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判断题
1.教师刻苦学习，钻研业(ye)务就是(shi)唯(wei)书、唯(wei)上，多读(du)少思(si)。 A :正(zheng)确 B :错误B
2. 道(dao)德意义上的(de)良心是一种道(dao)德心理现象(xiang)，是指主体对自身道(dao)德责任和道(dao)德义务的(de)一种自觉意识和情感体验，以及以此为基础而形(xing)成的(de)对于道(dao)德自我、道(dao)德活动进(jin)行评价与调控(kong)的(de)心理机制。
3. 一(yi)个(ge)教师不热爱自己的(de)工(gong)(gong)作(zuo)对象同样可以说热爱自己所从事的(de)教书育人工(gong)(gong)作(zuo)，就像一(yi)个(ge)不喜(xi)欢自己的(de)工(gong)(gong)作(zuo)的(de)工(gong)(gong)人同样可以生产(chan)出(chu)高质量的(de)产(chan)品一(yi)样。V
4.所谓师(shi)表美就是教师(shi)的外在形象之美。A :正确B :错误 请选择答案： B
5.依法治(zhi)教的主体就是各级行政机(ji)关(guan)。A :正确 B :错(cuo)误 请(qing)选择答案： B
6.由于职业的(de)规(gui)定性，教师(shi)的(de)道德(de)人格(ge)与一(yi)般道德(de)人格(ge)有显(xian)著(zhu)的(de)不同(tong)。A 正确 B 错误 答案： A
7.教(jiao)师可(ke)以在"教(jiao)书(shu)"实践中贯彻落实教(jiao)育(yu)法(fa)律法(fa)规和其(qi)它相关的(de)方针和政策。A正(zheng)确B错误A
8. 伦理学(xue)与心理学(xue)对人(ren)格的解释是(shi)一样的。A :正确(que) B :错误请选择(ze)答案： B
9.孔子说(shuo)："少(shao)成(cheng)若天性，习(xi)惯如自(zi)然(ran)"。可见，早期家(jia)庭教育是学校教育的基础。V
10.一个教师(shi)的举止既(ji)体(ti)现(xian)了(le)他的道德修养、文化水平，又表现(xian)出他与别人交(jiao)往是(shi)否有诚意。V
11.当前的(de)在校中小学生中独生子(zi)女(nv)占主体，由于家庭生活(huo)空间与心理空间的(de)狭小，在很(hen)大程(cheng)序上促成他(ta)们的(de)"自我(wo)专注"，教育他(ta)们学会团结协作基(ji)本不(bu)可能。X
12.团结协作与相互激(ji)励(li)公平(ping)竞争是(shi)矛盾的。X
13.现代(dai)学(xue)校(xiao)教(jiao)育是(shi)一项系(xi)统工(gong)程，教(jiao)师的劳动是(shi)社会劳动的一部分(fen)，是(shi)在人们的相互联系(xi)中进行的。V
14.教(jiao)师在教(jiao)学过(guo)程中(zhong)要养成人性化(hua)的(de)教(jiao)学风格和独特的(de)教(jiao)学艺术。V
15.当今(jin)世界(jie)，科(ke)学(xue)技(ji)术突飞猛(meng)进，处于“知识爆炸”时代，所以多(duo)读书毫无(wu)用处。X
16.家长们(men)有的"望(wang)子成龙(long)"，有的"望(wang)女成凤"，这是一种(zhong)错(cuo)误的教育思(si)想。X
17.教师热爱学(xue)生(sheng)(sheng)，一定要做到(dao)对(dui)学(xue)生(sheng)(sheng)公(gong)平公(gong)正(zheng)，不分优劣，不分好坏，不分美(mei)丑，一视(shi)同仁。俗话说："严(yan)师出高徒"，"严(yan)是(shi)爱，松是(shi)害，不管不问要变坏"，所(suo)以爱学(xue)生(sheng)(sheng)和严(yan)格要求(qiu)学(xue)生(sheng)(sheng)是(shi)矛盾的。V
18.教育(yu)是一种感化人心、塑造(zao)灵魂的工作，而(er)"感人者(zhe)莫先于情"。V
19.教书(shu)是手段，育人是目的(de)。V
20.教(jiao)(jiao)师尊重家长，有利(li)于教(jiao)(jiao)书(shu)育人工作顺利(li)的开展。V
1.人格(ge)的(de)形(xing)成(cheng)一方面是(shi)特定文(wen)(wen)化对个体的(de)直接影(ying)响(xiang)，使特定的(de)人接受(shou)一定的(de)伦理(li)文(wen)(wen)化，实(shi)(shi)现其(qi)社(she)会化的(de)过程；另一方面也(ye)是(shi)道德主体自身不断从(cong)客观文(wen)(wen)化中汲(ji)取精神营养，追求价值(zhi)与人格(ge)的(de)理(li)想，从(cong)而实(shi)(shi)现其(qi)人格(ge)的(de)改造和提升的(de)过程。A : 正确
2.仁慈就是具有高(gao)度理智(zhi)性(xing)和超越性(xing)的(de)爱(ai)心和宽恕的(de)伦理精神(shen)和道德(de)原则。 A : 正确
3.由于教师(shi)劳(lao)动(dong)的个人性(xing)质和自由性(xing)，在某种意义上，教师(shi)的劳(lao)动(dong)就表现(xian)为“良心活(huo)”的特点。正确
4.在教育工作中教师履(lv)行(xing)自己的道德义务就失去(qu)了(le)职业自由(you)。 B : 错误
5.教(jiao)师的良心修养仅(jin)仅(jin)是(shi)教(jiao)育(yu)理想单(dan)方(fang)面的修养。 B : 错误
6.制(zhi)止有(you)害于学(xue)生(sheng)的(de)行(xing)为或者其他侵(qin)犯学(xue)生(sheng)合法(fa)权益的(de)行(xing)为，批评(ping)和(he)抵制(zhi)有(you)害于学(xue)生(sheng)健康成(cheng)长(zhang)的(de)现象(xiang)。这是教师应当履行(xing)的(de)义务。 B : 错误
7.人(ren)们(men)在(zai)践行道德义务时必须有物质上的回报。 B : 错(cuo)误
8.教育(yu)对社会(hui)发展(zhan)的作用，是通过促进生产力发展(zhan)来实(shi)现。 a : 正确 b : 错误(wu)
9.对教师来说，能否做到(dao)对人仁慈，尤其是对学生做到(dao)仁慈施教，不是一(yi)个关系到(dao)教育工作成(cheng)败的关键(jian)性伦理课题。B : 错(cuo)误
10.依(yi)法执教是(shi)教师(shi)的责任(ren)，与学生、家长、学校、社会毫无关系(xi)。B : 错误
11.无论是(shi)从伦(lun)理体(ti)系完善的逻(luo)辑需(xu)要还是(shi)从人类生活幸福的基本需(xu)要出发，仁慈与公正一样(yang)，都是(shi)我们应当(dang)坚持的伦(lun)理原则。 A : 正确
12.从广(guang)义上说(shuo)，凡是增进人们的(de)知(zhi)识和技能(neng)、影响人们的(de)思想品德的(de)活动(dong)，都是教育。 a : 正确
[NextPage单项(xiang)选择]
单项选择
1、随着(zhe)时代的(de)(de)进步(bu)，新型的(de)(de)、民主的(de)(de)家(jia)庭气氛和父母子(zi)女(nv)关系还在形成，但随孩子(zi)的(de)(de)自我意(yi)识(shi)逐渐增强，很多(duo)孩子(zi)对(dui)父母的(de)(de)教(jiao)诲听不进或(huo)当(dang)作"耳边风"，家(jia)长(zhang)感到家(jia)庭教(jiao)育力(li)不从心。教(jiao)师应该 答案： C
A :放弃对家长配合(he)自己(ji)工作的(de)期望B :督促(cu)家长，让家长成为自己(ji)的(de)"助教"
C :尊重家长(zhang)，树立家长(zhang)的(de)威信，从而一起做(zuo)好教育工作D :在孩子面前嘲(chao)笑这些家长(zhang)
2、教育(yu)法(fa)律关系中两(liang)个最(zui)重要的主体是(shi) 请选择答案： C
A :教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)部门和下属学(xue)(xue)校 B:教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)机构和非教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)机构 C : 教(jiao)(jiao)(jiao)师(shi)和学(xue)(xue)生D : 教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)领导和教(jiao)(jiao)(jiao)师(shi)
3、孔夫(fu)子所说的的“其(qi)身正，不令(ling)而(er)行；其(qi)身不正，虽令(ling)不止”，从(cong)教师(shi)的角度来(lai)说可以理解为
a : 走路身体一定(ding)(ding)要(yao)(yao)端正(zheng)b对学(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)下(xia)命(ming)令一定(ding)(ding)要(yao)(yao)正(zheng)确c自(zi)己做好(hao)了，不要(yao)(yao)教(jiao)育学(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)，学(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)自(zi)然会学(xue)(xue)(xue)好(hao)
d : 教师自己以身作则，其一言一行都会(hui)对学生产生巨大的(de)影响 请选(xuan)择答案： d
4、从教师个体职业良心(xin)形成的(de)角度看，教师的(de)职业良心(xin)首先会受到 请选择答案： a
a : 社会生(sheng)活和群体的(de)(de)影(ying)响 b : 教(jiao)育(yu)对象的(de)(de)影(ying)响 c : 教(jiao)育(yu)法规的(de)(de)影(ying)响 d : 教(jiao)育(yu)原则的(de)(de)影(ying)响
5、师表美(mei)(mei)的精神内(nei)涵或(huo)内(nei)在方面(mian)应该是 a : 表美(mei)(mei) b : 道(dao)美(mei)(mei) c : 风格(ge)美(mei)(mei)d : 形体美(mei)(mei) 答案： b
6、某市教委在教师中随(sui)机调查，问“您热爱学生吗？”90%以上的(de)教师都回答“是”。而(er)当转而(er)对他们所教的(de)学生问“你体会到老师对你的(de)爱了(le)吗？”时，回答“体会到”的(de)学生仅占10%！这(zhei)说明
a : 教师(shi)还没有(you)掌握高超的(de)沟通与表达(da)技(ji)巧(qiao) b : 教师(shi)尚不具有(you)崇高的(de)道(dao)德(de)境(jing)界(jie)
c : 教(jiao)师缺乏(fa)信心(xin) d : 教(jiao)师缺乏(fa)爱心(xin) 请选择答案： a
7、教师在所从(cong)事的(de)教育(yu)教学活动(dong)中，严格(ge)按(an)照《宪(xian)法(fa)》和教育(yu)方(fang)面的(de)法(fa)律、法(fa)规以及其他相关的(de)法(fa)律、法(fa)规，使(shi)自己的(de)教育(yu)教学活动(dong)符合法(fa)制(zhi)化。这(zhei)就是
a : 依法执教 b : 爱(ai)岗敬业 c : 热爱(ai)学(xue)生(sheng) d : 严谨治学(xue) 请选择(ze)答案： a
8、既(ji)是我国法(fa)律体系的(de)根本大法(fa)，也(ye)是教育(yu)类法(fa)律的(de)根本大法(fa)的(de)是
a : 《中华人民共和国(guo)义(yi)务教(jiao)育(yu)法》 b : 《中华人民共和国(guo)教(jiao)师法》
c : 《中华人民共和国教(jiao)育法(fa)》 d : 《中华人民共和国宪法(fa)》请(qing)选择答案： d
9、教师要成功(gong)进行自(zi)己(ji)的(de)人格修养，最好采取哪(na)种策略
a : “取(qu)法(fa)乎(hu)(hu)下” b : “取(qu)法(fa)乎(hu)(hu)中(zhong)” c : “取(qu)法(fa)乎(hu)(hu)上” d : “无法(fa)即法(fa)” 请选(xuan)择(ze)答案： c
10、一(yi)个人作(zuo)为权(quan)利和义务（尤其是政治权(quan)利与义务）主体的资格，这是 d
a : 社会学意(yi)(yi)义上(shang)(shang)的人(ren)格 b : 论理学意(yi)(yi)义上(shang)(shang)的人(ren)格 c : 心理学意(yi)(yi)义上(shang)(shang)的人(ren)格 d : 法律意(yi)(yi)义上(shang)(shang)的人(ren)格
11、 狭义的教育(yu)，主(zhu)要指 a : 家庭教育(yu) b : 社区教育(yu) c : 道(dao)德教育(yu) d : 学校教育(yu) ： d
12、良(liang)心中最一(yi)般、最基础和(he)最普遍的(de)内容(rong)就是
a : 特殊良(liang)(liang)心 b : 个人良(liang)(liang)心 c : 职业良(liang)(liang)心 d : 一般良(liang)(liang)心 请选(xuan)择答案： d
13、按照马克思和(he)恩格斯的理(li)论，义务形成的最后和(he)物质的基(ji)础是 请(qing)选择答(da)案： c
a : 主观意识(shi)(shi) b : 集体世界观 c : 社会存在 d : 社会意识(shi)(shi)
14、按照英国现代伦理学家罗(luo)斯的(de)(de)(de)(de)分法，我(wo)们(men)日(ri)常(chang)生活中(zhong)能够看到(dao)的(de)(de)(de)(de)普(pu)遍的(de)(de)(de)(de)常(chang)识(shi)性的(de)(de)(de)(de)（理所(suo)当然的(de)(de)(de)(de)）义(yi)务，例如忠诚、赔(pei)偿、感(gan)恩(en)等属于
a : 显见义务 b : 实际(ji)义务 c : 一(yi)般道德义务 d : 教育(yu)道德义务 请(qing)选择答案： a
15、人们面(mian)对利(li)(li)害道德主体应该作到的事情就是 a : 权(quan)利(li)(li) b : 权(quan)力(li) c : 利(li)(li)益 d : 义务 d
16、教师(shi)在履行(xing)教育义务的活动中，最(zui)主要、最(zui)基本的道德(de)责(ze)任是(shi)
a : 依法执教 b : 教书(shu)育人 c : 爱岗敬业 d : 团结协作 请(qing)选择答案(an)： b
17、中(zhong)国人有句俗语说(shuo)，“师生如父子”，这句话的真正内涵是 请(qing)选(xuan)择答案： d
a : 师生关(guan)(guan)系就是父(fu)子关(guan)(guan)系 b : 师生关(guan)(guan)系基(ji)本等(deng)同于父(fu)子关(guan)(guan)系
c : 教师对学生既(ji)有像(xiang)父(fu)母(mu)一样的(de)关(guan)爱，又(you)有像(xiang)父(fu)母(mu)对自己子女一样的(de)偏爱
d : 教师对学生既(ji)有像(xiang)父母一(yi)样的关爱，却没有像(xiang)父母对自己子女一(yi)样的偏爱
18、认为人都有恻隐之(zhi)心、羞恶之(zhi)心、恭(gong)敬之(zhi)心、是非之(zhi)心，这是
a : 孟子的(de)观点(dian)b : 朱熹(xi)的(de)观点(dian) c : 王(wang)阳明的(de)观点(dian) d : 程(cheng)颐的(de)观点(dian) 请(qing)选择答案： a
19、良心(xin)可以(yi)以(yi)直(zhi)觉、顿悟、预(yu)感(gan)等瞬间(jian)完(wan)成的方(fang)式(shi)起作用(yong)，这是良心(xin)的
a : 瞬时作(zuo)用(yong) b : 长期(qi)作(zuo)用(yong) c : 直觉作(zuo)用(yong) d : 理智作(zuo)用(yong) 请选择答案： c
20、据说(shuo)美(mei)国杜(du)鲁门总统的(de)成(cheng)功与当(dang)学生的(de)时候(hou)赢得英文教师布朗小姐的(de)爱吻(wen)有(you)关，这(zhei)说(shuo)明教师的(de)仁慈(ci)对(dui)学生学习具(ju)有(you) a : 榜(bang)样作用 b : 心理健康(kang)功能 c : 成(cheng)功作用 d : 激发努力学习动机作用 d :
21、主体对(dui)(dui)人对(dui)(dui)事要一视同仁，适用同一个规则或标准，这就(jiu)是 答案对(dui)(dui)等(deng)
22、一个民(min)族进步的灵(ling)魂，国家兴(xing)旺发(fa)达(da)的不竭动力是 a : 发(fa)展 b : 创新(xin) c : 教育 d : 人才 b
23、托尔斯泰说(shuo)："如果一(yi)个(ge)教(jiao)师把热爱(ai)事业(ye)和热爱(ai)学生结合起来(lai)，他就(jiu)是一(yi)个(ge)完美的教(jiao)师"。这意味着教(jiao)师要(yao) 答案 把热爱(ai)事业(ye)与热爱(ai)学生结合起来(lai)
24、所谓(wei)为(wei)人(ren)师(shi)表(biao)是指教师(shi)要在各方(fang)面都应该成为(wei)学(xue)生和社会上人(ren)们效(xiao)法的表(biao)率、榜样和楷模。这一涵(han)义是由 答案 教师(shi)的工作对象(xiang)决定的
25、俗(su)话说："满招(zhao)损，谦受益"、"虚心使人进步，骄傲受人落后"，在(zai)团队合(he)作(zuo)中(zhong)，最好(hao)首先做到
答案 谦虚为怀、戒骄戒躁
26、人(ren)们为了集中力量实现共同理想(xiang)或任务而联合起来，相互(hu)支持，紧密(mi)合作(zuo)。这就是（团(tuan)结协作(zuo)）
27、提出了(le)教育(yu)事业要(yao)(yao)"面向(xiang)现代化、面向(xiang)世界、面向(xiang)未来"的(de)要(yao)(yao)求的(de)是 答(da)案 邓小平(ping)
28、严谨治学，最重要的(de)是 答案(an) 实事求是
29、教(jiao)师在(zai)求知(zhi)和(he)传授知(zhi)识和(he)学(xue)问(wen)的过程(cheng)中要做到(dao)严密谨慎、严格细致。这就(jiu)要求教(jiao)师必(bi)须(xu)（严谨治学(xue)）
30、教师公正(zheng)的(de)核心是 答案(an)对(dui)学生的(de)公正(zheng)
31、从伦理学(xue)的角度看，教(jiao)师(shi)要公(gong)正地对(dui)待学(xue)生(sheng)，首先是要真正 答案尊重和信赖学(xue)生(sheng)
32、在《论语》中(zhong)记载着(zhe)许(xu)多孔子关于(yu)仁的解(jie)释，孔子“仁”的中(zhong)心是
A : 爱人 B : 人心(xin) C : 诚信 D : 谦让(rang) 请选择(ze)答案： A
33、教师、学(xue)生合法(fa)权(quan)(quan)益(yi)集中体现是(shi) a : 学(xue)校合法(fa)权(quan)(quan)益(yi) b : 教育行政部门合法(fa)权(quan)(quan)益(yi)
c : 学校(xiao)领导(dao)的合法权(quan)益 d : 社(she)区的合法权(quan)益 请(qing)选择答案： a
34、振兴民族(zu)的希望在(zai)教育，振兴教育的希望在(zai) a : 教师 b : 学(xue)生 c : 学(xue)校 d : 学(xue)习 a
35、"教书"和"育人"的(de)关系(xi)是 a : 并列的(de) b : 递进(jin)的(de)
c : 相互联系、相互促进(jin)的辩证统一 d : 互补的 请(qing)选择(ze)答(da)案： c
36、教育(yu)学(xue)生(sheng)的(de)感情基础 a : 爱(ai)工(gong)作 b : 爱(ai)学(xue)生(sheng) c : 爱(ai)学(xue)校 d : 爱(ai)教育(yu)事业 请选择答案： b
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多项选择
1、下面(mian)有关教育的论述，正确的是请选择答案： a c d
a : 教育(yu)是(shi)教育(yu)者(zhe)根(gen)据一定社会（或阶级）的要求 b : 教育(yu)就是(shi)学校教育(yu)
c : 教育是一(yi)项(xiang)有目的、有计划、有组(zu)织地对(dui)受教育者身心施加影响的社会活动
d : 教育(yu)是对受教育(yu)者身心施(shi)加(jia)影响，把他们(men)培养成为一定社会(hui)（或阶级）所需要的人的活动
2、教师仁慈(ci)的意义大体上可以概括为
a : 职业自由(you)感(gan) b : 动机作用 c : 榜样效应 d : 心理(li)健康功(gong)能 请选择答案： a b c d
3、 教师(shi)仁(ren)慈(ci)的(de)特点包括 a : 教师(shi)仁(ren)慈(ci)无处(chu)不(bu)在 b : 教师(shi)仁(ren)慈(ci)的(de)教育性
c : 教师仁(ren)慈的(de)理(li)性(xing)(xing)色(se)彩 d : 教师仁(ren)慈的(de)方法特(te)性(xing)(xing) 请选(xuan)择答案： b c d
4、下(xia)列哪些是1993年通过(guo)的《中华人民共和(he)国教师法(fa)》规定的教师的义务(wu)
a : 按时获得薪(xin)水和(he)报(bao)酬 b : 遵守宪法、法律(lv)和(he)职业(ye)道(dao)德，为人师表
c : 贯彻国家的教育方针，遵守规章制度，执行学校的教学计划，履(lv)行(xing)教(jiao)师聘约，完成教(jiao)育教(jiao)学工作任务 d : 不(bu)断提高思想政治觉悟(wu)和教(jiao)育教(jiao)学业务水平 请(qing)选(xuan)择答案： b c d
5、决(jue)定义务的主观因(yin)素主要有(you)两个方面，即 a : 先(xian)验理性 b : 道德认(ren)知
c : 客观(guan)世界 d : 客观(guan)存在 请(qing)选择(ze)答案： a b
6、从心(xin)理(li)结构(gou)上说，良心(xin)有三种(zhong)主(zhu)要的(de)构(gou)成成份，即
a : 激励 b : 认知 c : 情感 d : 意向 请(qing)选择答案： b c d
7、良心(xin)的三(san)大(da)主要(yao)特质(zhi)是(shi) a : 内隐性 b : 神圣性 c : 基本性 d : 上层社会性 a b c
8、道(dao)德(de)义(yi)务与非道(dao)德(de)义(yi)务相比，具(ju)有(you)一些明(ming)显的特质，主要(yao)表现在三个方面，即(ji)a b c
a : 道德义务(wu)的(de)精神性 b : 道德义务(wu)的(de)自觉性 c : 道德义务(wu)的(de)意志特征 d : 道德义务(wu)的(de)阶(jie)级性
9、教师要培(pei)养良好的道德义务感(gan)可(ke)以从哪些方面努力 请选(xuan)择答案： a c d
a : 努力培养自己(ji)的(de)(de)道德义务(wu)认知水平 b : 努力提高自己(ji)的(de)(de)业务(wu)能力
c : 努力(li)提升自己的(de)教育事业(ye)意(yi)识水平 d : 实现教育义务意(yi)识向教育良心的(de)转化
10、教师的道德人格(ge)与一般道德人格(ge)两(liang)个显(xian)著区别是 a : 水平较低 b : 范围(wei)较窄
c : 人格(ge)与师格(ge)的(de)统一 d : 较高的(de)格(ge)位水平 请选择答案： c d
11、请选择答案： b c d师(shi)表美(mei)的(de)几个构成方面应该包括 a : 身材美(mei) b : 表美(mei) c : 道美(mei) d : 风格(ge)美(mei)
12、下面有关教师(shi)为人师(shi)表的特征正(zheng)确的是
a : 为人师表具(ju)有鲜明的示范性(xing) b : 为人师表具(ju)有突出的严谨性(xing)
c : 为人师(shi)表(biao)(biao)具(ju)有较弱的激励性 d : 为人师(shi)表(biao)(biao)缺乏(fa)可(ke)操作性 请选择答(da)案(an)： a b
13、廉洁从教(jiao)的(de)内容包括 a : 坚持高尚情操 b : 发(fa)挥奉献精神 c : 自(zi)觉抵制社会不良(liang)风气(qi)
d : 不(bu)利(li)用职权之便(bian)谋取私利(li) 请选择(ze)答案： a b c d
14、教(jiao)师的职业生活中(zhong)所有的人际关系都需要用哪两项原则去(qu)处理 答案(an)公正、仁慈
15、公正的内(nei)涵丰富，可(ke)以(yi)有(you)不同的划分(fen)。从公正的性质上(shang)看，公正可(ke)以(yi)分(fen)为
答案41报偿性(xing)(xing)公正惩罚性(xing)(xing)公正
16、要作到(dao)教(jiao)育(yu)公(gong)正(zheng)，教(jiao)师在(zai)实践教(jiao)育(yu)公(gong)正(zheng)目标(biao)上应当注意
答案 46自觉(jue)进(jin)行人生修养(yang)(yang)提高教(jiao)育素养(yang)(yang)正(zheng)确(que)对待惩罚的公正(zheng)作到公正(zheng)与(yu)仁慈(ci)的结合(he)
17、教师幸福(fu)的实现需要两个方面前提条件，即： 答案狭义幸福(fu)能力(li)的培养(yang)广义幸福(fu)能力(li)的培养(yang)
18、教育形式可以(yi)包(bao)括
A : 学校教(jiao)育 B : 通过各种(zhong)知(zhi)识媒介，使(shi)受教(jiao)育者获得知(zhi)识和受到教(jiao)育的活动
C : 通过人与人之间的联系来培养人的活动 D : 自我教育 请选择答案(an)： A B C D
19、从德育（道德教育）的(de)角(jiao)度(du)看，师表之美的(de)价(jia)值主要表现在三(san)方面(mian)，即(ji)
A : 充(chong)分发(fa)挥教育主体的德(de)育潜能 B : 充(chong)分促成学生的榜样学习
C : 改善教育与道德教育的(de)效能(neng) D : 使学生的(de)品质(zhi)得到质(zhi)的(de)飞跃 答案： A B C
20、教师对学生仁慈的内涵首(shou)先(xian)表现在对学生心态(tai)的正反两(liang)个方面(mian)，即：
A : 教师对学生无条件的(de)(de)爱心 B : 教师对学生有条件的(de)(de)爱心
C : 教师(shi)对(dui)学生(sheng)的高度宽容 D : 教师(shi)对(dui)学生(sheng)的有(you)限的宽容 请选择答(da)案： A C
21、公正必须具备(bei)的特性有三条，即：答案： A C D
A : 对等性 B : 永恒(heng)性 C : 可(ke)互换性 D : 最终价值(zhi)判定(ding)的(de)依赖性
22、为什(shen)么需要仁慈原则
A : 仁(ren)慈(ci)是人的(de)本(ben)性 B : 仁(ren)慈(ci)可以(yi)解(jie)决一切问题 C : 仁(ren)慈(ci)是伦理(li)的(de)基(ji)本(ben)原则
D : 仁慈(ci)是公正的延伸(shen)与补充 请选择(ze)答案： C D
23、教师公正对学生的学习积极性发挥(hui)十(shi)分重要。这(zhei)一(yi)重要性体现在(zai)两个方面，即：
A : 对学(xue)生(sheng)(sheng)心理 B : 对学(xue)生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)理 C : 对学(xue)生(sheng)(sheng)个体 D : 对学(xue)生(sheng)(sheng)集体 C D
[NextPage简(jian)答题]
简答题
1．简(jian)述教(jiao)师职业道德的基本特征。
答：①从教师的(de)社会责任来(lai)看(kan)，师德(de)(de)具(ju)(ju)有全局性(xing)；②从教师的(de)社会地位来(lai)看(kan)，师德(de)(de)具(ju)(ju)有超(chao)前性(xing)；③从教师职(zhi)业及个人素(su)质来(lai)看(kan)，师德(de)(de)具(ju)(ju)有导向性(xing)；④从教师的(de)人格评价(jia)来(lai)看(kan)，师德(de)(de)具(ju)(ju)有超(chao)一般职(zhi)业的(de)示范性(xing)。
2．简(jian)述教(jiao)师与家(jia)长合作沟通的态(tai)度和技(ji)巧。
答(da)：①谦(qian)虚和蔼；②尊重(zhong)理解；③一视(shi)同(tong)仁；④角(jiao)色置换。
3．简述(shu)教师的职业纪律(lv)。
答：教师职业(ye)纪律(lv)就是教师在从事教育劳动(dong)过程中应(ying)遵守的(de)规章、条例、守则等。
主要(yao)应(ying)做到(dao)以(yi)下几点：①要(yao)有(you)教(jiao)(jiao)师意识并不断强化这种(zhong)意识；②认(ren)真学(xue)习教(jiao)(jiao)师职业(ye)纪律的有(you)关规定；③在教(jiao)(jiao)育劳动(dong)中(zhong)恪守教(jiao)(jiao)师职业(ye)纪律；④从(cong)一点一滴(di)做起；⑤虚心接(jie)受(shou)批评，勇于自(zi)我批评，善于改正(zheng)错误。
4．如何建立双赢的人际(ji)关系。
答(da)：①理解别人；②注意小节；③信守诺言；④阐明期望；⑤诚恳正直；⑥勇于道歉。
5．简述(shu)教师在公正对待学生方面的“偏爱”、“偏见”的危害性(xing)。
答：教师在公正(zheng)对(dui)(dui)(dui)待学生(sheng)方面往往出现的误区是对(dui)(dui)(dui)优生(sheng)的偏爱(ai)和对(dui)(dui)(dui)差生(sheng)的偏见。
①教(jiao)师对优生(sheng)的(de)偏(pian)爱很容易使那些自(zi)(zi)觉(jue)性、自(zi)(zi)主性不高的(de)学生(sheng)感到(dao)自(zi)(zi)己(ji)受到(dao)了(le)冷(leng)落，从而(er)产生(sheng)一种(zhong)自(zi)(zi)卑感，进而(er)放弃(qi)某门功课的(de)学习(xi)。
②教师对(dui)差生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)偏见(jian)，就是对(dui)学(xue)(xue)(xue)习成绩不(bu)理想(xiang)的(de)(de)(de)(de)学(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)歧视，就会增加学(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)厌学(xue)(xue)(xue)情(qing)绪，进而造(zao)(zao)成学(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)逃学(xue)(xue)(xue)、辍学(xue)(xue)(xue)等，给学(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)身心造(zao)(zao)成严(yan)重(zhong)的(de)(de)(de)(de)伤害。
6.简述国外教师(shi)道德教育(yu)的(de)共(gong)性特点。
答：①重视教(jiao)师职(zhi)业道德的(de)(de)规(gui)(gui)范建设；②注(zhu)意划分师德规(gui)(gui)范的(de)(de)结(jie)构(gou)层(ceng)次以便(bian)于(yu)实施操(cao)作(zuo)；③将师生关系作(zuo)为教(jiao)师职(zhi)业道德规(gui)(gui)范的(de)(de)核(he)心内容；④强化(hua)教(jiao)师职(zhi)业道德教(jiao)育的(de)(de)内化(hua)与养成。
7．教师道德教育的现代要求是什么(me)？
答：①教育观念(nian)(nian)现(xian)代化(hua)(hua)，就(jiu)是要确立以更新(xin)(xin)观念(nian)(nian)为先，以高尚师德为本的观念(nian)(nian)；②才学(xue)知(zhi)识现(xian)代化(hua)(hua)，就(jiu)是要努力学(xue)习，丰富知(zhi)识，不断(duan)更新(xin)(xin)自己的知(zhi)识结(jie)构；③教育能力现(xian)代化(hua)(hua)，就(jiu)是要在教学(xue)、育人(ren)、管理、创(chuang)新(xin)(xin)上具备过硬教育学(xue)生(sheng)的能力；④心理素质(zhi)现(xian)代化(hua)(hua)，就(jiu)是要优化(hua)(hua)情(qing)感、性格(ge)、意志、心理调适，心理保健、心理体验等方面的心理品(pin)质(zhi)。
8．简述(shu)教师职业专(zhuan)业化(hua)的现实意义。
答(da)：①可以(yi)(yi)(yi)为(wei)解决教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)师(shi)队伍(wu)中存在的(de)(de)(de)问题提(ti)供良好的(de)(de)(de)途径和方(fang)法(fa)，为(wei)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)师(shi)职(zhi)业(ye)(ye)(ye)的(de)(de)(de)发展提(ti)供良好的(de)(de)(de)机遇；②可以(yi)(yi)(yi)改(gai)变以(yi)(yi)(yi)往人们对教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)师(shi)职(zhi)业(ye)(ye)(ye)的(de)(de)(de)认(ren)识(shi)，即只(zhi)要有(you)知识(shi)就可以(yi)(yi)(yi)当教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)师(shi)的(de)(de)(de)传统旧观念(nian)；③可以(yi)(yi)(yi)提(ti)高(gao)在职(zhi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)师(shi)的(de)(de)(de)专(zhuan)业(ye)(ye)(ye)水平，进而提(ti)高(gao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)学(xue)质(zhi)量，提(ti)高(gao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)师(shi)的(de)(de)(de)社(she)会地位和物质(zhi)待遇；④可以(yi)(yi)(yi)吸引(yin)更多的(de)(de)(de)素质(zhi)较高(gao)的(de)(de)(de)、有(you)志于从事(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)事(shi)业(ye)(ye)(ye)的(de)(de)(de)青年(nian)学(xue)生投身于教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)师(shi)职(zhi)业(ye)(ye)(ye)。
9．简述(shu)教师职业道德与(yu)职业纪律的辩证(zheng)关系。
答：教(jiao)师职(zhi)(zhi)业(ye)纪律(lv)与教(jiao)师职(zhi)(zhi)业(ye)道德(de)是辩(bian)证统一(yi)(yi)的(de)(de)关系： ①二(er)者(zhe)的(de)(de)统一(yi)(yi)性。职(zhi)(zhi)业(ye)纪律(lv)与职(zhi)(zhi)业(ye)道德(de)是密切联系，相互补充(chong)，相互促进的(de)(de)，是教(jiao)师对职(zhi)(zhi)业(ye)活动的(de)(de)共同要求。一(yi)(yi)个(ge)自觉用(yong)职(zhi)(zhi)业(ye)道德(de)约束(shu)自己的(de)(de)人(ren)，也(ye)必然是一(yi)(yi)个(ge)严(yan)格遵守职(zhi)(zhi)业(ye)纪律(lv)的(de)(de)人(ren)， ②二(er)者(zhe)的(de)(de)差异性。职(zhi)(zhi)业(ye)道德(de)是用(yong)榜(bang)样的(de)(de)力量来(lai)倡导某种行为，而(er)(er)职(zhi)(zhi)业(ye)纪律(lv)以强制手(shou)段去禁止和惩处(chu)某种行为。纪律(lv)的(de)(de)执(zhi)行和检查往往有专门机(ji)构来(lai)保证，而(er)(er)职(zhi)(zhi)业(ye)道德(de)是靠社会舆论和内心(xin)信念的(de)(de)手(shou)段来(lai)实(shi)现的(de)(de)，其目的(de)(de)在于(yu)提高人(ren)们的(de)(de)思想境(jing)界和情操(cao)。
10．简述教师职业道德(de)的(de)认识功(gong)能。
答：①明(ming)确(que)区分教(jiao)育(yu)活动(dong)(dong)中的(de)(de)“真善美”和“假(jia)丑恶”；②向教(jiao)师(shi)阐明(ming)基本(ben)道(dao)德(de)准则(ze)的(de)(de)基础上，以系(xi)统的(de)(de)职业道(dao)德(de)行(xing)为(wei)规(gui)范(fan)为(wei)教(jiao)师(shi)提供全面、科(ke)学认识教(jiao)育(yu)活动(dong)(dong)的(de)(de)工(gong)具；③可(ke)以帮助教(jiao)师(shi)凭借道(dao)德(de)预(yu)测，预(yu)见教(jiao)育(yu)活动(dong)(dong)中可(ke)能发(fa)生的(de)(de)各种(zhong)矛盾和冲突，以及某种(zhong)教(jiao)育(yu)行(xing)为(wei)可(ke)能产生的(de)(de)后(hou)果，并(bing)为(wei)此做好(hao)道(dao)德(de)选择(ze)的(de)(de)准备(bei)；④帮助教(jiao)师(shi)运(yun)用一定的(de)(de)师(shi)德(de)观念、师(shi)德(de)规(gui)范(fan)和准则(ze)去(qu)分析、评价自身(shen)与他(ta)人的(de)(de)教(jiao)育(yu)行(xing)为(wei)。
11．什么是教师职(zhi)业良心？其具(ju)体的要求有哪些？
答：教师职业良心(xin)就是教师在对学(xue)生(sheng)、学(xue)生(sheng)家(jia)长(zhang)、同事以及对社会、学(xue)校、职业履(lv)行(xing)义务的过程中(zhong)所形成的特(te)殊道(dao)德(de)责(ze)任(ren)感(gan)和道(dao)德(de)自我评价能(neng)力(li)。
具体要求是(shi)：克尽职守(shou)、自觉工作、爱护学生、团结执(zhi)教。
12．师德(de)建设(she)的(de)核心必须处理好的(de)“三个(ge)关系”是什么？
答：①要(yao)处(chu)理(li)好(hao)与教(jiao)师(shi)(shi)职业的(de)关系，即教(jiao)师(shi)(shi)要(yao)有敬业精神(shen)；②要(yao)处(chu)理(li)好(hao)与学生的(de)关系，意味(wei)着教(jiao)师(shi)(shi)对学生要(yao)有爱心；③要(yao)处(chu)理(li)好(hao)与自身的(de)心理(li)和行(xing)为(wei)的(de)关系，这意味(wei)着教(jiao)师(shi)(shi)要(yao)为(wei)人师(shi)(shi)表(biao)，人格(ge)高尚，克制(zhi)私心。
13.与人交(jiao)往握手要(yao)注(zhu)意哪些(xie)顺序？
答：①在上下级之(zhi)间(jian)，应先(xian)上级伸出(chu)手后(hou)，下级才能接握；②在长幼(you)之(zhi)间(jian)，应长辈(bei)先(xian)伸手后(hou)，晚辈(bei)才能接握；③在男女之(zhi)间(jian)，应女方先(xian)伸手后(hou)，男方才能接握。
14．教师(shi)与家长之间存在的分歧主要表现在那些方面？
答：①教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)观(guan)念(nian)上的(de)(de)(de)分歧(qi)(qi)：教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)师(shi)与家(jia)(jia)长在教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)观(guan)念(nian)上存在的(de)(de)(de)分歧(qi)(qi)主要体现(xian)在人才观(guan)和(he)儿童观(guan)上。②教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)出发(fa)(fa)(fa)点的(de)(de)(de)分歧(qi)(qi)：教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)师(shi)把教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)看(kan)作是(shi)自(zi)己的(de)(de)(de)社(she)会(hui)职(zhi)责，从社(she)会(hui)要求出发(fa)(fa)(fa)对全(quan)体学生实(shi)施科学系(xi)统的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)；而(er)家(jia)(jia)长则把教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)看(kan)作是(shi)自(zi)己的(de)(de)(de)义务，从个人意(yi)愿出发(fa)(fa)(fa)对自(zi)己的(de)(de)(de)子女(nv)实(shi)施自(zi)然的(de)(de)(de)综(zong)合(he)的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)。③教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)方法的(de)(de)(de)分歧(qi)(qi)：教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)师(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)行为一般来说是(shi)科学的(de)(de)(de)、系(xi)统的(de)(de)(de)、有目的(de)(de)(de)性的(de)(de)(de)，而(er)家(jia)(jia)长则是(shi)经验的(de)(de)(de)、零散的(de)(de)(de)、自(zi)发(fa)(fa)(fa)性的(de)(de)(de)。④教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)价值观(guan)方面的(de)(de)(de)分歧(qi)(qi)：职(zhi)业(ye)、交(jiao)往(wang)、文(wen)化、时(shi)距等(deng)具体因素直接(jie)形成了教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)师(shi)与家(jia)(jia)长教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)价值观(guan)的(de)(de)(de)矛(mao)盾。
15．实现“双赢”协作(zuo)原则应(ying)当遵(zun)循哪些要(yao)领?
答：①培(pei)养双赢的(de)(de)(de)品(pin)格；②建(jian)立双赢的(de)(de)(de)人际关系；③签订双赢的(de)(de)(de)协(xie)议(yi)；④建(jian)立双赢的(de)(de)(de)制度。
16．教师为人师表的基本特(te)点是什么？
为(wei)(wei)人(ren)师(shi)表(biao)(biao)的(de)(de)(de)表(biao)(biao)率(lv)性(xing)(xing)；为(wei)(wei)人(ren)师(shi)表(biao)(biao)的(de)(de)(de)律己性(xing)(xing)；为(wei)(wei)人(ren)师(shi)表(biao)(biao)的(de)(de)(de)内外统一性(xing)(xing)；为(wei)(wei)人(ren)师(shi)表(biao)(biao)的(de)(de)(de)真实性(xing)(xing)和自然(ran)性(xing)(xing)；为(wei)(wei)人(ren)师(shi)表(biao)(biao)的(de)(de)(de)平凡性(xing)(xing)和精神的(de)(de)(de)高尚性(xing)(xing)。
17．教师在实践(jian)中(zhong)体现(xian)爱与严的(de)结合(he)应把(ba)握的(de)基本问题(ti)是(shi)什么(me)？
要(yao)善于(yu)在(zai)尊重信任的(de)基础上对(dui)学生(sheng)提出(chu)严格(ge)的(de)要(yao)求；要(yao)善于(yu)在(zai)严格(ge)要(yao)求的(de)过(guo)程中体现对(dui)学生(sheng)的(de)尊重和(he)(he)关爱(ai)(ai)；要(yao)适度把(ba)握对(dui)学生(sheng)的(de)严和(he)(he)爱(ai)(ai)。
18．廉政从教的(de)基(ji)本要求(qiu)是什么？
保持廉洁自律，监守高尚(shang)情操；抵制不良风气，保持教(jiao)育公正；自觉接受外在监督，增强廉洁从教(jiao)意识。
19．在实践(jian)中(zhong)体现严(yan)谨(jin)治学主要应(ying)把(ba)握(wo)哪那些方面？
好学不(bu)倦，努力(li)精(jing)(jing)(jing)通业务(wu)；把握(wo)规律，科(ke)学施教；严以律己，精(jing)(jing)(jing)益求精(jing)(jing)(jing)；不(bu)断探(tan)索，勇于创新。
20．教师与(yu)学生(sheng)家长应保持(chi)的基本关(guan)系(xi)是怎样(yang)的？为什么？
社(she)会(hui)地(di)位的(de)(de)(de)平(ping)(ping)等(deng)性(xing)，联系交往的(de)(de)(de)互尊(zun)性(xing)，教(jiao)(jiao)育(yu)过(guo)程的(de)(de)(de)配合性(xing)；平(ping)(ping)等(deng)性(xing)主(zhu)要(yao)是由(you)于(yu)我国的(de)(de)(de)社(she)会(hui)主(zhu)义(yi)性(xing)质所决(jue)(jue)定(ding)的(de)(de)(de)；互尊(zun)性(xing)不仅(jin)是社(she)会(hui)主(zhu)义(yi)公民的(de)(de)(de)基本关系决(jue)(jue)定(ding)的(de)(de)(de)，也不仅(jin)仅(jin)是搞好教(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)需(xu)要(yao)，也是社(she)会(hui)道德(de)的(de)(de)(de)必(bi)然要(yao)求；配合性(xing)是因为对学(xue)生的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)需(xu)要(yao)个(ge)方面影(ying)响(xiang)的(de)(de)(de)一致(zhi)性(xing)，特别是学(xue)校与(yu)家庭影(ying)响(xiang)的(de)(de)(de)一致(zhi)性(xing)。
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辨析题
1．只有心理(li)健康的(de)教师，才有可能培养出(chu)心理(li)健康的(de)学生。
答：①这种(zhong)说(shuo)法正(zheng)确(que)。 ②教师良好(hao)的(de)(de)心理(li)(li)素质(zhi)对学(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)心理(li)(li)品质(zhi)的(de)(de)形成起着完(wan)善作用(yong)。一个(ge)心理(li)(li)健康(kang)的(de)(de)教师在认(ren)识能力、行为(wei)方式、情绪状态(tai)(tai)、性格(ge)特征等(deng)方面表(biao)现出(chu)积极良好(hao)的(de)(de)姿(zi)态(tai)(tai)，对学(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)有潜移(yi)默化的(de)(de)作用(yong)，进而(er)促进学(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)身(shen)心健康(kang)发(fa)展。反之教师心理(li)(li)不健全、不健康(kang)会对工作产生(sheng)(sheng)(sheng)消极影(ying)响(xiang)，严(yan)(yan)重(zhong)的(de)(de)不仅影(ying)响(xiang)其(qi)传道、授(shou)业(ye)、解惑作用(yong)的(de)(de)发(fa)挥，而(er)且(qie)也会对教师职业(ye)道德形象(xiang)产生(sheng)(sheng)(sheng)严(yan)(yan)重(zhong)的(de)(de)负面影(ying)响(xiang)，并给学(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)身(shen)心带(dai)来(lai)不同程度的(de)(de)伤害。
③所(suo)以，只有(you)心理健康(kang)的教师，才有(you)可能培(pei)养出心理健康(kang)的学生。
2．师德行为(wei)的选择仅仅受外部(bu)条(tiao)件的制约。
答：①这(zhei)种说法错(cuo)误。 ②教(jiao)师职业道(dao)德行(xing)为的(de)(de)(de)(de)选择(ze)，不(bu)仅要爱到(dao)外(wai)部环(huan)境条件的(de)(de)(de)(de)制约，主(zhu)要包括社(she)会(hui)历史条件、具体的(de)(de)(de)(de)生活环(huan)境和社(she)会(hui)道(dao)德观(guan)念与教(jiao)师道(dao)德规范体系等(deng)；而(er)且还要受到(dao)教(jiao)师个(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)观(guan)内(nei)部条件的(de)(de)(de)(de)制约，诸如教(jiao)师个(ge)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)世界观(guan)和人(ren)(ren)生观(guan)，教(jiao)师个(ge)体的(de)(de)(de)(de)道(dao)德素(su)质，教(jiao)师个(ge)体能力素(su)质等(deng)。尤(you)其是教(jiao)师的(de)(de)(de)(de)主(zhu)观(guan)内(nei)部条件对于(yu)自身选择(ze)合乎道(dao)德的(de)(de)(de)(de)行(xing)为具有十分重要的(de)(de)(de)(de)意(yi)义。 ③因此(ci)，“师德行(xing)为的(de)(de)(de)(de)选择(ze)仅仅受外(wai)部条件的(de)(de)(de)(de)制约”的(de)(de)(de)(de)观(guan)点是片面的(de)(de)(de)(de)。
3．教师(shi)职(zhi)业道德(de)是(shi)一种(zhong)“实践精神”。
答：①这种(zhong)说法正确(que)。 ②教(jiao)师(shi)职(zhi)(zhi)业(ye)(ye)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)行为(wei)(wei)过(guo)(guo)程(cheng)(cheng)是(shi)(shi)由行为(wei)(wei)前的(de)(de)行为(wei)(wei)动机的(de)(de)确(que)定(ding)(ding)，行为(wei)(wei)选择，行为(wei)(wei)本身以(yi)及(ji)行为(wei)(wei)之后的(de)(de)反省和(he)评(ping)价(jia)的(de)(de)过(guo)(guo)程(cheng)(cheng)来完成。这一(yi)过(guo)(guo)程(cheng)(cheng)，既是(shi)(shi)精神(shen)(shen)活(huo)动的(de)(de)过(guo)(guo)程(cheng)(cheng)，也(ye)是(shi)(shi)实(shi)践活(huo)动的(de)(de)过(guo)(guo)程(cheng)(cheng)。道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)是(shi)(shi)实(shi)践的(de)(de)精神(shen)(shen)，其特殊性就(jiu)在于它(ta)总(zong)是(shi)(shi)把一(yi)定(ding)(ding)的(de)(de)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)原(yuan)(yuan)则和(he)规(gui)范变(bian)为(wei)(wei)以(yi)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)原(yuan)(yuan)则和(he)规(gui)范为(wei)(wei)标准的(de)(de)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)评(ping)价(jia)和(he)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)教(jiao)育(yu)的(de)(de)实(shi)践活(huo)动。教(jiao)师(shi)职(zhi)(zhi)业(ye)(ye)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)不是(shi)(shi)被动地反映教(jiao)育(yu)现(xian)象过(guo)(guo)程(cheng)(cheng)，而是(shi)(shi)从教(jiao)师(shi)特定(ding)(ding)的(de)(de)职(zhi)(zhi)业(ye)(ye)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)价(jia)值(zhi)要(yao)求出发能动地反映教(jiao)育(yu)现(xian)象的(de)(de)过(guo)(guo)程(cheng)(cheng)。③所以(yi)，教(jiao)师(shi)职(zhi)(zhi)业(ye)(ye)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)德(de)(de)是(shi)(shi)一(yi)种(zhong)“实(shi)践精神(shen)(shen)”。
4．教(jiao)师职业(ye)良心同教(jiao)师权利相联系，并从教(jiao)师的教(jiao)育(yu)教(jiao)学劳(lao)动(dong)中表现出来。
答：①这种说法错误。 ②教(jiao)(jiao)(jiao)师职业(ye)良(liang)心，就(jiu)是指教(jiao)(jiao)(jiao)师在自己的(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)学工作实践中履行(xing)义务道德责任感和(he)自我(wo)评价(jia)的(de)能力，从教(jiao)(jiao)(jiao)师的(de)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)学劳动中表(biao)现(xian)出来。主要表(biao)现(xian)为教(jiao)(jiao)(jiao)师对(dui)(dui)学生、教(jiao)(jiao)(jiao)师集体和(he)社会教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)事业(ye)整体的(de)一(yi)种高(gao)度自觉的(de)责任感；教(jiao)(jiao)(jiao)师在教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)学劳动中对(dui)(dui)自己的(de)行(xing)为进(jin)行(xing)道德控制和(he)道德评价(jia)。
③因此，教师(shi)良心(xin)同教师(shi)义务密切联系，并从教师(shi)教育教学劳动中(zhong)表现出来。
5．没有惩(cheng)罚的(de)教(jiao)育是不(bu)完整(zheng)的(de)教(jiao)育。
答：①这种说法正确。 ②惩(cheng)(cheng)罚(fa)绝不(bu)等于休罚(fa)，更不(bu)是(shi)(shi)伤害，不(bu)是(shi)(shi)心(xin)理虐待、歧视。教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)不(bu)是(shi)(shi)改造人(ren)(ren)，是(shi)(shi)唤醒(xing)人(ren)(ren)，唤醒(xing)人(ren)(ren)内(nei)心(xin)中沉睡的(de)巨人(ren)(ren)。当一个孩子(zi)犯了错，要(yao)惩(cheng)(cheng)罚(fa)他(ta)，首先要(yao)肯定他(ta)是(shi)(shi)一个好(hao)孩子(zi)，再指出他(ta)的(de)错误。孩子(zi)犯了错，在不(bu)伤害其自尊的(de)前提下实施“惩(cheng)(cheng)罚(fa)”，是(shi)(shi)必(bi)要(yao)的(de)。没(mei)有惩(cheng)(cheng)罚(fa)的(de)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)是(shi)(shi)一种虚弱的(de)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)、脆(cui)弱的(de)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)、不(bu)负责任的(de)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)。 ③所(suo)以(yi)，没(mei)有惩(cheng)(cheng)罚(fa)的(de)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)是(shi)(shi)不(bu)完整的(de)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)。
6．教(jiao)师对(dui)优生的(de)偏爱是自然的(de)，无可非议的(de)。
答：①这种(zhong)说法(fa)是错误的(de)(de)(de)(de)(de)。 ②教(jiao)师(shi)对(dui)学(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)公正，是教(jiao)师(shi)职业道德的(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)求，只有热爱每(mei)(mei)一(yi)(yi)个(ge)学(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，才可能(neng)使每(mei)(mei)一(yi)(yi)个(ge)学(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)都(dou)得(de)到尽(jin)可能(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)发(fa)展。教(jiao)师(shi)要(yao)公正地(di)对(dui)待每(mei)(mei)一(yi)(yi)个(ge)学(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，必须(xu)走出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)误区是对(dui)优生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)偏(pian)爱和对(dui)差生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)歧(qi)视。对(dui)优生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)偏(pian)爱不但会造成(cheng)其(qi)他(ta)学(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)感(gan)到受冷落进而产生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)自卑感(gan)，同时也不利于优生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)健康成(cheng)长。对(dui)差生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)歧(qi)视是完全没有理由的(de)(de)(de)(de)(de)。 ③事(shi)实证明，在某阶(jie)段学(xue)(xue)习上有困难或其(qi)他(ta)方面有缺点的(de)(de)(de)(de)(de)学(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)同样有着(zhe)巨大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)发(fa)展潜力。对(dui)他(ta)们的(de)(de)(de)(de)(de)歧(qi)视会造成(cheng)其(qi)身心的(de)(de)(de)(de)(de)伤害(hai)。
[NextPage论述(shu)题]
论述题
1．结合社会实际(ji)，谈谈新世(shi)纪我们需要什么样的师德(de)观。
答(da)：（1）新世纪我们需要(yao)的(de)(de)(de)(de)是(shi)“理想(xiang)(xiang)(xiang)与现(xian)(xian)(xian)实(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)统合(he)”的(de)(de)(de)(de)师(shi)(shi)德(de)(de)观。（2）“理想(xiang)(xiang)(xiang)与现(xian)(xian)(xian)实(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)统合(he)”的(de)(de)(de)(de)师(shi)(shi)德(de)(de)观就是(shi)既满足教师(shi)(shi)个(ge)(ge)体(ti)的(de)(de)(de)(de)内在需要(yao)，也顾(gu)及社会(hui)规范(fan)的(de)(de)(de)(de)要(yao)求，是(shi)一种可(ke)信又(you)可(ke)爱的(de)(de)(de)(de)师(shi)(shi)德(de)(de)观。其构建(jian)应符合(he)三大原(yuan)则(ze)(ze)：服(fu)(fu)务性原(yuan)则(ze)(ze)，时(shi)代性原(yuan)则(ze)(ze)，张力性原(yuan)则(ze)(ze)。（3）在市场经济条件下，人(ren)们交往于陌生的(de)(de)(de)(de)业缘群(qun)体(ti)之(zhi)中(zhong)，但利益关(guan)系(xi)却相互(hu)(hu)依赖，每个(ge)(ge)人(ren)都享受他(ta)人(ren)服(fu)(fu)务，同(tong)时(shi)每个(ge)(ge)人(ren)又(you)主(zhu)动(dong)服(fu)(fu)务于他(ta)人(ren)。人(ren)们处(chu)在一种互(hu)(hu)惠合(he)作、相互(hu)(hu)依赖的(de)(de)(de)(de)利益关(guan)系(xi)之(zhi)中(zhong)：社会(hui)提倡(chang)以(yi)义取利的(de)(de)(de)(de)伦(lun)理观，精神(shen)的(de)(de)(de)(de)满足离不开物(wu)(wu)质的(de)(de)(de)(de)满足，劝人(ren)放弃物(wu)(wu)质欲(yu)望来(lai)实(shi)(shi)现(xian)(xian)(xian)社会(hui)大治的(de)(de)(de)(de)理想(xiang)(xiang)(xiang)是(shi)不可(ke)能实(shi)(shi)现(xian)(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)。（4）只有(you)把理想(xiang)(xiang)(xiang)主(zhu)义和(he)现(xian)(xian)(xian)实(shi)(shi)主(zhu)义的(de)(de)(de)(de)师(shi)(shi)德(de)(de)统合(he)起来(lai)，才(cai)能在正视(shi)现(xian)(xian)(xian)实(shi)(shi)和(he)重视(shi)现(xian)(xian)(xian)实(shi)(shi)价值(zhi)引导的(de)(de)(de)(de)基础(chu)上营(ying)造出让教师(shi)(shi)觉得可(ke)以(yi)接受、可(ke)以(yi)做到的(de)(de)(de)(de)师(shi)(shi)德(de)(de)。
2．联系实际，谈谈你对《国际教师(shi)团体协商委员会教师(shi)宪(xian)章》关于师(shi)德规(gui)范要求的认(ren)识(shi)。
答：《国际教(jiao)师(shi)团体协(xie)商委员会(hui)教(jiao)师(shi)宪章(zhang)》，提出了教(jiao)师(shi)应遵(zun)循的(de)(de)师(shi)德规范(fan)，包括：(1)教(jiao)师(shi)必(bi)须(xu)尊重(zhong)学生的(de)(de)思想自由，并鼓励他们(men)发展(zhan)独特的(de)(de)判断力；（2）教(jiao)师(shi)要致力于培养(yang)作为(wei)未(wei)来成人(ren)及(ji)公民(min)的(de)(de)道(dao)德意识，并以民(min)主、和平(ping)与民(min)族精神教(jiao)育儿童；(3)教(jiao)师(shi)不(bu)能因性别(bie)、种族，肤(fu)色(se)及(ji)个人(ren)信(xin)仰和见解(jie)的(de)(de)不(bu)同，将(jiang)个人(ren)信(xin)仰及(ji)见解(jie)强加(jia)于儿童；（4）教(jiao)师(shi)要在符合学生自尊心的(de)(de)范(fan)围内(nei)实施仁慈的(de)(de)纪律，不(bu)得采(cai)用(yong)强制和暴力。
3．联系(xi)实际，谈(tan)谈(tan)加强教师职业道德建设的(de)意义与具体内容。
答：加强(qiang)教(jiao)师(shi)(shi)职(zhi)业(ye)道(dao)德(de)(de)的(de)(de)建设，它的(de)(de)意义(yi)是：(1)师(shi)(shi)德(de)(de)对教(jiao)师(shi)(shi)自(zi)身的(de)(de)发(fa)展(zhan)与提高起(qi)保证和推动(dong)作用，使教(jiao)师(shi)(shi)保持良好的(de)(de)从业(ye)心态；(2)教(jiao)师(shi)(shi)的(de)(de)道(dao)德(de)(de)行为对学(xue)生(sheng)是直(zhi)接(jie)的(de)(de)示范，对于(yu)养(yang)成良好品德(de)(de)处(chu)于(yu)关键时期的(de)(de)小学(xue)生(sheng)来说，是品德(de)(de)教(jiao)育的(de)(de)重要因素(su)；(3)师(shi)(shi)德(de)(de)修养(yang)直(zhi)接(jie)影响(xiang)教(jiao)师(shi)(shi)在学(xue)生(sheng)中的(de)(de)威信。加强(qiang)教(jiao)师(shi)(shi)职(zhi)业(ye)道(dao)德(de)(de)的(de)(de)具体内容是：(1)对事业(ye)无私奉献；(2)对学(xue)生(sheng)，真诚热爱； (3)对同志，团结协作；(4)对自(zi)己(ji)严格要求，以(yi)身作则
4．请联系(xi)实际谈(tan)谈(tan)怎样才能做(zuo)到模范遵守教(jiao)师(shi)职(zhi)业纪律？
答：教师职(zhi)业纪(ji)律就是教师在从事教育(yu)劳(lao)动过(guo)程中应遵守的规章(zhang)、条例(li)、守则等。主要应做到以下几(ji)点：第一(yi)，要有(you)教师意(yi)识并(bing)不断(duan)强(qiang)化这种意(yi)识。第二(er)，认真学(xue)习教师职(zhi)业纪(ji)律的有(you)关规定。第三，在教育(yu)劳(lao)动中恪守教师职(zhi)业纪(ji)律。第四，从一(yi)点一(yi)滴做起。第五，虚(xu)心接(jie)受批(pi)评(ping)，勇于自我批(pi)评(ping)，善于改正错(cuo)误(wu)。
教(jiao)师(shi)要不折不扣(kou)地执(zhi)行党和国家的(de)(de)(de)教(jiao)育方针和教(jiao)育目的(de)(de)(de),必须(xu)自觉遵守学(xue)(xue)校(xiao)的(de)(de)(de)各项规章制(zhi)度,服从(cong)分配(pei),听从(cong)指挥。教(jiao)师(shi)不得借职业之便谋取个(ge)人私利,弄虚作假,营私舞弊(bi)。教(jiao)师(shi)应当和学(xue)(xue)生(sheng)(sheng)建立(li)正常(chang)的(de)(de)(de)师(shi)生(sheng)(sheng)关系(xi).必须(xu)禁止打骂,体罚和变相体罚学(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)行为。
5．论述国(guo)外教师职业(ye)道德(de)教育的共性(xing)及其启示
答：共性：（1）注重(zhong)教(jiao)师职(zhi)(zhi)业(ye)道(dao)德(de)(de)的(de)(de)(de)规范(fan)(fan)建设。国(guo)(guo)外都(dou)极为(wei)(wei)重(zhong)视编制具(ju)体的(de)(de)(de)教(jiao)师职(zhi)(zhi)业(ye)道(dao)德(de)(de)规范(fan)(fan)，以(yi)保证教(jiao)师在职(zhi)(zhi)业(ye)道(dao)德(de)(de)习惯(guan)养成上和社(she)会对教(jiao)师道(dao)德(de)(de)行为(wei)(wei)的(de)(de)(de)评价上有规可(ke)依，有章(zhang)可(ke)循。（2）注意划(hua)分师德(de)(de)规范(fan)(fan)的(de)(de)(de)结构层次以(yi)便(bian)于实施操作。西方(fang)国(guo)(guo)家(jia)注重(zhong)区分师德(de)(de)规范(fan)(fan)的(de)(de)(de)不(bu)(bu)同层次。以(yi)对教(jiao)师整体与个体提出不(bu)(bu)同层次的(de)(de)(de)职(zhi)(zhi)业(ye)道(dao)德(de)(de)要求。（3）将师生(sheng)关系(xi)作为(wei)(wei)教(jiao)师职(zhi)(zhi)业(ye)道(dao)德(de)(de)规范(fan)(fan)的(de)(de)(de)核心内容(rong)。强(qiang)(qiang)调(diao)(diao)师生(sheng)关系(xi)旨在尊重(zhong)学生(sheng)自主性的(de)(de)(de)精神，使(shi)他(ta)们(men)的(de)(de)(de)人格得(de)到(dao)充分发(fa)展。（4）强(qiang)(qiang)调(diao)(diao)教(jiao)师职(zhi)(zhi)业(ye)道(dao)德(de)(de)教(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)内化与养成。西方(fang)国(guo)(guo)家(jia)不(bu)(bu)以(yi)师德(de)(de)为(wei)(wei)名(ming)专门设置(zhi)课堂进行简单的(de)(de)(de)灌输(shu)或空洞的(de)(de)(de)说教(jiao)，而是(shi)将其渗透(tou)在学校(xiao)及社(she)会的(de)(de)(de)日(ri)常道(dao)德(de)(de)教(jiao)育(yu)之(zhi)中。
启(qi)示：（1）应重(zhong)新建(jian)构(gou)以民主法制和公(gong)民义务为基础(chu)的(de)(de)(de)(de)师(shi)(shi)(shi)(shi)德(de)规(gui)范。我(wo)国(guo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)师(shi)(shi)(shi)(shi)职(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)业(ye)(ye)(ye)道德(de)规(gui)范制定的(de)(de)(de)(de)依据是(shi)基于(yu)对教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)师(shi)(shi)(shi)(shi)职(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)业(ye)(ye)(ye)的(de)(de)(de)(de)崇高(gao)(gao)性认(ren)识而(er)作出的(de)(de)(de)(de)对教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)师(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)人(ren)格期(qi)待。在西方各(ge)种行(xing)为规(gui)则都(dou)必(bi)须定位在法律的(de)(de)(de)(de)框架之内。（2）教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)师(shi)(shi)(shi)(shi)职(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)业(ye)(ye)(ye)道德(de)建(jian)设应从(cong)“理想”回归“现实(shi)”，从(cong)“高(gao)(gao)尚(shang)”走向(xiang)“朴素(su)”。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)师(shi)(shi)(shi)(shi)职(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)业(ye)(ye)(ye)道德(de)规(gui)范的(de)(de)(de)(de)制定应该(gai)现实(shi)一些，让教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)师(shi)(shi)(shi)(shi)职(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)业(ye)(ye)(ye)道德(de)规(gui)范从(cong)“高(gao)(gao)尚(shang)”走向(xiang)“朴素(su)”，更加符合(he)人(ren)性，符合(he)社会发展(zhan)的(de)(de)(de)(de)实(shi)际。（3）师(shi)(shi)(shi)(shi)德(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育应从(cong)“灌(guan)输”走向(xiang)“养(yang)成”。注重(zhong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)师(shi)(shi)(shi)(shi)职(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)业(ye)(ye)(ye)及(ji)师(shi)(shi)(shi)(shi)德(de)内化与行(xing)为养(yang)成，使(shi)从(cong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)者和教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)师(shi)(shi)(shi)(shi)被(bei)选(xuan)者真正(zheng)从(cong)内心、从(cong)价值趋向(xiang)上认(ren)同教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)师(shi)(shi)(shi)(shi)专业(ye)(ye)(ye)，使(shi)从(cong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)者变成一种内心的(de)(de)(de)(de)自由(you)选(xuan)择。（4）严(yan)把教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)师(shi)(shi)(shi)(shi)职(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)业(ye)(ye)(ye)入(ru)口关。我(wo)国(guo)已正(zheng)式实(shi)施教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)师(shi)(shi)(shi)(shi)资格证书(shu)制度，在具体的(de)(de)(de)(de)操作过程中要(yao)学习国(guo)外严(yan)把教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)师(shi)(shi)(shi)(shi)职(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)业(ye)(ye)(ye)入(ru)门关的(de)(de)(de)(de)做法。我(wo)们要(yao)认(ren)真研究(jiu)国(guo)外的(de)(de)(de)(de)经验，吸取(qu)合(he)理内核，促进(jin)我(wo)国(guo)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)师(shi)(shi)(shi)(shi)职(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)业(ye)(ye)(ye)到的(de)(de)(de)(de)建(jian)设。
6．论述教师职业道德的基本功能。
答(da)：（一）教师(shi)职(zhi)业道(dao)德(de)的(de)认(ren)识功能(neng)。教师(shi)职(zhi)业道(dao)德(de)的(de)认(ren)识功能(neng)是指其帮助教师(shi)正确(que)认(ren)识自(zi)己在(zai)教育活动过程(cheng)中对他人、集体、社会应尽的(de)义务和责任(ren)，并在(zai)此基础上形(xing)成的(de)一定的(de)道(dao)德(de)观念和道(dao)德(de)判断能(neng)力(li)。
（二）、教(jiao)(jiao)师职业(ye)道德的(de)实(shi)践功能(neng)教(jiao)(jiao)师职业(ye)道德的(de)实(shi)践功能(neng)集(ji)中表现在(zai)三大方面(mian)，即教(jiao)(jiao)育功能(neng)、调(diao)节(jie)功能(neng)和社会促进功能(neng)。
1、教育功能。从伦理学(xue)上看(kan)，教师(shi)(shi)(shi)特有(you)的(de)(de)道德(de)品质(zhi)和(he)行为(wei)的(de)(de)总和(he)即构成了(le)教师(shi)(shi)(shi)的(de)(de)人(ren)格(ge)。教师(shi)(shi)(shi)的(de)(de)人(ren)格(ge)在学(xue)校生活中具有(you)重要的(de)(de)教育功能。首先教师(shi)(shi)(shi)的(de)(de)人(ren)格(ge)、品性、德(de)操对学(xue)生人(ren)格(ge)的(de)(de)形(xing)成起(qi)着(zhe)奠基作(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)(yong)，其次教师(shi)(shi)(shi)良好(hao)的(de)(de)职业道德(de)对学(xue)生思想品德(de)的(de)(de)形(xing)成和(he)学(xue)业的(de)(de)发展起(qi)着(zhe)催化和(he)激励作(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)(yong)。再次，教师(shi)(shi)(shi)文明的(de)(de)言谈举(ju)止对学(xue)生行为(wei)习惯的(de)(de)形(xing)成起(qi)着(zhe)修正作(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)(yong)。此(ci)外，教师(shi)(shi)(shi)良好(hao)的(de)(de)心理素(su)质(zhi)对学(xue)生心理素(su)质(zhi)的(de)(de)形(xing)成起(qi)着(zhe)完善作(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)(yong)。
2、调节(jie)功(gong)能(neng)(neng)。调节(jie)功(gong)能(neng)(neng)是教师(shi)(shi)职业(ye)道德的最基本(ben)、最主要的功(gong)能(neng)(neng)。它不仅指向教育过程(cheng)，而且也指向教师(shi)(shi)本(ben)身(shen)。教师(shi)(shi)职业(ye)道德对(dui)教育过程(cheng)具有(you)(you)调节(jie)作用、对(dui)教师(shi)(shi)本(ben)身(shen)具有(you)(you)自我调节(jie)功(gong)能(neng)(neng)。
3、促(cu)进(jin)作(zuo)用(yong)。在实践(jian)领域，教(jiao)师职业道德(de)的(de)功能还(hai)表现在其直接(jie)或间接(jie)地影响社会(hui)风气，对社会(hui)主义精神文明建设(she)起着促(cu)进(jin)作(zuo)用(yong)。其一，通过(guo)培(pei)养学(xue)生(sheng)，对社会(hui)产生(sheng)广泛深远的(de)影响。其二(er)，通过(guo)教(jiao)师自身来影响社会(hui)，促(cu)进(jin)社会(hui)道德(de)风尚(shang)的(de)改变。
