六年级上册《伯牙(ya)绝弦》课堂实录与评析 

日期：2009年12月18日

执(zhi)教：诏安县实验小学     徐晓华

评析：诏安县实验小学(xue)     刘建华

地点：诏安西(xi)潭中心小学六年一(yi)班

时间：2009年11月(yue)24日上午第一节

课前准备：播放古琴曲《高山流水》

一、伴(ban)着乐(le)曲导(dao)入新课

同学们，我(wo)们现在听到(dao)的这首优美的曲子就是(shi)古琴曲《高山(shan)流水》。它(ta)是(shi)我(wo)国十大古典名曲之一(yi)。这首动听的曲子来源于一(yi)个(ge)千(qian)古流传的故事，那(nei)就是(shi)我(wo)们今天(tian)要学习的课(ke)文《伯(bo)牙绝(jue)弦》（板书(shu)课(ke)题）

师：朗读(du)课后(hou)资(zi)料袋(dai)的内容(rong)后(hou)请同学们把“知音”和“高山流水”的解(jie)释画出来(lai)。

生：听朗读，作记号

二、初读课文（继续播放乐曲(qu)）

师：请(qing)同学们自(zi)由(you)的(de)把课文读一遍(bian)。

生：（读）

老师范读

（大屏幕(mu)显示画(hua)有停(ting)顿记号(hao)的(de)课件）：刚才老(lao)师就是按屏幕(mu)上的(de)停(ting)顿提示来读(du)(du)的(de)，请大家(jia)在课本(ben)上作同(tong)样的(de)记号(hao)，然后根据停(ting)顿提示再(zai)读(du)(du)一(yi)读(du)(du)。画(hua)斜线的(de)地方停(ting)顿要(yao)比逗号(hao)的(de)停(ting)顿略短一(yi)些，要(yao)努力(li)读(du)(du)出文(wen)言(yan)文(wen)的(de)节奏和(he)韵味。

学生根据(ju)提(ti)示自由读课文(wen)

师：哪位同学愿(yuan)来读一遍给(ji)大家(jia)听

生(sheng)：指名(ming)两位学(xue)生(sheng)分别读一遍课文

师：请全班同(tong)学(xue)根(gen)据提(ti)示(shi)把(ba)课文(wen)齐读一遍

生：齐读（读完乐曲停止）

师：学习文言文的第一步就(jiu)是要(yao)把(ba)课文读准(zhun)，读通顺。

（右手指黑(hei)板上课(ke)题）：接(jie)下来就要理解课(ke)文的内容(rong)，“伯牙绝(jue)弦”的“绝(jue)”什么(me)意(yi)思？

生：断绝

师：你是怎么知道的

生：看课后的注释

师：根据注释理(li)解词语是(shi)我们学习(xi)文言文的一(yi)种方法

师：“绝”是“断(duan)绝”的意思，“绝弦”呢(ni)？

生：断绝琴弦

师(shi)：断绝琴弦就是把琴弦弄断。伯牙为何绝弦，咱们(men)一(yi)起来(lai)学(xue)习课文(wen)。这篇课文(wen)只(zhi)有五句(ju)，请(qing)同学(xue)们(men)先(xian)来(lai)学(xue)习第一(yi)句(ju)，全(quan)班齐读(du)这一(yi)句(ju)。

生：读“伯(bo)牙善(shan)鼓琴(qin)，钟(zhong)子(zi)期善(shan)听”

师：这(zhei)句(ju)话什么意思？

生(sheng)：伯(bo)牙善于(yu)弹琴，钟子期善于(yu)听(ting)

师：“鼓”的意思是——

生：弹

师：“善”的(de)意思(si)是——

生：善于

师：“善(shan)(shan)鼓琴”与(yu)“善(shan)(shan)听”这(zhei)两个“善(shan)(shan)”字，都(dou)是“擅长，善(shan)(shan)于”的(de)(de)意(yi)思(si)(si)。理(li)解了重点字“善(shan)(shan)”和“鼓”的(de)(de)意(yi)思(si)(si)，我(wo)们就理(li)解了这(zhei)句话(hua)(hua)的(de)(de)意(yi)思(si)(si)。请大家把这(zhei)句话(hua)(hua)再读一遍(bian)。

生：齐读

师：“善”字在文中哪里还有(you)？

生：“善哉”

师：这(zhei)两个“善哉(zai)”的“善”字该怎么(me)理(li)解？

生：好

师：“哉”呢？

生(sheng)：语气词，相当于(yu)“啊”

师(shi)：“善”是(shi)好，妙的意(yi)思(si)，“善哉“就是(shi)——

生：好啊！妙啊！

师：汉字(zi)(zi)常常一字(zi)(zi)多义(yi)(yi)。这(zhei)个“善(shan)(shan)(shan)”字(zi)(zi)在(zai)文(wen)中(zhong)出现了(le)四次，共有两(liang)种含义(yi)(yi)。前(qian)两(liang)个“善(shan)(shan)(shan)”字(zi)(zi)是“擅长，善(shan)(shan)(shan)于”的(de)意思(si)，后两(liang)个“善(shan)(shan)(shan)”字(zi)(zi)的(de)意思(si)是“好，妙”的(de)意思(si)，文(wen)中(zhong)什么(me)地方具体(ti)体(ti)现了(le)“伯(bo)牙善(shan)(shan)(shan)鼓(gu)琴，钟子期(qi)善(shan)(shan)(shan)听”？用直(zhi)线画出来(lai)

生(sheng)：生(sheng)画完后举手(shou)，指(zhi)名回答(da)：“伯牙善鼓(gu)琴，志在(zai)高山，钟子期(qi)曰(yue)(yue)“善哉，峨(e)峨(e)兮若(ruo)泰山！”志在(zai)流水，钟子期(qi)曰(yue)(yue)：“善哉，洋(yang)洋(yang)兮若(ruo)江(jiang)河！”（学生(sheng)答(da)后，课件演(yan)示(shi)答(da)案(an)）

师：“志在高山”什么意思(si)？

生：心里想着高山

师：“志”的意思是(shi)——

生：心里想着

师：“志在流(liu)水”的(de)意思是—

生：心里想着流水。

师：伯牙心里想着(zhe)高山，想着(zhe)流水用什么表达出来(lai)？

生：弹琴，用琴声。

师：伯牙(ya)心(xin)里(li)想(xiang)着高山，想(xiang)着流水就能用琴声表达出(chu)来，这说明伯牙(ya)的确善鼓琴，钟子期善听又从哪里(li)可以看出(chu)？

生：峨峨兮(xi)若泰山，洋洋兮(xi)若江(jiang)河

师：峨峨的(de)意(yi)思是——

生：高

师(shi)：洋洋的意思是——

生：广大

师：若的意思是——

生：好像

师：兮的意思是——

生：语气词，相当(dang)于“啊(a)”。

师：在文言文中(zhong)常(chang)用哉、兮(xi)作(zuo)语气词，相当于“啊”。钟子期(qi)短短的(de)(de)一(yi)句话(hua)用了(le)两个(ge)语气词，我们可以看(kan)出(chu)(chu)这是子期(qi)对伯牙弹琴发出(chu)(chu)的(de)(de)由衷(zhong)的(de)(de)赞(zan)叹。谁(shei)能(neng)用自(zi)己(ji)的(de)(de)话(hua)把这两句的(de)(de)意思说一(yi)说。

生：伯牙(ya)弹琴的时(shi)候，心(xin)里(li)想到高山，钟(zhong)(zhong)子(zi)期听了(le)称(cheng)赞(zan)说(shuo)：“太好了(le)，像高大巍峨的泰(tai)山！”伯牙(ya)心(xin)里(li)想到了(le)流水(shui)，钟(zhong)(zhong)子(zi)期说(shuo)：“太妙了(le)！像广大的江河。”

师：他讲的(de)对吗(ma)？（许多学生点(dian)头）。掌声鼓励（学生鼓掌）

师(shi)：伯牙是楚国(guo)的一位著名的宫廷乐师(shi)，钟子期是一名山(shan)野(ye)樵夫，是什么使他们相识相知？

生：琴

师：板书(shu)伯牙(ya)，子期，琴

师：伯(bo)牙善鼓琴(qin)，无论(lun)心里想(xiang)着(zhe)什么都能用琴(qin)声表达出(chu)来。谁来说(shuo)说(shuo)“伯(bo)牙所念，钟子期必(bi)得之(zhi)”这句话的意思？

生(sheng)：伯牙心(xin)里想到什么，钟子期都(dou)能知道。

师：念的意思是——

生：心里想着

师：前面我们学过的哪个(ge)字也是心(xin)里想着(zhe)的意思？

生：志

师：志(zhi)和念都是指心(xin)里(li)想的，汉字(zi)是表(biao)意(yi)的文字(zi)，不同的字(zi)可以表(biao)达相同的意(yi)思，伯牙所念哉(zai)高山(shan)，钟子期(qi)——

生：必得之

师：必得(de)(de)之是指伯(bo)牙(ya)所(suo)念在(zai)高山时，钟子期得(de)(de)到了什么？

生：高山

师(shi)：伯牙(ya)所念在流水，钟子期必得——

生：流水

师：伯牙(ya)是(shi)著名的弹琴高手(shou)，当他弹出一首首美(mei)妙的乐曲时，别人(ren)会怎样赞美(mei)他？

生(sheng)：别(bie)人只会说(shuo)弹得太好了，好在什么地(di)方却(que)说(shuo)不出(chu)来。

师(shi)：当伯(bo)牙弹(dan)琴(qin)时，别(bie)人得称(cheng)赞是肤浅(qian)的(de)(de)，对(dui)伯(bo)牙来说，这种(zhong)称(cheng)赞毫无(wu)意义。只有钟(zhong)(zhong)子(zi)(zi)(zi)期(qi)能(neng)(neng)在赞叹他琴(qin)弹(dan)的(de)(de)好的(de)(de)同时，能(neng)(neng)准(zhun)确(que)地说出他弹(dan)琴(qin)好在什么地方。假如你(ni)就是钟(zhong)(zhong)子(zi)(zi)(zi)期(qi)，伯(bo)牙鼓琴(qin)，志在高山(shan)，志在流水，你(ni)仿(fang)佛看到什么？你(ni)会怎么赞叹？老师(shi)来读前半句，你(ni)们来读钟(zhong)(zhong)子(zi)(zi)(zi)期(qi)赞叹的(de)(de)话语(yu)。伯(bo)牙鼓琴(qin)，志在高山(shan)，钟(zhong)(zhong)子(zi)(zi)(zi)期(qi)曰：——

生：“峨(e)峨(e)兮若(ruo)泰山！”

师：志在流水，钟子期曰：——

生：“洋(yang)洋(yang)兮若江(jiang)河”

师：钟子期准确(que)地道出(chu)了(le)伯牙心中所(suo)想的，像这种能准确(que)知道朋友心中所(suo)想的人，我们就(jiu)称他是——

生：知音

师：（板书知音），能(neng)遇到知音，伯牙心(xin)情一定非常激动，他会(hui)弹更多的(de)(de)曲子，作为楚国著名的(de)(de)音乐(le)家(jia)，他的(de)(de)琴声也(ye)许还能(neng)表(biao)现明月，清风……钟子期必(bi)得(de)什么？

生：明月，清风

师(shi)：（出示课件）伯牙鼓琴(qin)，志在(zai)明月，钟子期曰：“————！”什(shen)么样的(de)明月？假如你就是子期，听到(dao)如此(ci)美妙的(de)琴(qin)曲，你会怎么赞叹？

生：（看课件提示(shi)回(hui)答）善(shan)哉，皎(jiao)皎(jiao)兮若明月！

师：伯牙鼓琴，志在清风，钟子期曰：——

生：善(shan)哉，徐徐兮若清风

师：除了高山流水，明月清风(feng)，大(da)家想(xiang)象，善(shan)鼓琴的(de)伯牙还会表现(xian)哪些动人的(de)场景呢？

生：伯牙鼓琴(qin)，志在春雨，钟子期曰：“善哉，绵(mian)绵(mian)兮(xi)若春雨！”

生：伯牙鼓琴，志在炊烟(yan)(yan)，钟(zhong)子期曰(yue)：“善哉，袅袅兮若炊烟(yan)(yan)！”

生：……

师：这(zhei)正是(shi)“伯牙(ya)(ya)所(suo)念，钟(zhong)子(zi)期必(bi)(bi)得之！”这(zhei)就(jiu)叫知(zhi)音(yin)。无论伯牙(ya)(ya)志(zhi)在高山，志(zhi)在流水，还(hai)是(shi)志(zhi)在明月，清风…...钟(zhong)子(zi)期必(bi)(bi)得之。能(neng)准确地道出朋(peng)友心中所(suo)念，这(zhei)就(jiu)是(shi)真正的—

生：知音！

师：伯牙和(he)子期知音相(xiang)(xiang)遇，相(xiang)(xiang)见(jian)恨晚，他们多么希望能像高山(shan)和(he)流水(shui)那样相(xiang)(xiang)依(yi)相(xiang)(xiang)伴，分别(bie)之时，他们相(xiang)(xiang)约(yue)(yue)一年之后的(de)(de)中秋仍在此(ci)(ci)相(xiang)(xiang)见(jian)。无(wu)奈世(shi)事难料，子期不(bu)幸去世(shi)，当伯牙如约(yue)(yue)来到相(xiang)(xiang)约(yue)(yue)的(de)(de)地(di)方(fang)，等待他的(de)(de)却是(shi)子期冰(bing)冷(leng)的(de)(de)墓(mu)碑，此(ci)(ci)时高山(shan)不(bu)言，流水(shui)不(bu)语(yu)，此(ci)(ci)时此(ci)(ci)刻(ke)，此(ci)(ci)情此(ci)(ci)景，伯牙心中一定是(shi)——

生：悲痛万分

师：请同学们(men)带着这(zhei)种心情(qing)读课文最后一句

生：读“子期(qi)死，伯牙(ya)谓(wei)世(shi)再无知音，乃破琴绝弦，终(zhong)生不复鼓。”

师：谓的意思是——

生：心里觉得

师：破琴的意(yi)思是——

生：把琴摔破

师(shi)：绝弦的意思(si)是——

生：断绝琴弦

师：复的意思是——

生：又，再

师：我(wo)们根(gen)据注(zhu)释，联系上(shang)下文，理解(jie)了这句(ju)话(hua)的(de)重点词，这句(ju)话(hua)的(de)意思是什么，谁来连起(qi)来说(shuo)？

生：子期死了，伯牙觉得世界上再也没有(you)知音了，于是，他(ta)就把琴(qin)摔破了，把琴(qin)弦(xian)弄断，一(yi)辈子不再弹了。

师：子期死了(le)，伯牙(ya)又要回到过去那种孤独、寂寞，无(wu)人(ren)(ren)理解的生活(huo)中去了(le)。没(mei)有知(zhi)音，无(wu)人(ren)(ren)理解的日(ri)子，他(ta)已经不(bu)堪承受。这种无(wu)人(ren)(ren)能够倾诉的痛楚，最(zui)后以(yi)一种最(zui)为极端的方(fang)式表(biao)达了(le)出来：破琴绝(jue)弦(xian)，终生不(bu)复鼓！用这种方(fang)式来表(biao)达对知(zhi)音的感情（板书“情”）。在这里(li)伯牙(ya)绝(jue)的仅(jin)仅(jin)是弦(xian)吗(ma)？他(ta)在断(duan)绝(jue)琴弦(xian)的同时也断(duan)绝(jue)了(le)什么？

生：断绝了(le)对音乐(le)的追求

生：断绝(jue)了对(dui)生活的希望

生：……

师：谁能用(yong)自己(ji)的(de)(de)话(hua)说(shuo)说(shuo)这(zhei)篇(pian)文章的(de)(de)意思（一男(nan)生用(yong)自己(ji)的(de)(de)话(hua)说(shuo)了全文的(de)(de)内容）

师：大家(jia)的(de)(de)理解(jie)跟他一(yi)样(yang)吗(ma)？（大部(bu)分点头(tou)，还有几个举手，指名(ming)一(yi)女生回答，那位女生声情并茂地用自己的(de)(de)话复(fu)述(shu)了全文内容，博得了同学们的(de)(de)掌声）

师：伯牙(ya)绝弦使高(gao)山流(liu)水(shui)终(zhong)成绝响，让我们记住这千(qian)古流(liu)芳(fang)的故事，记住这千(qian)古绝响。请(qing)大家再来欣赏古琴曲《高(gao)山流(liu)水(shui)》，伴着乐曲齐(qi)读全文。

（播放乐(le)曲，学生伴(ban)着乐(le)曲朗读全(quan)文。）

(读(du)完全文(wen)出示课件(jian)：作业1、用自(zi)己(ji)的话把这个故事讲给别(bie)人听；2、收集(ji)古(gu)今交友(you)的名(ming)言名(ming)句）

师：今天我们知(zhi)道了学习文(wen)(wen)言(yan)文(wen)(wen)首先(xian)要多读(du)，把文(wen)(wen)章读(du)正确，读(du)流利，然(ran)后利用课(ke)后注释，联系上(shang)下文(wen)(wen)，先(xian)理解(jie)重点词(ci)，再理解(jie)每一句(ju)话的意思，从而理解(jie)全文(wen)(wen)。

下课。

【评析】

诏(zhao)安县小学(xue)新(xin)课程(cheng)送教下乡语文教学(xue)观摩研讨活动于11月24日上午在西潭中(zhong)心小学(xue)举(ju)行。实(shi)验小学(xue)作为送教单位(wei)，指派毕业班徐晓华老师上的(de)(de)人教版六年级上册《伯牙(ya)绝(jue)弦(xian)》，受到了(le)参加活动的(de)(de)领(ling)导、教师、学(xue)生的(de)(de)一致(zhi)肯定，达到了(le)预期的(de)(de)效果。下面就这(zhei)节课作简要评析。

一、激趣导入，引起共鸣(ming)。

1、营造氛围。播放古(gu)琴曲《高(gao)山流水》，让学生在优(you)美动听、如诗如画的(de)音乐中进入对本(ben)课(ke)的(de)学习，让学生耳目一新，眼前(qian)一亮。

2、语言渲(xuan)染(ran)。告诉学生听的(de)(de)乐(le)曲是(shi)我国十大古典名曲之一。这(zhei)首动人的(de)(de)乐(le)曲来源于一个千古流传的(de)(de)动人故事，故事的(de)(de)内容是(shi)什么呢？这(zhei)就(jiu)很自然地(di)激(ji)起(qi)学生学习(xi)的(de)(de)热情，探究的(de)(de)愿望(wang)。

二、教法恰当，指导得法。

老师们(men)知道，文言(yan)(yan)文教(jiao)(jiao)学是一大难点。新人教(jiao)(jiao)版五年级(ji)选编过一篇(pian)文言(yan)(yan)文《杨(yang)氏之子》，而(er)本文则(ze)为小(xiao)学阶段的第二篇(pian)，学生学起(qi)来(lai)有很大的难度，教(jiao)(jiao)者进(jin)行(xing)了一些有益的探(tan)索。

1、从(cong)断句入手。我们(men)知道(dao)，文(wen)言文(wen)以单音词为主，而现代(dai)汉语则从(cong)双(shuang)音词为主，这就(jiu)给学(xue)(xue)生在朗读(du)(du)时造(zao)成不小的麻烦(fan)，教(jiao)(jiao)者通(tong)过(guo)播放课件，让学(xue)(xue)生直观地看到该如何(he)停(ting)顿而不至于(yu)读(du)(du)断句、读(du)(du)破词，再加上(shang)教(jiao)(jiao)师的范(fan)读(du)(du)、带读(du)(du)加以强(qiang)化。从(cong)学(xue)(xue)生的朗读(du)(du)效果(guo)看是很不错(cuo)的。

2、从词句入手(shou)。在教课(ke)题时，抓住“绝”字(zi)的(de)(de)(de)(de)理解(jie)，“绝”是“断绝”的(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)思，与(yu)“弦(xian)(xian)”合起来为“断绝琴弦(xian)(xian)”，意(yi)(yi)即(ji)“将琴弦(xian)(xian)弄断，再也不弹琴了。”又如在教学(xue)之中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)“善(shan)(shan)”字(zi)，“善(shan)(shan)鼓(gu)琴”和(he)“善(shan)(shan)听”中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)“善(shan)(shan)”字(zi)是“擅长、擅于”的(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)思，而“善(shan)(shan)哉”中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)“善(shan)(shan)”字(zi)则(ze)是“好(hao)”和(he)“妙”的(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)思，这样通过对(dui)重点(dian)词的(de)(de)(de)(de)突(tu)破，达到(dao)理解(jie)的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)。教者又能针(zhen)对(dui)文言(yan)文特定的(de)(de)(de)(de)句式，在知晓的(de)(de)(de)(de)基(ji)础上举一反(fan)三(san)，加(jia)深印象。伯(bo)牙(ya)“志在高山(shan)”，子期曰“峨峨兮(xi)(xi)若泰山(shan)”；“志在流水”，子期曰“洋洋兮(xi)(xi)若江(jiang)河”这是原(yuan)文中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)句子，在学(xue)生(sheng)理解(jie)的(de)(de)(de)(de)前提下，随及拓展延伸，巧妙地设计如下内容(rong)(rong)：伯(bo)牙(ya)鼓(gu)琴，志在明月，子期曰“善(shan)(shan)哉，皎(jiao)皎(jiao)兮(xi)(xi)若明月”（生(sheng)答(da)）志在清(qing)风(feng)，子期曰“善(shan)(shan)哉，徐(xu)徐(xu)兮(xi)(xi)若清(qing)风(feng)”（生(sheng)答(da)）从学(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)答(da)案可以看(kan)出，学(xue)生(sheng)已充分理解(jie)掌握了文中(zhong)(zhong)相关的(de)(de)(de)(de)内容(rong)(rong)，教学(xue)效果立竿见(jian)影(ying)。

3、从学(xue)(xue)(xue)法(fa)(fa)入手(shou)。教者(zhe)强(qiang)调(diao)借助注(zhu)(zhu)释(shi)是(shi)学(xue)(xue)(xue)习(xi)文(wen)(wen)(wen)(wen)言(yan)文(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)钥匙(chi)，告诉学(xue)(xue)(xue)生对(dui)提供(gong)的(de)(de)注(zhu)(zhu)释(shi)要充分重视(shi)，加强(qiang)记忆，增(zeng)进理(li)(li)解(jie)，这是(shi)学(xue)(xue)(xue)习(xi)文(wen)(wen)(wen)(wen)言(yan)文(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)入门方法(fa)(fa)，教者(zhe)的(de)(de)做法(fa)(fa)是(shi)值得肯定的(de)(de)。联系上下文(wen)(wen)(wen)(wen)来(lai)理(li)(li)解(jie)文(wen)(wen)(wen)(wen)言(yan)文(wen)(wen)(wen)(wen)，如(ru)上面提及的(de)(de)“善”字(zi)的(de)(de)理(li)(li)解(jie)，又(you)是(shi)学(xue)(xue)(xue)习(xi)文(wen)(wen)(wen)(wen)言(yan)文(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)另一(yi)门径(jing)，让学(xue)(xue)(xue)生掌握学(xue)(xue)(xue)习(xi)文(wen)(wen)(wen)(wen)言(yan)文(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)基本方法(fa)(fa)，为进一(yi)步学(xue)(xue)(xue)习(xi)打下一(yi)定的(de)(de)功底。

三、领悟(wu)中心，升华情感。

“伯牙绝弦”是交朋处友的千古佳话，至今仍给人历久弥新的启迪，正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准。故事中的子期死后，伯牙终身不复鼓，这是何等悲壮而又感人的行为，朋友间的深情厚谊令人动容。教者能因势导入学生的现实生活，要珍惜同学、朋友间的友情，亲人之间的真情，懂得这些情感的珍贵。希望学生在人生旅途中多得几个知音，生活更加绚烂多彩，使语文的“工具性”和“人文性”和谐统一。