这(zhei)本(ben)不是一个(ge)(ge)问题，只有“执(zhi)(zhi)著”一词，没有“执(zhi)(zhi)着”这(zhei)个(ge)(ge)词，但(dan)为(wei)什么又出现这(zhei)么多疑惑呢(ni)，而且现在“执(zhi)(zhi)着”的(de)流行趋势还超过(guo)了“执(zhi)(zhi)著”这(zhei)个(ge)(ge)词了。

这主要是人们使用习惯吧，用的人多了，也就通行了，不算错了，现在都可以用“执着”代替“执著”了。下面(mian)是(shi)根据一些(xie)资料(liao)整理的这两个词的相关知识。

执(zhi)着原为佛(fo)教用语，指对某一事物坚持不懈，不能(neng)超脱。

佛教中，有大乘(cheng)(cheng)、二乘(cheng)(cheng)(即小乘(cheng)(cheng))两派。大乘(cheng)(cheng)以“无所得”为(wei)宗旨，故曰(yue)解脱；二乘(cheng)(cheng)以“成(cheng)果(guo)”为(wei)目的，故曰(yue)执著。

丁福保编撰的(de)《佛(fo)学大(da)辞典(dian)》解释说：“执著(zhu)，术语，固(gu)著(zhu)于事(shi)物而不离也。”执著(zhu)的(de)“著(zhu)”音zhuó，是指(zhi)对某一事(shi)物坚持不放，不能超脱。

唐朝的(de)《坛经》云：“但行直心，于一(yi)切(qie)(qie)法(fa)，勿有执著。”这句话的(de)意思(si)是：“要修行正直心，对一(yi)切(qie)(qie)法(fa)都不要执著。”

在(zai)中国(guo)佛教经(jing)典中，表示“执(zhi)著(zhu)”的(de)意(yi)思也用“著(zhu)”，如《金刚经(jing)》云(yun)：“须(xu)菩(pu)提，若乐小(xiao)法者，著(zhu)我(wo)见、人(ren)见、众生(sheng)见、寿者见，则于此经(jing)不(bu)能听受、诵读(du)…”这(zhei)句(ju)话的(de)意(yi)思是(shi)“须(xu)菩(pu)提，假(jia)设是(shi)喜欢小(xiao)乘法之(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)，他(ta)执(zhi)著(zhu)于自我(wo)之(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)、他(ta)人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)、众人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)、寿者之(zhi)(zhi)(zhi)心(xin)，那(nei)他(ta)就不(bu)能听受、诵读(du)此经(jing)……”从这(zhei)个(ge)角度看，“执(zhi)著(zhu)”原(yuan)为佛家语，不(bu)宜(yi)将其(qi)写成(cheng)“执(zhi)着”。

《辞(ci)源(yuan)》和《辞(ci)海(hai)》(语(yu)词(ci)分(fen)册)都只收(shou)“执(zhi)(zhi)(zhi)著(zhu)(zhu)”而未(wei)收(shou)“执(zhi)(zhi)(zhi)着(zhe)(zhe)”。《汉语(yu)大(da)词(ci)典》和《现(xian)代汉语(yu)词(ci)典》(增(zeng)补(bu)本(ben))既(ji)收(shou)“执(zhi)(zhi)(zhi)着(zhe)(zhe)”又收(shou)“执(zhi)(zhi)(zhi)着(zhe)(zhe)”，但都是以(yi)“执(zhi)(zhi)(zhi)著(zhu)(zhu)”为正(zheng)条。《现(xian)代汉语(yu)规(gui)(gui)范字(zi)典》解(jie)释“著(zhu)(zhu)”(zhuó)：“‘着(zhe)(zhe)’(zhuó) 的(de)(de)本(ben)字(zi)。现(xian)在通(tong)常写作‘着(zhe)(zhe) ’。‘执(zhi)(zhi)(zhi)着(zhe)(zhe)’一词(ci)习惯(guan)上仍作‘执(zhi)(zhi)(zhi)著(zhu)(zhu)’。”而《现(xian)代汉语(yu)规(gui)(gui)范词(ci)典》在“执(zhi)(zhi)(zhi)著(zhu)(zhu)”的(de)(de)释义后(hou)也明确标明“不(bu)宜写作‘执(zhi)(zhi)(zhi)着(zhe)(zhe)’”。词(ci)典是我(wo)们学习语(yu)言的(de)(de)老师(shi)，如此众多的(de)(de)词(ci)典都不(bu)约而同地选(xuan)择了(le)“执(zhi)(zhi)(zhi)著(zhu)(zhu)”，我(wo)们自然也别(bie)无选(xuan)择。

“执(zhi)(zhi)(zhi)着(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)”后来居上(shang)(shang)。“执(zhi)(zhi)(zhi)著(zhu)”与“执(zhi)(zhi)(zhi)着(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)”长期共存，是不争的(de)事(shi)实。确实，作为(wei)源自佛典且(qie)多用于(yu)佛典的(de)“执(zhi)(zhi)(zhi)著(zhu)”，在(zai)(zai)古(gu)汉(han)语(yu)中使用更多，“执(zhi)(zhi)(zhi)着(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)”只在(zai)(zai)通俗(su)作品如《水浒》中偶尔露脸。因此(ci)，过(guo)(guo)去的(de)词(ci)典，一般不收“执(zhi)(zhi)(zhi)着(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)”。五四(si)以后，随着(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)白话(hua)文的(de)兴盛(sheng)，“执(zhi)(zhi)(zhi)着(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)”被更多人(ren)所(suo)接(jie)受。鲁迅(xun)用过(guo)(guo)，“现(xian)(xian)在(zai)(zai)的(de)地上(shang)(shang)，应(ying)该是执(zhi)(zhi)(zhi)着(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)现(xian)(xian)在(zai)(zai)，执(zhi)(zhi)(zhi)着(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)地上(shang)(shang)的(de)人(ren)们(men)居住(zhu)的(de)”(《华盖集?杂感》)。朱(zhu)自清也用，“总之书(shu)生的(de)被嘲笑是在(zai)(zai)他们(men)对于(yu)书(shu)的(de)过(guo)(guo)分(fen)的(de)执(zhi)(zhi)(zhi)着(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)上(shang)(shang)，过(guo)(guo)分(fen)的(de)执(zhi)(zhi)(zhi)着(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)书(shu)，书(shu)就成了话(hua)柄了”(《论(lun)雅俗(su)共赏(shang)?论(lun)书(shu)生的(de)酸气》)；“我们(men)目下(xia)第一不可(ke)离开现(xian)(xian)在(zai)(zai)，第二还应(ying)执(zhi)(zhi)(zhi)着(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)现(xian)(xian)在(zai)(zai)”(《刹那》)。

可见，随着时势的发展，“执着”已有后来居上的势头。还有一种情况可资参考。古汉语中，“著”读zhuó时，主要表示“附着、加……于上、穿、戴”等义。与之相关的词语，如“著笔”“著眼”“著手”“衣著”中的“著”，在现代汉语中，都写成了“着”。如 2002 年由教育部、国家语委发布的《第一批异形词整理表》中，在“衣着”和“衣著”之间，就推荐“衣着”为规范词形。有例在先，选择“执着”不合情合理吗？理应取“着”舍“著”。虽然“著”是“着”的本字，但在读zhuó和轻声zhe的时候，人们已经习惯用“着”了，尤其是读zhe的时候，如“顺着”“朝着”，大概已经没什么人会用“著”字。既然一般人都这么写，理应采取从俗的原则，取“着”舍“著”，而不必拘泥于字源。须知(zhi)明白字(zi)源的(de)(de)，到(dao)底只(zhi)是极少数有专门(men)知(zhi)识(shi)的(de)(de)人(ren)(ren)。一(yi)旦(dan)这样处理，“著(zhu)”变成了(le)单音字(zi)zhe，减(jian)少一(yi)个多音字(zi)，也就减(jian)少了(le)人(ren)(ren)们(men)记(ji)忆上的(de)(de)一(yi)份负担(dan)。而“着”除了(le)读(du) zhuó、zhe之(zhi)外，还读(du)zhāo、zháo 两音，人(ren)(ren)们(men)已经习惯了(le)它(ta)的(de)(de)多音字(zi)身份。既然(ran)如此，让它(ta)独自承担(dan)多音的(de)(de)责任，也不会给人(ren)(ren)们(men)增加什么记(ji)忆负担(dan)，何(he)乐而不为呢？

我们可以(yi)大(da)胆(dan)地预测：“执(zhi)着”对(dui)“执(zhi)著”的优势(shi)将进一步扩大(da)。佛(fo)经(jing)并不“执(zhi)着”于(yu)“执(zhi)著”。虽然“执(zhi)著”最早见于(yu)佛(fo)经(jing)，但如今，在宣扬(yang)佛(fo)教经(jing)义的书籍中(zhong)，却也(ye)能看(kan)到以(yi)“执(zhi)着”取(qu)代“执(zhi)著”的趋势(shi)。

可见“执著”已成(cheng)“孤家寡人”，写作“执着”只是(shi)迟早的事。