一个人的失败，往(wang)往(wang)不(bu)是由(you)于缺少选择，而是由(you)于缺乏正视。
成功者都是具有强烈自主意志的人，而选择，是具有自主意志最明显的标志之一。存在主义者甚至还进一步强调：“不选择也是一种选择。”然而，选择的基点在哪儿？难道不是在作出决策前，对问题有所真正的认识吗？
要对问题有真正的认识，首先就必须对问题进行正视。但大多数人都不愿意正视，而是匆忙地跳过这一阶段进入到决策——选择的层次。最关键的一点，在于心灵无法面对各种压力，尤其是困境的压力。对这一点，美国总统富兰克林·罗斯福有深刻的体会。当他在３０年代美国经济大萧条时期开始执政时，就对弥漫在全国的恐慌情绪来了一次当头棒喝，其中一句话已成名言：“我们惟一值得恐惧的是恐惧本身。”但不少人可能还不知他在说出这一句名言后，紧接着还对恐惧本身作了一番绝妙的分析——“模糊的、轻率的、毫无道理的恐惧本身”——第一是模糊，根本没有看清问题到底如何，第二是匆忙作出决定——轻率，最终是定性——“毫无道理”！
其实，只要正视，你会发现使你害怕的事并不那么可怕。所谓“人有三分怕虎，虎有七分怕人”，在根本上到底谁怕谁来？只要正视，人在面临机会时，也不会感到机会那样渺茫或“吓人”——“不属于我”，而选择漠视或闪避。事实上，我们有多少有关没抓住机会的悔恨，不是来自于与机会擦肩而过时，没有停下来多看她一眼？
正视是惯性的死敌，是对压力的坦然面对。正视是此时此地的无畏。
正视是一个人独立意志的基本标志。正视不是邀别人和自己一起正视，而是独自正视。
正视是对必须时间的确认。逼自己正视，就是逼自己有正视的时间。这一时间只为这一独特的心理空间所占。于是他会从容、镇定、柔和、审视、自我对话，然后再举重若轻地去应对……
正视来自于心胸的博大。博大的心胸来自于“世界很大，人生苦短”的感悟，以及不愿生命在准备与闪避之间交替“打滑”的勇猛意志。
正视是不退。
成功生命自主始，自主生命正视始。给生命一对正视的眼睛吧！
（吴甘霖）
《中国青年报》1９９８年３月７日