范例一
这节课，我的思路是：分则学习，然后进行比较阅读，最后进行一下拓展延伸，即给学生补充一些出自《庄子》的成语。但是在实际教学中却存在着以下问题：
1、在第一则疏通文意的时候，耗时过多，导致对课文内容分析时间过少，存在着蜻蜓点水之感，一带而过。学生印象不够深刻。
２、由于第一则学习时间过多，所以在教学第二则时进度太快，给学生留的自主学习时间太少，幸而提前已经让学生预习过了，否则就只能成夹生饭了。
３、有些环节设计不当，比如说“你喜欢那一则，为什么？”可以删去，这样的话拓展延伸就有时间了。
４、 还有一点是我预先想到的但是却疏忽了，那就是我是按上午的课每节４５分钟设计的，但是却在下午讲的，一节课只有４０分钟，这样导致了拓展延伸环节和小节没有进行。
５、课件设计上有几张也存在着一定的缺陷，比如说疏通文章部分的背景较暗，字体也较小。
当然，这节课也存在着一定的优点，比如说我感觉对于字词教学能够联系前边所的课文，注意了新旧知识的归类总结。在今后的教学中应当扬长避短，且更需注意调动学生学习的积极性、主动性。
范例二
〈《庄子》故事两则〉中有两个有趣的故事：惠子相梁和庄子与惠子游于濠梁。这两则短文篇幅都很短，百十个字。就在这短短的百十个字中，却尺水兴波，人物形象突出，故事情节完整。其内容又很浅显，学习上不会有太大困难，学生很喜爱这样的小故事。因此，学习这篇课文我决定从激起学生的兴趣入手，通过反复读，以至于达到会背诵的程度，在读中理解翻译句子，理解故事的寓意。
由于这篇课文是在复习中学习的，因此，有足够的时间。每则短文用一个课时。教学步骤相当紧凑，学生学习得扎实。背诵，翻译，讨论，讲解，一节课很快过去了。
在这节课上，我仍然把重点放在了读上。每讲解一句话，就让学生“默而识之”。然后再和上一句话连在一起背诵。这样反反复复，一节课下来，学生已经把课文背诵了下来。采用了不同的朗读方式：有我的范读，有学生的齐读，有个别学生读。读熟以后，我让学生合上书本背诵，考虑得学生的记忆能力不一致，有的学生记得快，有的学生记得相对慢些。因此，我允许滥竽充数。
我感觉到这两节课虽然注重了读背，但是却忽略了讨论。尽管在讲述过程中，我也设置了一些问题，但是大都是不需要深入思考的问题，可以说没有什么探索价值。学生读得不少，大脑的记忆功能运转开来，但是思维能力一直是处于停滞状态。现在我想可以设置以下两个问题：
1. 惠子相梁这则寓言故事的寓意是什么？
2. 庄子讲鹓鶵的故事的有意是什么？
3. 庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？
让学生就这三个问题分组讨论，然后再交流展示，效果一定会更好一些。我想学生一定会在课堂上感觉到累。因为反复地读，读后还得及时地背诵，这多少给他们的学习增加了压力。在以后的教学中应该尽量避免这种现象，想办法让学生在轻松愉快中学习。
范例三
此次课可以说是在师生之间、学生与学生之间的轻松愉快、开放和谐的“话题交谈”中完成了对文本内涵的理解，达成了“学生全人发展”的三维动态目标。总的说，有以下几点尝试颇有收获：
1．因文制宜，确立了恰当的教学方法。
教学中注重引导学生抓住关键句子去理解文本内涵，始终保持语言的品析与文本内涵的挖掘的一致性。不仅从知识和能力、过程和方法的维度，也从情感态度与价值观的维度让学生有了全面的发展，达成了“全人发展”的至高目标。既鉴赏了语言，又明白了生活的意义。在课堂流程中，以“读”为载体，以“品”为活动方式，以“悟”为活动目标，因文制宜，教法恰当。因此，学生学得轻松，学得主动，很有成效！
2．促进了学生自主、合作、探究学习方式的形成和发展。
学习形式有个体独立的，也有小组合作的；有组内交流，也有班级交流。学生在交流中学会了倾听，学会了取长补短，学会了在思维碰撞中产生创造性思维的火花。在“读”和“品”的环节中，让学生根据个人化的感觉选择精要的语句进行品味并允许学生表达自己独特的感受，关注了生命的独特性。
但是，语文教学本身就是一门遗憾的艺术！然而正是有这些遗憾，才给我们展示了再探索的空间。
范例四教学反思____《惠子相梁》
在庄子的《惠子相梁》中，最后一句是：今子欲以子之梁国吓我乎？翻看了本课的教师说明用书，对本句的解释是：现在，你想要用你的梁国来威胁我吗？在这种翻译中，把“以”理解为“用”，把“吓”理解为威胁。
但是根据对全文内容的理解，我觉得这句话更应该理解为：“现在，你想要因为你的梁国而对我发出“吓”的声音吗？”在我的这种翻译中，我是把“以 ”理解为“因为”，把“吓”理解为“发出“吓”的声音”，因为我觉得在庄子讲的那个关于凤凰的故事里，庄子是把自己比喻作志向高洁、淡泊名利的凤凰，把惠子比喻作猜忌君子的猫头鹰，把梁国的相位比喻作腐鼠。猫头鹰对凤凰发出“吓”的声音，是因为它害怕凤凰把它的腐鼠拿走。而惠子对庄子的这种行为，庄子认为也如同猫头鹰一样，是因为害怕庄子把梁国的相位拿走。所以这个“以”理解为“因为”更好一点，只有这样，才能与前面的故事联系在一起，而教学用书上的这种理解，却把故事和最后这句关键的话脱离开来，我觉得这样的理解是错误的。
范例五
这两则故事均选自《庄子•秋水》，讲的都是庄子与惠子的故事。《惠子相梁》表现了庄子和惠子截然不同的生活志趣。故事富有趣味性，情节发展出人意料，人物形象对比鲜明，比喻巧妙贴切。《庄子与惠子游于濠梁》表现了两人可以相与游玩、辩论的朋友关系。它虽然由庄子和惠子的辩论组成，但轻松、闲适，让人感受到日常生活中的诗意并为之感染。
教学本文，目的不在于引导学生深入理解《庄子》一书的思想，把握其艺术特征，而在于拓宽学生的阅读视野，增加他们对传统文化经典的了解。教学中，应引导学生欣赏《惠子相梁》的趣味性，把握比喻的深意；感受“游濠梁”所反映的庄子生活的诗意，了解庄子的志趣。
在教学本文的过程中，本人根据课堂学生生成的资源对教案，适时进行了调整。我认为备课是一个方面，但教师不能被教案所左右，而要充分利用生成资源，只有这样，才能拥有充满生机与活力的课堂，才能真正拥有师生对话，才能与学生一起享受语文课堂的快乐，才能做一个深受学生喜欢的老师！
范例六《惠子相梁》中庄子把“子之梁国”比作腐鼠，对于俗辈趋之若骛的权位，庄子却视之如粪土，表明了他对功名利禄的态度，也表现了庄子蔑视权贵、追求自由的情趣。他从非世俗、反传统的立场出发，对人生意义作了深刻思考，期待世人摒弃狭隘的功利观，追求高雅的精神生活。庄子思想虽有消极虚无的一面，但其根本目标却在于要使人的生活和精神达到一种不为外物所束缚、所统治的绝对自由独立的境界。多少年来，庄子思想曾给乱世中饱经沧桑的心灵以莫大的安慰，即使在物质文明高度发达的今天也有它独特的作用。
范例六庄子与惠子游于濠梁教学反思
很多脑筋急转弯都是运用换概念的方法，考得人措手不及，如：。。。。。
今天我们来学习一篇在辩论过程中也用偷换概念取胜的故事。
主要运用对话的方试训练学生的理解,
如分角色扮演,进行辩论,普通话,南义话,文言文,各种版本的都可以.
庄子与惠子辩论,谁赢了?
辩论时总会一会甲方占上游,一会儿乙方占上游,或者说一方始终占上游,请问庄子与惠子的辩论是哪一种情况?
刚开始惠子有优势,后来庄子有优势.为什么形势发生逆转?
在庄子辩论词穷时，他用了一招什么办法，转败为胜？提醒是偷换概念，在哪里？偷梁换柱，胜之不武。
偷换概念，故意曲解“安在”
范例七《庄子(zi)(zi)(zi)与(yu)惠子(zi)(zi)(zi)游于濠梁》一(yi)文我们(men)不(bu)(bu)能(neng)用庄子(zi)(zi)(zi)与(yu)惠子(zi)(zi)(zi)谁对谁错(cuo)来(lai)判(pan)断，庄子(zi)(zi)(zi)对于外界(jie)的(de)(de)(de)(de)认(ren)(ren)识(shi)，常带(dai)着观赏(shang)的(de)(de)(de)(de)态度(du)。他把主观的(de)(de)(de)(de)情(qing)意(yi)(yi)发挥到(dao)(dao)外物(wu)上，产生移情(qing)同(tong)感的(de)(de)(de)(de)作用；惠子(zi)(zi)(zi)则不(bu)(bu)同(tong)，他只站(zhan)在(zai)客观的(de)(de)(de)(de)立场(chang)，来(lai)分析(xi)事(shi)(shi)理意(yi)(yi)义下(xia)的(de)(de)(de)(de)实在(zai)性(xing)。庄子(zi)(zi)(zi)以其艺术(shu)家的(de)(de)(de)(de)风貌，在(zai)认(ren)(ren)知(zhi)(zhi)(zhi)态度(du)上偏(pian)于美学上的(de)(de)(de)(de)鉴(jian)赏(shang)；惠子(zi)(zi)(zi)带(dai)有逻辑家的(de)(de)(de)(de)个性(xing)，在(zai)认(ren)(ren)知(zhi)(zhi)(zhi)态度(du)上着重知(zhi)(zhi)(zhi)识(shi)论的(de)(de)(de)(de)判(pan)断。两种对立思路，一(yi)个超(chao)然物(wu)外，又返回事(shi)(shi)物(wu)本身来(lai)欣(xin)赏(shang)其美；一(yi)个走向独我，认(ren)(ren)为每个人(ren)无论如何不(bu)(bu)会知(zhi)(zhi)(zhi)道第三者的(de)(de)(de)(de)心(xin)灵状态。这个故事(shi)(shi)给我们(men)的(de)(de)(de)(de)启示是：认(ren)(ren)知(zhi)(zhi)(zhi)事(shi)(shi)物(wu)的(de)(de)(de)(de)角度(du)不(bu)(bu)同(tong)，认(ren)(ren)知(zhi)(zhi)(zhi)世界(jie)的(de)(de)(de)(de)结果也就不(bu)(bu)同(tong)。我想说(shuo)：“让我们(men)一(yi)起来(lai)听听庄子(zi)(zi)(zi)到(dao)(dao)底说(shuo)了(le)些什么。”
