《伯牙鼓(gu)琴》教学反思(si)1

《伯牙鼓琴》是一篇(pian)文(wen)(wen)(wen)(wen)言(yan)文(wen)(wen)(wen)(wen)学生初次见识文(wen)(wen)(wen)(wen)言(yan)文(wen)(wen)(wen)(wen)，对(dui)于文(wen)(wen)(wen)(wen)言(yan)文(wen)(wen)(wen)(wen)的(de)(de)特点和理解(jie)方(fang)法(fa)还存在一定的(de)(de)难度，因此这(zhei)篇(pian)文(wen)(wen)(wen)(wen)章我把(ba)重(zhong)点放在文(wen)(wen)(wen)(wen)言(yan)文(wen)(wen)(wen)(wen)语感(gan)的(de)(de)初步感(gan)知和对(dui)故事本身(shen)的(de)(de)体(ti)味上。

这篇课文说它不难吧，的确不难，只有77个字。说它难吧，它又很难。为仕么这么说呢?因为这77.个字里边进述了这样一个无支流传，这样一个感人·腑的故事。这77.全字的背后究竟有多少深厚的人文内涵呀!本文虽是文言，但相对浅显，在教学中可借助注释进行理解，因此理解文意不是本课教学的难点。本课难点在于理解“知音”，理解伯牙的摔琴之举及其此举背后隐喻的涵义——子期一死，伯牙为何摔琴?因为知音难觅，子期的死使伯牙痛感世上再无知音，因此也不必再来鼓琴。阅读这个文本，把重点放在文言语感的初步感知和对故事本身的体味上，通过诵读、体验、对话、联想，走进这场悲剧，理解这个寓言，聆听这声叹息，见证这种寻求，向往这份美好……理解课文开始，我就引导学生就课题的“绝弦”展开讨论，理解其含义，告诉学生翻译文言文要学会变通，用熟悉的表达方式把(ba)意思表(biao)述清楚。同时(shi)，我以(yi)“说俞伯牙是(shi)当时(shi)楚国有名的音(yin)乐家(jia)(jia)，那作为(wei)一个(ge)有名的音(yin)乐家(jia)(jia),为(wei)什么在(zai)事业最顶峰的时(shi)候不再(zai)(zai)弹琴了呢?老(lao)师相信继续学(xue)习课(ke)(ke)文大(da)家(jia)(jia)就会对(dui)‘绝弦(xian)’这(zhei)个(ge)词(ci)乃至文章有更深(shen)刻的理解”这(zhei)样(yang)一个(ge)问题激疑(yi)，设(she)置悬念，之后在(zai)理解完课(ke)(ke)文后再(zai)(zai)向学(xue)生问:“在(zai)这(zhei)里，伯牙‘绝’的仅(jin)仅(jin)是(shi)‘弦(xian)’吗(ma)?这(zhei)‘终(zhong)身不复鼓(gu)’的仅(jin)仅(jin)是(shi)琴吗(ma)?”让学(xue)生真正(zheng)明白课(ke)(ke)题“绝弦(xian)”的深(shen)刻含义。

教学中，我也注(zhu)重了朗(lang)读(du)，文章(zhang)的前半部分，指导学生要读(du)出称赞的语气，读(du)出知音欢聚的那份(fen)融洽与欢乐;文章(zhang)的后半部分，指导学生带着(zhe)对伯(bo)牙寂(ji)寞、孤(gu)独，绝望(wang)和心灰意冷的心情的理解(jie)有感情朗(lang)读(du)。

教学(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)，进行(xing)了(le)必要的(de)(de)拓展延伸:“我们知(zhi)道俞伯牙是当时楚国有(you)名的(de)(de)音(yin)(yin)乐家，那(nei)作为一个(ge)有(you)名的(de)(de)音(yin)(yin)乐家，他的(de)(de)琴(qin)声(sheng)一定不只(zhi)表现了(le)高(gao)山流水，除了(le)泰(tai)山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的(de)(de)琴(qin)声(sheng)还会表现那(nei)些(xie)动人(ren)的(de)(de)场景(jing)呢?”在学(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)充分想象的(de)(de)基础上，再对“皎皎明月，依依杨(yang)柳，萎(wei)姜芳草，袅袅炊烟……”这样的(de)(de)场景(jing)进行(xing)感悟朗读，有(you)效地(di)调动学(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)去读书、去思考,步步深入又准确(que)地(di)演绎着文(wen)本中(zhong)丰富的(de)(de)信息，在不露痕(hen)迹的(de)(de)教学(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)，让学(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)明白了(le)所谓的(de)(de)知(zhi)音(yin)(yin)，就是那(nei)个(ge)世上最懂(dong)你知(zhi)你的(de)(de)人(ren)。

俗(su)话说,教(jiao)学是门遗(yi)憾(han)的(de)艺术。我(wo)不敢说这节课我(wo)有什么闪(shan)光点(dian)，让我(wo)感到(dao)很遗(yi)憾(han)的(de)就(jiu)是由于时间的(de)关系(xi)，有些内容会给人一(yi)种走马(ma)观花的(de)感觉。有些语(yu)句处理(li)的(de)有点(dian)浅显。

《伯牙鼓琴》教学反思2

这节课(ke)的(de)语文(wen)要(yao)素是(shi)：借助想象(xiang)感受艺(yi)术之美。也是(shi)这节课(ke)的(de)高(gao)潮部分，孩(hai)子们也表(biao)现很(hen)好。在(zai)(zai)预习单上(shang)就布置让孩(hai)子门(men)展开想象(xiang)：假如你是(shi)钟子期，在(zai)(zai)伯牙(ya)的(de)琴(qin)声中(zhong)你还(hai)会(hui)看到什(shen)么景物?最好用“汤(tang)汤(tang)流水、巍(wei)(wei)巍(wei)(wei)太(tai)山”这样的(de)'形式写，课(ke)堂上(shang)再引(yin)导孩(hai)子门(men)仿照“志在(zai)(zai)太(tai)山，钟子期曰： “善哉乎(hu)鼓琴(qin)!巍(wei)(wei)巍(wei)(wei)乎(hu)若太(tai)山。”来(lai)练习用文(wen)言(yan)(yan)文(wen)表(biao)达，孩(hai)子们表(biao)现很(hen)出彩，发现原来(lai)用文(wen)言(yan)(yan)文(wen)表(biao)达也没(mei)有那么难。

整节课(ke)比较零碎，自(zi)己(ji)涉及的(de)点多，哪个也没深挖，还不想丢弃，自(zi)己(ji)说(shuo)的(de)比较多，还有点把(ba)自(zi)己(ji)感动了。让(rang)学生自(zi)己(ji)去解决(jue)问题少(shao)，总想着有学生来订正就可(ke)以了，没有让(rang)真正不会的(de)同学想办法去探究来得(de)出答案。这时候，课(ke)堂(tang)的(de)主动权(quan)在我而不是学生，要(yao)沉下(xia)心来，稳(wen)住心神，从(cong)容些，敢给学时間(jian)，敢放手些，敢让(rang)课(ke)堂(tang)静下(xia)来，不是“表(biao)面热闹(nao)”会更好(hao)。

学习(xi)引(yin)领孩(hai)子高(gao)(gao)阶思(si)维。这(zhei)堂课，拓(tuo)展(zhan)提(ti)(ti)升部分(fen)找了一(yi)个(ge)类文《人琴(qin)俱(ju)亡》,来(lai)感受古人对知音的(de)(de)(de)(de)珍(zhen)视。却不是(shi)真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)引(yin)领高(gao)(gao)阶思(si)维。张老师(shi)提(ti)(ti)出(chu)，在展(zhan)开想(xiang)象体会时学生们(men)说了那(nei)么多(duo)的(de)(de)(de)(de)景物，有：滚滚江(jiang)水、皑皑白雪、渺渺星空、袅袅炊(chui)烟……说的(de)(de)(de)(de)那(nei)么精彩，最后应(ying)该引(yin)导孩(hai)子门思(si)考：伯牙琴(qin)艺(yi)如此高(gao)(gao)超，为何(he)只(zhi)写了“巍(wei)巍(wei)太(tai)山和汤(tang)汤(tang)流(liu)水”的(de)(de)(de)(de)画面呢?我(wo)顿时醍醐灌顶，基础性的(de)(de)(de)(de)、重(zhong)点的(de)(de)(de)(de)问(wen)题在课堂中解决了，再(zai)拓(tuo)展(zhan)一(yi)个(ge)，可真正(zheng)的(de)(de)(de)(de)提(ti)(ti)升是(shi)学生思(si)维的(de)(de)(de)(de)提(ti)(ti)升啊，这(zhei)就(jiu)对教(jiao)师(shi)提(ti)(ti)出(chu)了更高(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)要求，高(gao)(gao)阶思(si)维需要教(jiao)师(shi)的(de)(de)(de)(de)引(yin)领，多(duo)读(du)书，多(duo)反思(si)，才能引(yin)导。