1．理解常见文言实词和虚词的用法。
2．领会孟(meng)子“与(yu)民(min)同乐(le)”的民(min)本思想(xiang)。
［教学重点］
１.民本思想和对比手法
２.文言文基础知识总结(jie)
［教学设想］
教学(xue)时让学(xue)生理解“与(yu)民同乐”这一(yi)中心观点即(ji)可。至于孟(meng)子的(de)民本思(si)想、说理特点与(yu)论辩风格等，学(xue)生对《孟(meng)子》散文阅读有限，缺乏理性(xing)认识，能(neng)说多少是多少，教学(xue)中不必牵涉太多。
［课(ke)时安排］２课(ke)时
［教学(xue)过程(cheng)］第一课时
一、导入课文
孟(meng)子说(shuo)过：“民为贵，社稷次(ci)(ci)之，君为轻。”他(ta)的这种“民本”思想在《孟(meng)子》七章中多(duo)有论述。事实上，在战国时代，各诸侯忙于称霸，不但没多(duo)少(shao)闲工夫来考虑百姓(xing)的利(li)益，反而加重对(dui)人民的压迫与(yu)剥削 。今天(tian)，孟(meng)子又一(yi)次(ci)(ci)站在一(yi)心“王(wang)天(tian)下”的齐王(wang)面前，向他(ta)推销(xiao)自(zi)己的政治主张。这无疑是(shi)一(yi)次(ci)(ci)挑战，至于结果如(ru)何，还是(shi)让(rang)我(wo)们来看课文吧——
二、预读课文
1、教师范(fan)读(du)课文，学生扫清字词(ci)障碍，并(bing)归纳重要(yao)词(ci)汇。
2、学(xue)生齐读课文，找出(chu)中心(xin)句。（今王与百姓同乐，则王矣。）
三、重点解析
1、本(ben)文的(de)(de)主要(yao)内(nei)容(rong)是孟子与齐(qi)王的(de)(de)对(dui)话，第一节却(que)写了庄暴与孟子的(de)(de)对(dui)话，这是不(bu)是多(duo)余(yu)的(de)(de)文字？为什么？
探究学习：不(bu)是。①通过庄暴和(he)孟子(zi)的回答，引出话题(ti)，明确论述的议题(ti)，起引子(zi)的作(zuo)用；②庄暴对“王好乐”无言(yan)以对，表明话题(ti)有难度(du)，反衬(chen)出孟子(zi)谈话艺术的高超。
2、齐王(wang)听到孟子谈到“好乐”一事，为什(shen)么会“变(bian)乎色”?
探究(jiu)学(xue)习(xi)：齐(qi)王有愠怒之(zhi)色，认(ren)为(wei)庄(zhuang)暴不(bu)该把他“好乐(le)”的事(shi)告诉给(ji)孟子(zi)。据《韩(han)非子(zi)·内储说(shuo)上》记载，“齐(qi)宣(xuan)王使人(ren)(ren)吹竿，必(bi)三百(bai)人(ren)(ren)，南(nan)郭处士请为(wei)王吹竽(yu)，宣(xuan)王说(shuo)之(zhi)，禀食以数百(bai)人(ren)(ren)。”供养这样一支(zhi)乐(le)队，势必(bi)劳民(min)伤财，并影响政事(shi)。孟子(zi)来齐(qi)国(guo)宣(xuan)扬其(qi)“仁政”，劝说(shuo)齐(qi)宣(xuan)王“保(bao)民(min)而(er)王”，所以齐(qi)宣(xuan)王心(xin)中要“怪罪”庄(zhuang)暴，不(bu)该把自己(ji)的隐情告诉给(ji)孟子(zi)。
3、“先王之乐”与(yu)“世俗之乐”壁垒分明(ming)，可是作为(wei)儒学大师的孟子为(wei)什么会(hui)说“今之乐犹(you)古之乐”呢(ni)?
探究学(xue)习：“今(jin)乐(le)”“古(gu)(gu)乐(le)”本不(bu)可混同(tong)，但孟子深知齐宣王不(bu)会(hui)放弃对(dui)“今(jin)乐(le)”的爱(ai)(ai)好(hao)(hao)，所以(yi)存异(yi)求同(tong)，以(yi)便进一步劝导齐王在(zai)(zai)爱(ai)(ai)好(hao)(hao)“今(jin)乐(le)”的情况(kuang)下实现(xian)“与(yu)民(min)同(tong)乐(le)”。所谓“今(jin)之乐(le)犹古(gu)(gu)之乐(le)”，问题(ti)不(bu)在(zai)(zai)于(yu)爱(ai)(ai)好(hao)(hao)“今(jin)乐(le)”还(hai)是(shi)爱(ai)(ai)好(hao)(hao)“古(gu)(gu)乐(le)”，而在(zai)(zai)于(yu)能否与(yu)民(min)同(tong)赏。若能与(yu)民(min)同(tong)赏，则(ze)古(gu)(gu)今(jin)无异(yi)。如果能够(gou)施(shi)行“仁政”，即使(shi)齐王爱(ai)(ai)好(hao)(hao)“今(jin)乐(le)”也会(hui)得到人民(min)的拥护(hu)。
4、第(di)二段可以分(fen)为几层？各(ge)写(xie)了什么意思？
探究学习(xi)：①写(xie)孟(meng)子(zi)主动发问，提出(chu)“好乐(le)”的话题(ti)，为(wei)(wei)转(zhuan)入宣传自己的政治主张创造条件；②孟(meng)子(zi)借(jie)“为(wei)(wei)王言乐(le)”，从正反(fan)两(liang)方面“与(yu)民同乐(le)”的重要性。
5、孟子“与民同乐”的(de)思想在当时能否实(shi)现?为什(shen)么(me)?
探究学(xue)习：针对(dui)春秋战国时(shi)(shi)期连年(nian)征(zheng)战、生(sheng)民涂炭的(de)(de)(de)现实，孟(meng)子(zi)继承(cheng)并发(fa)(fa)展了孔子(zi)的(de)(de)(de)“仁”的(de)(de)(de)思想(xiang)(xiang)，使之(zhi)成(cheng)为(wei)一(yi)种(zhong)政(zheng)(zheng)治(zhi)思想(xiang)(xiang)体系，对(dui)两千年(nian)来(lai)的(de)(de)(de)中国封(feng)建(jian)社会的(de)(de)(de)历史，产生(sheng)了异(yi)乎寻常的(de)(de)(de)影响(xiang)。孟(meng)子(zi)的(de)(de)(de)“仁政(zheng)(zheng)”学(xue)说虽(sui)然(ran)以(yi)维护(hu)封(feng)建(jian)制度为(wei)出发(fa)(fa)点，但是(shi)(shi)(shi)对(dui)于稳定经济，发(fa)(fa)展生(sheng)产，减轻人(ren)民负担，减少农民因丧失(shi)土地而(er)迁徙流离的(de)(de)(de)痛(tong)苦，却有(you)一(yi)定的(de)(de)(de)进步意义。同时(shi)(shi)，孟(meng)子(zi)的(de)(de)(de)思想(xiang)(xiang)存(cun)在着严重的(de)(de)(de)阶级和时(shi)(shi)代的(de)(de)(de)局限性(xing)。统(tong)治(zhi)阶级的(de)(de)(de)享(xiang)乐是(shi)(shi)(shi)建(jian)立在下(xia)层人(ren)民的(de)(de)(de)痛(tong)苦之(zhi)上的(de)(de)(de)，又(you)有(you)谁(shei)愿意轻易放(fang)弃自己的(de)(de)(de)这种(zhong)权利呢?而(er)且他(ta)的(de)(de)(de)“仁政(zheng)(zheng)”学(xue)说带有(you)浓(nong)厚(hou)的(de)(de)(de)复古(gu)保(bao)守(shou)色(se)彩(cai)。他(ta)把“劳心者(zhe)治(zhi)人(ren)，劳力者(zhe)治(zhi)于人(ren)；治(zhi)于人(ren)者(zhe)食(shi)人(ren)，治(zhi)人(ren)者(zhe)食(shi)于人(ren)”说成(cheng)是(shi)(shi)(shi)“天下(xia)之(zhi)通义也”。(《孟(meng)子(zi)·滕文公》)因此，在当时(shi)(shi)不过(guo)是(shi)(shi)(shi)空想(xiang)(xiang)而(er)已(yi)。
６、用简表表示孟子展(zhan)开论述的思路。
转换概念——转换话(hua)题(ti)——再换话(hua)题(ti)——吸引对(dui)方——诱敌上钩——直奔中心
四、布置作业
完(wan)成课后练习一、二
第二课时
一．再读(du)课文。（或听朗读(du)录音）
二．分析课文
本文是对(dui)话体议(yi)论文，显示了孟子高明的论辩艺术。
1. 循(xun)循(xun)导(dao)入(ru)，借(jie)题发(fa)挥。
作者并不是(shi)(shi)开门见山地把自(zi)(zi)己的(de)(de)论(lun)点(dian)摆出来，而是(shi)(shi)巧妙(miao)地运用对话(hua)的(de)(de)方式，在(zai)(zai)谈(tan)话(hua)中自(zi)(zi)然地转换话(hua)题(ti)，借题(ti)发挥，从齐王好乐切入，归结(jie)到与(yu)(yu)民同乐的(de)(de)主旨上(shang)。在(zai)(zai)与(yu)(yu)庄(zhuang)暴的(de)(de)谈(tan)话(hua)中，孟子只有一句话(hua)“王之好乐甚，则齐国其庶几乎”，点(dian)出了(le)齐王好乐与(yu)(yu)齐国政治的(de)(de)关系这个论(lun)题(ti)，但未加论(lun)述。在(zai)(zai)与(yu)(yu)齐王谈(tan)话(hua)中，孟子又从好乐切入，巧妙(miao)地重提论(lun)题(ti)，然后与(yu)(yu)齐王两问两答，从谈(tan)话(hua)气氛和思想(xiang)感情上(shang)把齐王引(yin)导到自(zi)(zi)己的(de)(de)论(lun)题(ti)上(shang)后，孟子才进入自(zi)(zi)己的(de)(de)谈(tan)话(hua)主题(ti)。
2. 对(dui)比和(he)重复。
本文(wen)写国君(jun)(jun)是(shi)否(fou)与民(min)(min)同(tong)乐(le)，人民(min)(min)的(de)不(bu)同(tong)感受，造(zao)成的(de)不(bu)同(tong)政治局面(mian)，运用的(de)是(shi)对(dui)(dui)比(bi)方式。两(liang)段话(hua)在(zai)内(nei)容上(shang)是(shi)对(dui)(dui)立的(de)，但语(yu)言上(shang)既有(you)相对(dui)(dui)之(zhi)句(ju)（如“举疾(ji)首……相告(gao)”和“举欣(xin)欣(xin)……相告(gao)”），又有(you)重复(fu)之(zhi)语(yu)（如“今王鼓乐(le)……之(zhi)音”和“今王田猎……之(zhi)美”）。这样(yang)论(lun)述，就强(qiang)调了国君(jun)(jun)同(tong)样(yang)的(de)享乐(le)活(huo)动，引起人民(min)(min)不(bu)同(tong)的(de)感受，形(xing)成不(bu)同(tong)的(de)政治局面(mian)，原因只(zhi)在(zai)于是(shi)否(fou)与民(min)(min)同(tong)乐(le)，从而突出(chu)了论(lun)题。
3. 生动形象的议论语(yu)言。
本文(wen)虽是(shi)议论(lun)文(wen)，语言(yan)却很生动形象，如写(xie)齐王的(de)“变乎(hu)色(se)”，写(xie)老百姓“疾首(shou)蹙(cu)頞”“欣(xin)欣(xin)然有喜色(se)”等。孟子在正面(mian)论(lun)述(shu)自(zi)己观点时，完全没有用枯燥的(de)说教(jiao)，而是(shi)通过两(liang)幅图画，生动自(zi)然地(di)得出结(jie)论(lun)。
三、比较研究
（一(yi)）熟读课文(wen)，并联系上一(yi)课，说(shuo)说(shuo)你对孟子民本思(si)想(xiang)的理解。
本(ben)课在(zai)(zai)内容上与《齐桓晋文(wen)之(zhi)事(shi)》有相(xiang)近之(zhi)处。设计(ji)此(ci)题，意在(zai)(zai)使(shi)学生通过这(zhei)两篇课文(wen)的(de)比较，更进一步体会(hui)孟子(zi)的(de)民(min)本(ben)思想(xiang)。此(ci)题不作统(tong)一要(yao)求(qiu)，主要(yao)是启发(fa)学生说出对(dui)孟子(zi)的(de)民(min)本(ben)思想(xiang)的(de)理解即可。
（二）孟(meng)子喜欢(huan)用对比，以揭(jie)示矛盾，阐发观点(dian)。参照下列资(zi)料，找出本文中运用对比的(de)句子，并说说这样用的(de)好处。
1.古(gu)(gu)之(zhi)(zhi)(zhi)君(jun)(jun)子(zi)，过则改之(zhi)(zhi)(zhi)；今之(zhi)(zhi)(zhi)君(jun)(jun)子(zi)，过则顺之(zhi)(zhi)(zhi)。古(gu)(gu)之(zhi)(zhi)(zhi)君(jun)(jun)子(zi)，其过也，如(ru)日月之(zhi)(zhi)(zhi)食，民(min)皆见之(zhi)(zhi)(zhi)；及其更也，民(min)皆仰之(zhi)(zhi)(zhi)；今之(zhi)(zhi)(zhi)君(jun)(jun)子(zi)，岂徒顺之(zhi)(zhi)(zhi)，又从为之(zhi)(zhi)(zhi)辞。(《孟子(zi)·公(gong)孙丑下》)
2.得道者多助(zhu)，失(shi)道者寡(gua)(gua)助(zhu)。寡(gua)(gua)助(zhu)之至，亲(qin)(qin)戚畔之；多助(zhu)之至，天下(xia)(xia)顺(shun)之。以天下(xia)(xia)之所顺(shun)，攻亲(qin)(qin)戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。(《孟子·公孙丑下(xia)(xia)》)
3.孟子(zi)曰(yue)：“鱼(yu)，我(wo)(wo)所(suo)(suo)欲也(ye)(ye)，熊(xiong)掌(zhang)，亦我(wo)(wo)所(suo)(suo)欲也(ye)(ye)；二者(zhe)(zhe)不(bu)可得兼，舍(she)鱼(yu)而取熊(xiong)掌(zhang)者(zhe)(zhe)也(ye)(ye)。生(sheng)，亦我(wo)(wo)所(suo)(suo)欲也(ye)(ye)，义，亦我(wo)(wo)所(suo)(suo)欲也(ye)(ye)；二者(zhe)(zhe)不(bu)可得兼，舍(she)生(sheng)而取义者(zhe)(zhe)也(ye)(ye)。”(《孟子(zi)·告子(zi)上(shang)》)
4.入则无法家拂士，出则无敌国(guo)外(wai)患者，国(guo)恒亡。然(ran)后知生于(yu)忧(you)患而死于(yu)安乐也。(《孟子·告子下》)
运用对(dui)比揭示矛盾，阐发观点，是《孟子》散(san)文(wen)的(de)(de)特点之一。此题所提供的(de)(de)资料中，对(dui)比的(de)(de)运用非(fei)常明显。同时也能对(dui)学生以(yi)前读过的(de)(de)《孟子》的(de)(de)有关(guan)章节加(jia)以(yi)复(fu)习(xi)。答案详(xiang)见“课文(wen)鉴赏说明”。本文(wen)运用对(dui)比的(de)(de)例(li)子，如(ru)：
①(寡(gua)人)非能好先(xian)王之乐也/直好世俗(su)之乐耳
②独乐(le)(le)(le)(le)乐(le)(le)(le)(le)/与(yu)人乐(le)(le)(le)(le)乐(le)(le)(le)(le)
③与少乐(le)(le)乐(le)(le)/与众乐(le)(le)乐(le)(le)
④举疾首(shou)蹙而相告曰/举欣(xin)欣(xin)然(ran)有(you)喜色而相告曰
⑤吾(wu)(wu)王之好(hao)鼓乐，夫何使我至(zhi)于此(ci)极也/吾(wu)(wu)王庶(shu)几(ji)无疾病与，何以能鼓乐也
四、总结文言文知(zhi)识点
［教师引而(er)发，主要有学(xue)生自己总结，此处仅做示范］
解释下面加点词。
（１）见
①庄暴见孟子
②暴见于王，王语暴以好(hao)乐
③百姓闻王车马之音，见羽旄(mao)之美
④居有日，扁鹊复见
⑤诚恐见欺于秦
（２）以
①暴未有以对也
②王尝语庄子以好乐
③以(yi)啮人，无愈之(zhi)者(zhe)
④无以，则王乎
⑤不推恩(en)无以保妻(qi)子
⑥以若所为，求若所欲
（３）直
①直好世俗之乐耳
②木直(zhi)中绳,輮以为轮,其曲中规
③系向牛头充炭直
④蓬生麻中，不扶自直
３、解释下(xia)面加点词(ci)。
①夫何使我至于此极也
②兄弟妻子离散
③王尝(chang)语庄子(zi)以好(hao)乐(le)，有(you)诸？
［答案(an)］（１）拜见；接见；看(kan)见；进(jin)见；被（２）来(lai)(lai)；把(ba)；如果(guo)；同(tong)“已”，停止；用来(lai)(lai)；凭(ping)（３）同(tong)“只”，只是；笔直；同(tong)“值”，价格；挺直 ３达到(dao)；妻子(zi)儿女；之乎，这件事吗
