双城记赏析一：
《双城记》是狄更斯最重要的代表作之一。早在创作《双城记》之前很久，狄更斯就对法国大革命极为关注，反复研读英国历史学家卡莱尔的《法国革命史》和其他学者的有关著作。他对法国大革命的浓厚兴趣发端于对当时英国潜伏着的严重的社会危机的担忧。1854年底，他说：“我相信，不满情绪像这样冒烟比火烧起来还要坏得多，这特别像法国在第一次革命爆发前的公众心理，这就有危险，由于千百种原因——如收成不好、贵族阶级的专横与无能把已经紧张的局面最后一次加紧、海外战争的失利、国内偶发事件等等——变成那次从未见过的一场可怕的大火。”可见，《双城记》这部历史小说的创作动机在于借古讽今，以法国大革命的历史经验为借鉴，给英国统治阶级敲响警钟；同时，通过对革命恐怖的极端描写，也对心怀愤懑、希图以暴力对抗暴政的人民群众提出警告，幻想为社会矛盾日益加深的英国现状寻找一条出路。
从这(zhei)个目的(de)(de)(de)出(chu)发，小说(shuo)深刻地揭(jie)露了(le)(le)法(fa)国大革命前(qian)深深激化了(le)(le)的(de)(de)(de)社会矛盾(dun)，强(qiang)烈地抨(peng)击(ji)贵族(zu)(zu)阶(jie)级的(de)(de)(de)荒淫残(can)暴，并深切地同(tong)情下层人(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)苦(ku)难。作(zuo)品尖锐地指(zhi)出(chu)，人(ren)民(min)(min)群(qun)众(zhong)的(de)(de)(de)忍耐是有(you)限度的(de)(de)(de)，在贵族(zu)(zu)阶(jie)级的(de)(de)(de)残(can)暴统治(zhi)下，人(ren)民(min)(min)群(qun)众(zhong)迫于(yu)生计，必然奋起反(fan)抗。这(zhei)种反(fan)抗是正(zheng)义(yi)的(de)(de)(de)。小说(shuo)还描(miao)绘(hui)了(le)(le)起义(yi)人(ren)民(min)(min)攻(gong)击(ji)巴士底狱等(deng)壮观场(chang)景，表现(xian)了(le)(le)人(ren)民(min)(min)群(qun)众(zhong)的(de)(de)(de)伟大力量。然而，作(zuo)者站在资产阶(jie)级人(ren)道主义(yi)的(de)(de)(de)立场(chang)上(shang)，即反(fan)对残(can)酷压迫人(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)暴政，也(ye)反(fan)对革命人(ren)民(min)(min)反(fan)抗暴政的(de)(de)(de)暴力。在狄更斯(si)笔(bi)下，整个革命被(bei)描(miao)写成一(yi)场(chang)毁灭一(yi)切的(de)(de)(de)巨(ju)大灾难，它无情地惩罚罪恶的(de)(de)(de)贵族(zu)(zu)阶(jie)级，也(ye)盲目地杀害(hai)无辜的(de)(de)(de)人(ren)们。
这部小说(shuo)塑造了三(san)类人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)。一(yi)(yi)类是(shi)以厄(e)弗里蒙地侯(hou)(hou)爵(jue)(jue)兄(xiong)弟(di)为(wei)(wei)代表(biao)的(de)(de)(de)(de)封建贵(gui)族(zu)，他们“唯一(yi)(yi)不(bu)可动(dong)摇的(de)(de)(de)(de)哲学就是(shi)压迫(po)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)”，是(shi)作(zuo)(zuo)者(zhe)痛(tong)加鞭挞的(de)(de)(de)(de)对象(xiang)。另一(yi)(yi)类是(shi)得(de)(de)伐石(shi)(shi)夫妇等(deng)革(ge)命群众(zhong)。必须指(zhi)出的(de)(de)(de)(de)是(shi)，他们的(de)(de)(de)(de)形象(xiang)是(shi)被扭曲的(de)(de)(de)(de)。例如得(de)(de)伐石(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)妻(qi)子(zi)狄安娜，她(ta)(ta)(ta)出生(sheng)于被侮辱(ru)、被迫(po)害(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)农家(jia)，对封建贵(gui)族(zu)怀(huai)(huai)着深(shen)(shen)仇(chou)大恨(hen)，作(zuo)(zuo)者(zhe)深(shen)(shen)切(qie)地同情她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)悲惨遭遇(yu)，革(ge)命爆发前后(hou)很赞(zan)赏(shang)她(ta)(ta)(ta)坚(jian)强的(de)(de)(de)(de)性格、卓越(yue)的(de)(de)(de)(de)才(cai)智和(he)(he)非(fei)凡的(de)(de)(de)(de)组(zu)织领(ling)导能力；但(dan)当革(ge)命进一(yi)(yi)步(bu)深(shen)(shen)入(ru)时(shi)，就笔锋一(yi)(yi)转(zhuan)，把她(ta)(ta)(ta)贬斥为(wei)(wei)一(yi)(yi)个(ge)(ge)冷酷(ku)、凶狠、狭隘(ai)的(de)(de)(de)(de)复仇(chou)者(zhe)。尤其是(shi)当她(ta)(ta)(ta)到(dao)医(yi)生(sheng)住所搜捕路(lu)茜和(he)(he)小路(lu)茜时(shi)，更(geng)被表(biao)现(xian)为(wei)(wei)嗜血成(cheng)性的(de)(de)(de)(de)狂人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。最后(hou)，作(zuo)(zuo)者(zhe)让(rang)她(ta)(ta)(ta)死在自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)枪口之下，明(ming)确地表(biao)示了否(fou)定的(de)(de)(de)(de)态度(du)。第三(san)类是(shi)理想化人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)，是(shi)作(zuo)(zuo)者(zhe)心(xin)目中(zhong)以人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)道(dao)主义解(jie)决(jue)社会(hui)矛盾、以博爱(ai)战胜仇(chou)恨(hen)的(de)(de)(de)(de)榜样，包括梅(mei)尼(ni)特父女(nv)、代尔纳、劳(lao)雷和(he)(he)卡尔登等(deng)。梅(mei)尼(ni)特医(yi)生(sheng)被侯(hou)(hou)爵(jue)(jue)兄(xiong)弟(di)害(hai)(hai)得(de)(de)家(jia)破人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)亡，对侯(hou)(hou)爵(jue)(jue)兄(xiong)弟(di)怀(huai)(huai)有深(shen)(shen)仇(chou)大恨(hen)，但(dan)是(shi)为(wei)(wei)了女(nv)儿的(de)(de)(de)(de)爱(ai)，可以摒弃宿仇(chou)旧(jiu)恨(hen)；代尔纳是(shi)侯(hou)(hou)爵(jue)(jue)兄(xiong)弟(di)的(de)(de)(de)(de)子(zi)侄，他大彻大悟，谴责(ze)自(zi)(zi)己(ji)家(jia)族(zu)的(de)(de)(de)(de)罪恶，抛弃爵(jue)(jue)位和(he)(he)财产，决(jue)心(xin)以自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)行动(dong)来“赎罪”。这对互(hu)相(xiang)(xiang)辉(hui)映的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)，一(yi)(yi)个(ge)(ge)是(shi)贵(gui)族(zu)暴(bao)政的(de)(de)(de)(de)受害(hai)(hai)者(zhe)，宽容为(wei)(wei)怀(huai)(huai)；一(yi)(yi)个(ge)(ge)是(shi)贵(gui)族(zu)侯(hou)(hou)爵(jue)(jue)的(de)(de)(de)(de)继承人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，主张仁(ren)爱(ai)。他们中(zhong)间，更(geng)有作(zuo)(zuo)为(wei)(wei)女(nv)儿和(he)(he)妻(qi)子(zi)的(de)(de)(de)(de)路(lu)茜。在爱(ai)的(de)(de)(de)(de)纽带(dai)的(de)(de)(de)(de)维(wei)系下，他们组(zu)成(cheng)一(yi)(yi)个(ge)(ge)互(hu)相(xiang)(xiang)谅解(jie)、感情融(rong)洽的(de)(de)(de)(de)幸(xing)福(fu)家(jia)庭。这显然是(shi)作(zuo)(zuo)者(zhe)设想的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)条与暴(bao)力革(ge)命截然相(xiang)(xiang)反的(de)(de)(de)(de)解(jie)决(jue)社会(hui)矛盾的(de)(de)(de)(de)出路(lu)，是(shi)不(bu)切(qie)实际的(de)(de)(de)(de)。
《双城记(ji)》有其不同于一(yi)般历史小说的(de)(de)(de)(de)地方，它(ta)的(de)(de)(de)(de)人(ren)物和(he)主(zhu)(zhu)要情(qing)(qing)节都是虚构的(de)(de)(de)(de)。在(zai)法国大革命广阔的(de)(de)(de)(de)真实背(bei)景下，作者(zhe)以虚构人(ren)物梅尼特医(yi)生的(de)(de)(de)(de)经历为主(zhu)(zhu)线索(suo)，把冤狱、爱情(qing)(qing)与复仇(chou)三个互相独立而又(you)互相关联的(de)(de)(de)(de)故事交(jiao)织在(zai)一(yi)起(qi)，情(qing)(qing)节错综，头(tou)绪纷繁。作者(zhe)采取倒叙、插叙、伏笔、铺垫等手法，使小说结构完(wan)整严密，情(qing)(qing)节曲折(zhe)紧张而富(fu)有戏剧性(xing)，表现了卓越(yue)的(de)(de)(de)(de)艺术技巧。《双城记(ji)》风格肃穆(mu)、沉(chen)郁，充(chong)满忧愤，但缺(que)少早期作品的(de)(de)(de)(de)幽默。（徐(xu)人(ren)望）
《双城记》赏析二
《双城记》指的(de)(de)(de)就是巴黎(li)和伦敦(dun)，一(yi)座以浪漫(man)扬名而且爆发了一(yi)场大革命的(de)(de)(de)城市，另一(yi)座以绅士为风度而雾气重(zhong)重(zhong)的(de)(de)(de)城市。狄更斯经过仔(zi)细的(de)(de)(de)观(guan)察，认识到雾气弥漫(man)的(de)(de)(de)伦敦(dun)蕴(yun)藏着阴(yin)霾深厚的(de)(de)(de)社(she)会危机(ji)，跟(gen)18世纪末大革命前的(de)(de)(de)法国非常(chang)相似(si)，他试图从人道主义的(de)(de)(de)立(li)场出发，呼吁(yu)社(she)会，发出警告(gao)，所以《双城记》是一(yi)部殷鉴式(shi)作品。
《双(shuang)城记》情节虽(sui)然复(fu)(fu)杂(za)，但布局十分精(jing)当，小说(shuo)三(san)条线(xian)索的(de)(de)结构非常(chang)严谨：1、马(ma)奈特医生(sheng)惨遭冤(yuan)狱和他的(de)(de)女儿(er)偏偏同仇(chou)(chou)家的(de)(de)后(hou)代查理·达(da)尔奈产(chan)生(sheng)爱(ai)情的(de)(de)故(gu)事(shi)。2、作恶多端的(de)(de)贵族侯(hou)爵兄弟和他们(men)的(de)(de)侄子(zi)背叛家族的(de)(de)故(gu)事(shi)。3、农民(min)家庭惨遭迫害家破(po)人亡和他们(men)的(de)(de)后(hou)代苔瑞丝复(fu)(fu)仇(chou)(chou)的(de)(de)故(gu)事(shi)。小说(shuo)分为三(san)部(bu)(bu)，第(di)一部(bu)(bu)“复(fu)(fu)活(huo)”，写蒙冤(yuan)十八年，马(ma)奈特医生(sheng)精(jing)神失常(chang)被接出巴士(shi)底监狱。第(di)二部(bu)(bu)“金钱”以法国大革命(ming)为背景描述了医生(sheng)与他女儿(er)的(de)(de)生(sheng)活(huo)。第(di)三(san)部(bu)(bu)“暴风雨的(de)(de)踪(zong)迹”写了革命(ming)后(hou)残酷的(de)(de)阶级斗争，描绘了苔瑞丝的(de)(de)复(fu)(fu)仇(chou)(chou)欲(yu)望和复(fu)(fu)仇(chou)(chou)行动(dong)。三(san)条线(xian)索三(san)组(zu)悖论(lun)(lun)，它是(shi)生(sheng)活(huo)的(de)(de)悖论(lun)(lun)在文学作品中的(de)(de)显现。
由此(ci)可见，《双(shuang)城记》网状的(de)(de)(de)结构，复(fu)杂的(de)(de)(de)情(qing)节并不紊乱，相反作者严(yan)密(mi)而(er)简练地叙(xu)述了(le)(le)1757年12月下旬的(de)(de)(de)一(yi)(yi)个(ge)晚(wan)上，马(ma)奈特(te)医生在散步时被(bei)侯爵兄弟(di)(di)(di)强(qiang)行带(dai)回府中(zhong)，为(wei)两(liang)个(ge)病人(ren)(ren)看病，医生马(ma)上发现病人(ren)(ren)其实是(shi)(shi)伤(shang)员。一(yi)(yi)个(ge)是(shi)(shi)年轻的(de)(de)(de)农(nong)妇(fu)，一(yi)(yi)个(ge)是(shi)(shi)农(nong)妇(fu)的(de)(de)(de)弟(di)(di)(di)弟(di)(di)(di)，他(ta)(ta)(ta)们是(shi)(shi)侯爵的(de)(de)(de)佃户，侯爵之(zhi)弟(di)(di)(di)为(wei)了(le)(le)霸(ba)占美(mei)丽的(de)(de)(de)农(nong)妇(fu)，将其丈夫折磨致死(si)(si)，弟(di)(di)(di)弟(di)(di)(di)赶来(lai)复(fu)仇(chou)又被(bei)刺成重伤(shang)。两(liang)位伤(shang)者救治无(wu)(wu)效相继(ji)死(si)(si)去，马(ma)奈特(te)医生写(xie)信(xin)(xin)向(xiang)朝廷举(ju)报这(zhei)项罪(zui)行，不料信(xin)(xin)件落(luo)到(dao)侯爵兄弟(di)(di)(di)手中(zhong)，医生被(bei)投入巴(ba)士底(di)监狱(yu)，医生的(de)(de)(de)妻子(zi)因(yin)丈夫失踪忧伤(shang)而(er)死(si)(si)，留下幼女路希。马(ma)奈特(te)在入狱(yu)后十(shi)年写(xie)下揭露真相的(de)(de)(de)控诉信(xin)(xin)藏在烟(yan)道里，继(ji)而(er)精神失常。法(fa)(fa)国大革(ge)命时，农(nong)妇(fu)的(de)(de)(de)妹妹苔瑞丝无(wu)(wu)意(yi)间(jian)得到(dao)了(le)(le)这(zhei)封信(xin)(xin)，知道了(le)(le)一(yi)(yi)切真相，决定要复(fu)仇(chou)。许多年过去了(le)(le)，路希爱(ai)上了(le)(le)法(fa)(fa)国青年查(cha)(cha)理(li)·达尔(er)奈，不料他(ta)(ta)(ta)正(zheng)是(shi)(shi)罪(zui)恶(e)侯爵的(de)(de)(de)侄子(zi)。查(cha)(cha)理(li)为(wei)了(le)(le)爱(ai)情(qing)，放弃了(le)(le)头(tou)衔和特(te)权，到(dao)英国当了(le)(le)一(yi)(yi)名自食其力的(de)(de)(de)教师(shi)。但是(shi)(shi)革(ge)命还(hai)(hai)是(shi)(shi)因(yin)为(wei)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)血统而(er)向(xiang)他(ta)(ta)(ta)清算，尽管(guan)有知情(qing)人(ren)(ren)证明(ming)他(ta)(ta)(ta)无(wu)(wu)罪(zui)，证明(ming)他(ta)(ta)(ta)背叛了(le)(le)自己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)家庭，但他(ta)(ta)(ta)还(hai)(hai)是(shi)(shi)以(yi)贵族后代(dai)的(de)(de)(de)罪(zui)名被(bei)判死(si)(si)刑(xing)(xing)！小说出人(ren)(ren)意(yi)料的(de)(de)(de)描写(xie)了(le)(le)医生家的(de)(de)(de)朋友，美(mei)国律师(shi)卡(ka)尔(er)登长期暗恋着路希，现在他(ta)(ta)(ta)决定为(wei)所爱(ai)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)牺牲自己(ji)(ji)(ji)，他(ta)(ta)(ta)利用酷似查(cha)(cha)理(li)的(de)(de)(de)条件，顶替(ti)查(cha)(cha)理(li)从容地走(zou)上了(le)(le)断头(tou)台(tai)。行刑(xing)(xing)的(de)(de)(de)马(ma)车轰隆隆地开赴(fu)刑(xing)(xing)场，好(hao)像在问：爱(ai)是(shi)(shi)索取还(hai)(hai)是(shi)(shi)奉献？也许，卡(ka)尔(er)登自己(ji)(ji)(ji)都无(wu)(wu)法(fa)(fa)回答，这(zhei)也是(shi)(shi)个(ge)悖论(lun)。
《双城记》与(yu)一般(ban)现实(shi)主义小(xiao)说不(bu)同，作者不(bu)完全拘泥于冷(leng)静(jing)客观的描(miao)写(xie)而(er)是充(chong)满着(zhe)一种(zhong)显而(er)易见(jian)的激(ji)情和充(chong)满悖论的哲(zhe)学。
首先，《双城(cheng)记》中狄(di)更斯(si)大(da)(da)为(wei)赞(zan)赏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)马奈(nai)特医生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遭遇就是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)个(ge)悖论，马奈(nai)特是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)个(ge)正直高(gao)尚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)医生(sheng)(sheng)，因为(wei)拒(ju)绝(jue)侯(hou)爵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黄金利诱(you)，冒死为(wei)受害(hai)者伸张正义而被活(huo)埋了(le)(le)(le)(le)18年(nian)，最后(hou)他疯了(le)(le)(le)(le)。“好人(ren)没好报”在(zai)今天已经(jing)是(shi)(shi)(shi)(shi)司空见(jian)惯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道理(li)，而在(zai)当(dang)时就是(shi)(shi)(shi)(shi)悖论。同样贵族(zu)出身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)查理(li)毅然决(jue)然地背叛(pan)了(le)(le)(le)(le)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家族(zu)，这本身(shen)已经(jing)是(shi)(shi)(shi)(shi)个(ge)悖论，更深(shen)入(ru)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)革(ge)(ge)命(ming)阶级无(wu)视(shi)查理(li)放弃财(cai)产和特权(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行为(wei)，果断地判(pan)决(jue)他死刑，自(zi)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)查理(li)未能见(jian)容于革(ge)(ge)命(ming)，也是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)份苦涩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悖论。尤其(qi)是(shi)(shi)(shi)(shi)苔(tai)瑞(rui)丝夫妇，她(ta)(ta)（他）们(men)(men)(men)根红(hong)苗正，真正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)佃农(nong)，亲(qin)人(ren)被迫害(hai)致死，也算是(shi)(shi)(shi)(shi)苦大(da)(da)仇深(shen)了(le)(le)(le)(le)，可在(zai)狄(di)更斯(si)笔下，她(ta)(ta)（他）们(men)(men)(men)成了(le)(le)(le)(le)极端(duan)激烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)复仇者，甚(shen)至变成了(le)(le)(le)(le)可怕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)凶神恶(e)煞，一(yi)(yi)个(ge)嗜血怪物，她(ta)(ta)可以(yi)(yi)毫(hao)不(bu)手软地割下一(yi)(yi)颗(ke)颗(ke)人(ren)头！她(ta)(ta)每一(yi)(yi)次出现都散发(fa)出令人(ren)毛骨(gu)悚(song)然的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)阴森森的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)气息。善与恶(e)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相悖，如此(ci)纠结，表现得(de)意(yi)料之外又(you)在(zai)情理(li)之中。其(qi)实(shi)，生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悖论时时在(zai)我(wo)(wo)(wo)(wo)们(men)(men)(men)身(shen)边，过去(qu)有，现在(zai)也有，比(bi)比(bi)皆是(shi)(shi)(shi)(shi)。大(da)(da)家看当(dang)下，我(wo)(wo)(wo)(wo)们(men)(men)(men)谋(mou)生(sheng)(sheng)手段越来(lai)越多(duo)(duo)，但对生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真谛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)了(le)(le)(le)(le)解越来(lai)越少(shao)；聚敛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)财(cai)富(fu)多(duo)(duo)了(le)(le)(le)(le)，自(zi)我(wo)(wo)(wo)(wo)价值少(shao)了(le)(le)(le)(le)；证书多(duo)(duo)了(le)(le)(le)(le)，知识(shi)少(shao)了(le)(le)(le)(le)，知识(shi)多(duo)(duo)了(le)(le)(le)(le)，能力小了(le)(le)(le)(le)。道路宽了(le)(le)(le)(le)，眼(yan)光窄了(le)(le)(le)(le)，收(shou)入(ru)高(gao)了(le)(le)(le)(le)，品格低(di)了(le)(le)(le)(le)，信(xin)息密了(le)(le)(le)(le)，交流疏了(le)(le)(le)(le)，闲暇多(duo)(duo)了(le)(le)(le)(le)，情趣少(shao)了(le)(le)(le)(le)，药物多(duo)(duo)了(le)(le)(le)(le)，健(jian)康少(shao)了(le)(le)(le)(le)。名(ming)利高(gao)踞，人(ren)情淡(dan)薄，装修(xiu)豪华(hua)，家庭(ting)碎(sui)破(po)(po)。我(wo)(wo)(wo)(wo)们(men)(men)(men)可以(yi)(yi)往返月球，与邻里(li)却(que)形同陌路，我(wo)(wo)(wo)(wo)们(men)(men)(men)可以(yi)(yi)征(zheng)服太空，却(que)走不(bu)进(jin)彼此(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)内心(xin)，我(wo)(wo)(wo)(wo)们(men)(men)(men)可以(yi)(yi)击碎(sui)原子，却(que)突不(bu)破(po)(po)思想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)禁(jin)锢，我(wo)(wo)(wo)(wo)们(men)(men)(men)可以(yi)(yi)赶超年(nian)华(hua)，却(que)没有耐心(xin)修(xiu)炼……我(wo)(wo)(wo)(wo)们(men)(men)(men)就是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)时代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悖论中生(sheng)(sheng)活(huo)着。只有狄(di)更斯(si)把生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悖论写(xie)进(jin)了(le)(le)(le)(le)《双城(cheng)记》。
其次，《双城记》具有明显的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)浪(lang)漫(man)主(zhu)(zhu)义(yi)(yi)(yi)神(shen)(shen)秘色彩。现(xian)实主(zhu)(zhu)义(yi)(yi)(yi)小(xiao)说的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)浪(lang)漫(man)主(zhu)(zhu)义(yi)(yi)(yi)往(wang)往(wang)表现(xian)在(zai)(zai)象征(zheng)、幻觉、隐喻(yu)手(shou)法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)运(yun)用(yong)(yong)。在(zai)(zai)第一(yi)部“复活(huo)”中(zhong)(zhong)(zhong)出(chu)现(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)秘邮车，神(shen)(shen)秘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旅客，神(shen)(shen)秘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)送(song)信人(ren)，全都(dou)带有某种朦胧和(he)(he)含(han)糊，连“复活(huo)了(le)！”这如(ru)同呓语(yu)一(yi)样的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)口信也令人(ren)猜(cai)疑不(bu)透。第二部围绕着(zhe)(zhe)侯爵被(bei)杀(sha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事实，浪(lang)漫(man)主(zhu)(zhu)义(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色彩格(ge)外突(tu)出(chu)：“阴森的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑(hei)夜(ye)，马在(zai)(zai)槽(cao)边顿蹄，狗在(zai)(zai)吠(fei)，猫头鹰(ying)不(bu)时(shi)地发出(chu)不(bu)详的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)嗥叫。”阴沉(chen)沉(chen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)几(ji)个(ge)小(xiao)时(shi)，邸院的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)脸(lian)，石(shi)(shi)狮(shi)，石(shi)(shi)人(ren)都(dou)茫然(ran)呆(dai)看着(zhe)(zhe)天空，黑(hei)暗(an)(an)把窒息(xi)之气笼罩在(zai)(zai)一(yi)切道路上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)死寂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尘埃之中(zhong)(zhong)(zhong)……之后石(shi)(shi)脸(lian)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)睛睁开(kai)了(le)，石(shi)(shi)体心窝上(shang)用(yong)(yong)尖刀(dao)插着(zhe)(zhe)一(yi)张纸条，上(shang)面写着(zhe)(zhe)：“送(song)他早进坟墓，雅克。”没有明说侯爵被(bei)暗(an)(an)杀(sha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)经过，只是运(yun)用(yong)(yong)了(le)渲染恐怖气氛暗(an)(an)示的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)写法(fa)，就是浪(lang)漫(man)主(zhu)(zhu)义(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特征(zheng)之一(yi)。隐喻(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)运(yun)用(yong)(yong)和(he)(he)象征(zheng)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象在(zai)(zai)文(wen)学作(zuo)品中(zhong)(zhong)(zhong)会起到加强色彩和(he)(he)表现(xian)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)(yong)。??
生(sheng)(sheng)活中也(ye)有(you)许(xu)多向小(xiao)说一(yi)样的(de)人物和事(shi)件，成(cheng)(cheng)(cheng)瑞龙(long)(long)。1973年(nian)(nian)出生(sheng)(sheng)，隐姓埋名(ming)(ming)在佛山(shan)监狱(yu)，杀13人，逃亡13年(nian)(nian)。2010年(nian)(nian)1月(yue)21日(ri)判死(si)刑。记者去采访他(ta)(ta)(ta)，采访前成(cheng)(cheng)(cheng)瑞龙(long)(long)强(qiang)烈要求化妆(zhuang)，说要注意形(xing)象(xiang)，因(yin)为(wei)那(nei)天(tian)是他(ta)(ta)(ta)37岁生(sheng)(sheng)日(ri)。成(cheng)(cheng)(cheng)瑞龙(long)(long)生(sheng)(sheng)于(yu)连州(zhou)市(shi)旱中村(cun)，1993年(nian)(nian)离(li)开家乡，乡亲们都认为(wei)他(ta)(ta)(ta)很(hen)(hen)孝顺(shun)，初中时因(yin)旷课而被学校开除，又因(yin)有(you)一(yi)个同学托关(guan)系(xi)开后门(men)，占了(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)当(dang)兵的(de)名(ming)(ming)额(e)，他(ta)(ta)(ta)找到(dao)(dao)了(le)(le)(le)仇恨社会的(de)理由，98年(nian)(nian)他(ta)(ta)(ta)的(de)兰启荣在杀了(le)(le)(le)民警搞(gao)了(le)(le)(le)把(ba)枪送给成(cheng)(cheng)(cheng)瑞龙(long)(long)，在拒捕时，他(ta)(ta)(ta)用这把(ba)枪杀死(si)了(le)(le)(le)三(san)(san)个警察(cha)，他(ta)(ta)(ta)很(hen)(hen)得意地说：“警察(cha)不知道我(wo)(wo)会怎么做，我(wo)(wo)知道他(ta)(ta)(ta)们怎么做。我(wo)(wo)有(you)杀人的(de)智商。”同案犯兰启荣98年(nian)(nian)被抓，他(ta)(ta)(ta)却逃亡。他(ta)(ta)(ta)说自己不了(le)(le)(le)解(jie)自己为(wei)什(shen)么看到(dao)(dao)报纸也(ye)会流泪，最后他(ta)(ta)(ta)面带(dai)微(wei)笑走上法庭，我(wo)(wo)不怕审判，只是想(xiang)到(dao)(dao)能见到(dao)(dao)亲人朋友(you)就很(hen)(hen)高兴，十三(san)(san)年(nian)(nian)来想(xiang)他(ta)(ta)(ta)们时会蒙(meng)着被子哭(ku)。他(ta)(ta)(ta)非常想(xiang)见见自己的(de)儿(er)子，看一(yi)下相片(pian)也(ye)是一(yi)个安慰，对儿(er)子说，在社会上什(shen)么事(shi)都可以尝试，决不要尝试犯罪。2010年(nian)(nian)11月(yue)2日(ri)注射死(si)刑，时仅半分钟。仔细想(xiang)来，成(cheng)(cheng)(cheng)瑞龙(long)(long)也(ye)是个矛盾(dun)体，他(ta)(ta)(ta)的(de)思想(xiang)他(ta)(ta)(ta)的(de)行为(wei)也(ye)充(chong)满悖论(lun)。其实，常常有(you)大作(zuo)家把(ba)现实中的(de)案例写进(jin)小(xiao)说，《红与(yu)黑》是这样，《双城记》也(ye)是这样。这需要作(zuo)家敏(min)锐的(de)洞察(cha)力(li)。
查尔斯·狄(di)更斯便是这样(yang)的(de)大师(shi)，1812年(nian)他(ta)生于朴特西(xi)地区的(de)兰德波特。父亲约翰·狄(di)更斯因贪杯和(he)挥(hui)霍而负(fu)债累累，结果一家人(ren)都被关进债务人(ren)监狱。幼年(nian)的(de)狄(di)更斯12岁(sui)就到一家皮鞋油作(zuo)坊当学徒(tu)，还(hai)在(zai)橱窗内做过(guo)活广告，靠着自学和(he)阅(yue)历他(ta)当上(shang)(shang)了新闻记(ji)者，深入社会，锻炼笔(bi)力。逐渐走(zou)上(shang)(shang)了文学创作(zuo)的(de)道路(lu)。
查尔(er)斯(si)(si)·狄(di)(di)更(geng)(geng)斯(si)(si)1833年开始(shi)写随(sui)(sui)笔，后(hou)来写小(xiao)(xiao)说。1842年他(ta)(ta)访问美国(guo)，受到盛大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)欢迎。随(sui)(sui)后(hou)他(ta)(ta)旅居意大(da)(da)利(li)、瑞士和(he)法国(guo)。1849年长篇小(xiao)(xiao)说《大(da)(da)卫(wei)科波菲尔(er)》问世，这是一部自传体(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)说，隐约可(ke)(ke)见童年屈(qu)辱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)经历在他(ta)(ta)心中(zhong)留(liu)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)深(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痕迹(ji)，但更(geng)(geng)多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是作(zuo)者(zhe)为(wei)我们展示了十九世纪中(zhong)期英国(guo)社会的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)广阔画(hua)面(mian)，以及在此画(hua)面(mian)中(zhong)形形色(se)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人物塑(su)(su)像。对(dui)国(guo)家命(ming)运以及对(dui)社会问题的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)入思考，产生了狄(di)(di)更(geng)(geng)斯(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)优秀小(xiao)(xiao)说《双城记》（1859），至所(suo)以我们把(ba)它归(gui)类为(wei)“殷鉴(jian)式”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)，是因(yin)为(wei)小(xiao)(xiao)说充(chong)分体(ti)现了狄(di)(di)更(geng)(geng)斯(si)(si)人道(dao)主义(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)典型性和(he)两重性。作(zuo)为(wei)现实(shi)主义(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狄(di)(di)更(geng)(geng)斯(si)(si)，不仅(jin)得(de)到马(ma)克思的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)充(chong)分肯(ken)定(ding)，也得(de)到评论界和(he)广大(da)(da)读者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)认可(ke)(ke)，可(ke)(ke)是作(zuo)为(wei)小(xiao)(xiao)说家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狄(di)(di)更(geng)(geng)斯(si)(si)，人们对(dui)於他(ta)(ta)独特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思维方式，即他(ta)(ta)塑(su)(su)造的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)充(chong)满悖论的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命(ming)运，充(chong)满悖论的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情节，充(chong)满悖论的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)结局都大(da)(da)惑不解。可(ke)(ke)是，不正是因(yin)为(wei)这种(zhong)狄(di)(di)更(geng)(geng)斯(si)(si)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)独特性才(cai)被(bei)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)经久(jiu)不衰(shuai)，魅力无穷吗？想(xiang)起一句(ju)老(lao)话：“小(xiao)(xiao)说家有千千万(wan)万(wan)，狄(di)(di)更(geng)(geng)斯(si)(si)只有一个。”
双城记赏析三：
狄更(geng)斯(si)在(zai)《双(shuang)城(cheng)记(ji)》中(zhong)借古喻(yu)今，用(yong)法(fa)国(guo)(guo)革(ge)命(ming)前后(hou)法(fa)国(guo)(guo)的(de)(de)(de)情(qing)(qing)况(kuang)来(lai)暗(an)示当时英(ying)国(guo)(guo)国(guo)(guo)内情(qing)(qing)况(kuang)。用(yong)法(fa)国(guo)(guo)革(ge)命(ming)这一(yi)(yi)(yi)“不(bu)可(ke)避免的(de)(de)(de)必然性”来(lai)暗(an)示如果英(ying)国(guo)(guo)情(qing)(qing)况(kuang)不(bu)发生根本的(de)(de)(de)转变，法(fa)国(guo)(guo)的(de)(de)(de)历史定将(jiang)(jiang)在(zai)英(ying)国(guo)(guo)重(zhong)演。他(ta)在(zai)《双(shuang)城(cheng)记(ji)》中(zhong)一(yi)(yi)(yi)方(fang)面对(dui)被(bei)压迫的(de)(de)(de)法(fa)国(guo)(guo)贫民(min)充满(man)同情(qing)(qing)，另一(yi)(yi)(yi)方(fang)面又(you)对(dui)于(yu)积蓄起来(lai)的(de)(de)(de)革(ge)命(ming)力量(liang)的(de)(de)(de)爆(bao)发感(gan)到恐惧。在(zai)狄更(geng)斯(si)看来(lai)，一(yi)(yi)(yi)旦(dan)革(ge)命(ming)爆(bao)发，群众的(de)(de)(de)怒火就将(jiang)(jiang)一(yi)(yi)(yi)发不(bu)可(ke)收，必然会将(jiang)(jiang)国(guo)(guo)家投入无政府、无秩序的(de)(de)(de)深渊；互相杀戮不(bu)仅会毁灭(mie)人类固有的(de)(de)(de)本性，最终还将(jiang)(jiang)导致自我的(de)(de)(de)毁灭(mie)。
狄(di)更(geng)斯(si)(si)在(zai)(zai)(zai)《双城记(ji)》中(zhong)(zhong)进一步发(fa)展(zhan)了(le)(le)他在(zai)(zai)(zai)前期作品中(zhong)(zhong)所宣(xuan)扬的(de)(de)(de)(de)以仁慈(ci)为核(he)心的(de)(de)(de)(de)圣诞(dan)精(jing)神(shen)。他要(yao)人们“勿以暴(bao)(bao)(bao)抗(kang)恶”，用仁爱、宽(kuan)恕的(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)来(lai)对(dui)待敌对(dui)的(de)(de)(de)(de)阶(jie)(jie)级。凡(fan)是“以暴(bao)(bao)(bao)抗(kang)暴(bao)(bao)(bao)”，违反这种基督教仁慈(ci)精(jing)神(shen)的(de)(de)(de)(de)必(bi)然会自(zi)(zi)食其(qi)(qi)果(guo)(guo)。小说描写(xie)马奈(nai)特(te)医(yi)生(sheng)在(zai)(zai)(zai)已士底(di)(di)狱(yu)(yu)中(zhong)(zhong)立誓向厄(e)弗里(li)蒙的(de)(de)(de)(de)后裔报仇(chou)，结果(guo)(guo)是厄(e)弗里(li)蒙的(de)(de)(de)(de)侄儿查尔(er)斯(si)(si)·代(dai)尔(er)那(nei)(nei)被革(ge)命(ming)法庭宣(xuan)判死刑(xing)，马奈(nai)特(te)医(yi)生(sheng)替代(dai)尔(er)那(nei)(nei)求情的(de)(de)(de)(de)时(shi)(shi)候，得(de)伐石(shi)先生(sheng)当众(zhong)宣(xuan)读马奈(nai)特(te)医(yi)生(sheng)藏(zang)在(zai)(zai)(zai)狱(yu)(yu)中(zhong)(zhong)牢(lao)房里(li)的(de)(de)(de)(de)那(nei)(nei)份控诉(su)书，马奈(nai)特(te)医(yi)生(sheng)便成了(le)(le)把(ba)代(dai)尔(er)那(nei)(nei)送上断头台的(de)(de)(de)(de)起诉(su)人。小说还描写(xie)法国的(de)(de)(de)(de)贫民起来(lai)用暴(bao)(bao)(bao)力推(tui)翻压(ya)迫他们的(de)(de)(de)(de)封建(jian)贵族(zu)(zu)，但是暴(bao)(bao)(bao)力使他们丧失理性，变成了(le)(le)疯狂的(de)(de)(de)(de)野兽。他们摧毁(hui)了(le)(le)巴士底(di)(di)监狱(yu)(yu)，却建(jian)立了(le)(le)新的(de)(de)(de)(de)监狱(yu)(yu)，在(zai)(zai)(zai)拉逢斯(si)(si)监狱(yu)(yu)中(zhong)(zhong)关押着(zhe)未经审判就遭逮捕的(de)(de)(de)(de)贵族(zu)(zu)和平民。尤其(qi)(qi)是得(de)伐石(shi)太太的(de)(de)(de)(de)形(xing)象，是复仇(chou)女(nv)神(shen)的(de)(de)(de)(de)化身。革(ge)命(ming)爆发(fa)时(shi)(shi)，她(ta)(ta)右手拿着(zhe)斧(fu)子，腰间(jian)挂着(zhe)手枪和短刀，率领妇女(nv)们攻(gong)打巴士底(di)(di)监狱(yu)(yu)。在(zai)(zai)(zai)恐怖统治时(shi)(shi)期，她(ta)(ta)根(gen)(gen)据编(bian)织的(de)(de)(de)(de)图案疯狂地向贵族(zu)(zu)阶(jie)(jie)级复仇(chou)。她(ta)(ta)复仇(chou)心切，要(yao)把(ba)厄(e)弗里(li)蒙一家斩草除根(gen)(gen)，甚至连马奈(nai)特(te)和路(lu)茜也不放过(guo)。最后，她(ta)(ta)终(zhong)于(yu)在(zai)(zai)(zai)和路(lu)茜的(de)(de)(de)(de)女(nv)仆普洛斯(si)(si)摔(shuai)打时(shi)(shi)，被自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)手枪击毙。
和(he)这种疯狂的复仇行(xing)为形成强烈(lie)对照的是体现在(zai)马奈特医生、路茜、代尔那和(he)卡尔登(deng)身(shen)上的基督教仁爱精(jing)(jing)神。在(zai)狄(di)更斯笔下，这种仁爱精(jing)(jing)神不(bu)仅能使(shi)敌对的阶级、敌对的人(ren)们(men)互相谅解(jie)，而且可(ke)以改变(bian)人(ren)们(men)被扭曲了的心(xin)灵(ling)，使(shi)人(ren)们(men)在(zai)精(jing)(jing)神上获得新生。
小(xiao)说的(de)第一部的(de)标(biao)题是(shi)“复活”，描写马(ma)奈特医(yi)生被关在(zai)(zai)巴士底狱(yu)中18年丧失了(le)(le)(le)理(li)智，是(shi)他(ta)的(de)女儿路茜用爱(ai)的(de)力(li)量使他(ta)恢复了(le)(le)(le)常态(tai)。后来，马(ma)奈特医(yi)生在(zai)(zai)路茜结婚前(qian)夕，知道未来的(de)女婿(xu)就是(shi)他(ta)立誓(shi)报仇的(de)厄弗(fu)里蒙的(de)后裔，但(dan)是(shi)为(wei)了(le)(le)(le)路茜的(de)幸福，他(ta)不念个人旧(jiu)仇，同(tong)意(yi)了(le)(le)(le)这(zhei)门婚事。这(zhei)种仁(ren)爱(ai)精(jing)神(shen)发生了(le)(le)(le)无穷的(de)威力(li)，使他(ta)在(zai)(zai)法国能够经受得住(zhu)精(jing)神(shen)上的(de)沉重(zhong)打击(ji)，千方百计地营救代尔那出狱(yu)。同(tong)样，代尔那也体现了(le)(le)(le)这(zhei)种仁(ren)爱(ai)精(jing)神(shen)。在(zai)(zai)法国革命爆发以(yi)前(qian)，他(ta)同(tong)情佃农的(de)不幸遭遇，主动(dong)放弃了(le)(le)(le)贵族财产和(he)称号(hao)。他(ta)为(wei)了(le)(le)(le)让管(guan)家出狱(yu)，自己被关进了(le)(le)(le)禁闭死囚的(de)监狱(yu)。
但(dan)是，最能(neng)体现作家这(zhei)种基督教仁爱(ai)精神的(de)是英国(guo)律师卡尔(er)(er)登的(de)形象。卡尔(er)(er)登生活(huo)颓(tui)废(fei)，酗酒成(cheng)性。他(ta)自称是一(yi)个“失望的(de)人(ren)(ren)”。他(ta)不(bu)(bu)关心世上(shang)(shang)任何人(ren)(ren)，世上(shang)(shang)任何人(ren)(ren)也(ye)不(bu)(bu)关心他(ta)。但(dan)他(ta)热恋着(zhe)路茜，为(wei)了(le)(le)路茜的(de)幸福，他(ta)伪装成(cheng)代尔(er)(er)那，为(wei)代尔(er)(er)那上(shang)(shang)了(le)(le)断头台。他(ta)虽然死(si)了(le)(le)，但(dan)是他(ta)的(de)灵魂却得到了(le)(le)升华，像耶(ye)稣替世人(ren)(ren)受难似地获得了(le)(le)永(yong)生。“主说：复活(huo)在我，生命(ming)在我；信(xin)我的(de)人(ren)(ren)，虽然死(si)了(le)(le)，也(ye)必须复活(huo)；凡活(huo)着(zhe)信(xin)我的(de)人(ren)(ren)，必永(yong)远不(bu)(bu)死(si)。”卡尔(er)(er)登临死(si)前的(de)容貌犹如(ru)先知(zhi)一(yi)般。狄更斯(si)援引(yin)了(le)(le)《圣经》里的(de)词句来讴(ou)歌卡尔(er)(er)登高(gao)尚(shang)的(de)品格。
用(yong)爱(ai)消(xiao)灭(mie)恨，用(yong)仁爱(ai)、宽恕(shu)、和解来(lai)替(ti)代(dai)阶级对(dui)抗，乃是(shi)狄更(geng)斯(si)创作《双城(cheng)记(ji)》的(de)意(yi)图，也就是(shi)他在许多作品中宣扬(yang)的(de)圣(sheng)诞精神。
狄更斯在小说的(de)(de)情(qing)节安(an)排上，采用了(le)他在许(xu)多作品(pin)中(zhong)惯(guan)用的(de)(de)悬念(nian)手法。小说开(kai)篇(pian)描写英法两国动(dong)荡不(bu)安(an)的(de)(de)局势，接着(zhe)是(shi)关于“活埋”和(he)“复生”的(de)(de)对话，一开(kai)始就渲染(ran)了(le)一种神秘和(he)紧(jin)张的(de)(de)气氛。这种气氛随着(zhe)故事情(qing)节的(de)(de)展开(kai)而(er)越发(fa)加强(qiang)。马奈(nai)(nai)特(te)医(yi)生出狱后(hou)奇怪的(de)(de)缝鞋(xie)活动(dong)，代尔(er)那(nei)婚前和(he)马奈(nai)(nai)特(te)的(de)(de)神秘对话，卡尔(er)登和(he)代尔(er)那(nei)面貌酷似，这种种疑(yi)团加深了(le)小说的(de)(de)魅力，使(shi)它的(de)(de)结构犹如(ru)巴士底监狱通道那(nei)样迂(yu)回曲折，直(zhi)到最后(hou)才把散见于全书的(de)(de)各条线(xian)索串(chuan)联起来(lai)，创(chuang)造出豁然开(kai)朗的(de)(de)艺术(shu)效果。
《双(shuang)城记》主(zhu)要以情节(jie)结构取(qu)胜。书(shu)中(zhong)的(de)(de)人物形(xing)象基(ji)本上可分(fen)(fen)为(wei)两大类：一类是仁(ren)爱的(de)(de)化身(shen)，如(ru)马奈(nai)特(te)医生、路茜、代尔那和(he)卡(ka)尔登；另一类是复(fu)仇的(de)(de)化身(shen)，如(ru)得(de)伐石夫妇、甲克，以及(ji)法(fa)国革(ge)命中(zhong)“疯(feng)狂”的(de)(de)群众。两厢对(dui)立，壁垒分(fen)(fen)明，在(zai)尖锐的(de)(de)矛盾冲突中(zhong)展示其鲜(xian)明的(de)(de)性格特(te)征。狄更斯喜用的(de)(de)漫画(hua)化手法(fa)，在(zai)这(zhei)部小说(shuo)中(zhong)得(de)到了充分(fen)(fen)的(de)(de)体(ti)现。
《双城记》在狄更斯的思想发展过程中占着一个独特的地位。尖锐的阶级对立在小说中以更为极端的形式出现。旧秩序、旧制度的崩溃已经不再像《荒凉山庄》中废品收购商克鲁克那样“自我燃烧”，也不会像《小杜丽》中克仑南姆夫人宅邸那样自动坍塌。在英国，像法国革命那样的一场“不可避免的必然性”正迫在眉睫。《双城记》是狄更斯对英国统治阶级发出的一个强烈警告。
