《荷塘月色》教案
一、 教学目标：
1、 熟读课文，品味文章使用修辞描写的语言美、形象美
2、 学习散文描写中借景抒情、情景交融的表现手法
3、 体会作者不满黑暗现实，向往自由生活以及忧国忧民的思想感情。
二、教学重点和教学难点：
1、重点：学习情与景的交融，比喻、通感等修辞手法的运用，使学生获得一定的审美感受与体验
2、难点：把握文章的感情基调，体会作者的苦闷矛盾的心理；通过景物的描写，体会作者淡淡的喜悦与哀愁
三、教学方法：
多媒体教学辅助教学法
四、教学课时：两课时
五、教学过程：
（一）导入新课：
同学们，在我们没进入这篇课文的学习之前，先让我们一起联想一下我们的眼前出现了一大片碧绿的荷塘，荷花娇艳的盛开着，我国宋代的著名诗人杨万里面对此等美景赞叹道：“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。” 写出了荷花的艳丽的色彩。“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”这又写出了荷花的动态。而周敦颐却看到了它“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高洁品格！
描写同一事物却反差如此之大，这正印证了 王国维 先生的那句话“一切景语皆情语”，写景是为了抒情，抒什么样的情？抒的是作者自己的主观感情，客观事物都深深地打上了作者主观情感的烙印！
今天我们就让我们跟随 朱自清 先生的脚步，去看一看他给我们留下的这一篇优美的散文《荷塘月色》，看一看他给我们描写了怎样的月色下的荷塘美景，抒发了怎样的独特情怀！接下来请同学们欣赏的是这篇课文的朗读带。
（二）整体感知：
（播放朗读录音，入境，欣赏美感，体味感情。同时布置问题让学生思考 ）
同学们可以暂时放下手头的一切闭上眼睛去欣赏一下这篇优美的散文，体味一下作者的感情，并且考虑以下问题：
（1） 用自己的话把文章复述下来，并确定本文可以分为几个部分？依据是什么？
（2） 在各部分中划出作者直抒胸臆的句子，思考这些
句子表达了作者什么样的思想感情？
（播放录音的同时在黑板上板书重、难点字词，录音完后
引导同学一起解决。）
刚才大家带着我的问题一起欣赏完了本篇课文的优美富有感情的朗读带，感觉怎么样？是不是感情充沛，语言优美啊？听完了录音后，我们开始进入文章的学习。
首先，我们看一下第一个问题。
同学的发言很好，经过我们的复述以及补充，我们更为完整了解了作者的行踪，请看作者是：带上门出去→沿着荷塘是一条小煤屑路→观赏荷塘月色看四周→推门进去（文章中句子）概括后为
出家门 走小路 观荷塘 观四周 回家门
（1段） （2~3段） （4~6段） （7~10段） （板书 圆形）
让学生讨论并完成第二个问题，教师总结
同学们都知道在一般的写景抒情散文中写景大都是为了抒情，作者往往表达思想感情不采用直白浅露的方式，说什么“我的感觉怎么样啦”“我的心情怎么样啦”而总是借助于形象，或借景抒情，或咏物抒情，或缘事抒情等等，这些文章中情感是文章的内质和灵魂。境是情境，物是情物，景是情景，事是情事，一切可以毫不夸张的说打上了情感的烙印，作品以此而产生了巨大的艺术感染力。学习这样的文章其实重点还要是放在分析作者的情感上。本文是一篇优美的写景抒情散文，我们的任务也不能脱离这个重点，接下来我们就来挖掘文字背后隐藏的作者的情感。
在听朗读之前我给大家布置的第二个问题，我想大家应该已经思考了，现在我们来结合我们刚才划分的层次讨论一下：
⑴ 学生集体讨论交流，并找个别学生回答
① “这几天心里颇不宁静。”
② 这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一个世界里。
③ 这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了
④ 但热闹是他们的，我什么也没有。
⑤ 这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了。
⑥这令我到底惦着江南了。--这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前。
⑵ 学生讨论交流，教师补充讲解
讲解：
①句放在了本文的开头十分的惹眼，直抒了作者的胸臆，这句被称为本文的“文眼”。那么什么是“文眼”呢？一句话简单地说“文眼” 就是主题思想的聚焦点。一篇文章的“文眼”有时候是一篇文章的题目，有时在一篇文章的开头或结尾等等，这篇文章就是出现在文章的开头，奠定了本文的感情基调——内心有苦闷，心绪烦乱。“颇不宁静”是关键词，“颇”字表明程度之深。作者不宁静的心绪是笼罩全篇的。那么作者为什么“不宁静”呢？这就要结合当时作者的社会背景来解释了：
【资料】 1927年7月正是朱自清思想极端苦闷的时期，“五四”以后，革命斗争深入 ，原来曾积极参加新文化运动的知识阶层也发生分化，有的高升、有的引退、有的堕落、有的前进。朱自清不满黑暗的现实，又没有勇气投入斗争。“四•一二”反革命政变后，他处于极度的不安之中。关于朱自清当时的思想情况，他的夫人 陈竹隐 女士有过具体的描述，“大革命失败后，蒋介石统治了全国。佩弦当时没有找到正确的出路，四顾茫然。”觉得心上的阴影越来越大。他又在苦闷中彷徨了。他知道：“只有参加革命或反革命，才能解决这惶惶然。”但在当时他两条路都没有走，而是采取了逃避的办法。他先前曾说过：“我只是在行为上主张一种日常生活中的中和主义。”他还没能摆脱这种思想，又顾虑着“ 妻子儿女一大家，都指生活。”
