)命的(de)(de)(de)(de)价值(zhi)”（“向死而(er)生(sheng)”是(shi)(shi)(shi)海(hai)德(de)格尔提出(chu)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)个(ge)(ge)(ge)哲学命题(ti)，其内涵(han)是(shi)(shi)(shi)：生(sheng)因为(wei)死的(de)(de)(de)(de)衬托更(geng)显珍贵，以(yi)死亡(wang)为(wei)背(bei)景的(de)(de)(de)(de)生(sheng)更(geng)见顽强(qiang)(qiang)。是(shi)(shi)(shi)让(rang)我(wo)(wo)们(men)(men)直面死亡(wang)顽强(qiang)(qiang)地生(sheng)活。）
四、小结：
莎(sha)士比亚说：是生(sheng)(sheng)(sheng)存还是死(si)亡这是个问题？泰戈(ge)尔说：生(sheng)(sheng)(sheng)如夏(xia)花之(zhi)绚(xuan)烂(lan)，死(si)如秋叶之(zhi)静美(mei)。我想说我们(men)无法掌握生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)的长度(du)，但(dan)只(zhi)要(yao)每(mei)一(yi)个今天都(dou)比昨(zuo)天进步一(yi)些，每(mei)一(yi)个明天都(dou)比今天充实(shi)一(yi)点，我们(men)可以(yi)无限的拓展(zhan)生(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)的宽度(du)。
