爱上海

　　明月(yue)·清风·我(wo)——东坡笔下(xia)的(de)月(yue)亮（外一篇）

　　这(zhei)(zhei)个(ge)多情种(zhong)子的苏东坡，他知(zhi)月(yue)(yue)(yue)，访月(yue)(yue)(yue)，赏月(yue)(yue)(yue)，咏月(yue)(yue)(yue)……月(yue)(yue)(yue)亮(liang)(liang)在这(zhei)(zhei)个(ge)“文(wen)化昆(kun)仑”的笔(bi)下(xia)永远(yuan)是一个(ge)清(qing)(qing)明(ming)、澄澈(che)、团圆、高(gao)雅、纯真(zhen)的美(mei)(mei)好(hao)形象，寄寓着人(ren)(ren)间一切(qie)真(zhen)、善(shan)、美(mei)(mei)的良好(hao)祝愿。他将月(yue)(yue)(yue)亮(liang)(liang)诗化了，月(yue)(yue)(yue)亮(liang)(liang)成(cheng)了他的诗魂。“雾帐吹笙香袅袅，霜庭按舞(wu)月(yue)(yue)(yue)娟(juan)(juan)娟(juan)(juan)”（《浣溪(xi)沙·席上赠(zeng)楚守田待问小鬟》）。“归来(lai)踏(ta)人(ren)(ren)影，云(yun)(yun)细月(yue)(yue)(yue)娟(juan)(juan)娟(juan)(juan)”（《同胜之游蒋山》）。“但愿人(ren)(ren)长久，千里共婵(chan)娟(juan)(juan)”（《水调歌头(tou)·丙辰中(zhong)秋(qiu)，……怀子由》）。一轮(lun)皎洁(jie)的月(yue)(yue)(yue)亮(liang)(liang)，几乎成(cheng)了人(ren)(ren)类和宇宙间一切(qie)完美(mei)(mei)的代名词。《中(zhong)秋(qiu)月(yue)(yue)(yue)》云(yun)(yun)：“暮云(yun)(yun)收尽溢清(qing)(qing)寒(han)，银汉无声转玉盘。此生(sheng)此夜不长好(hao)，明(ming)月(yue)(yue)(yue)明(ming)年何处看。”“持杯遥劝天(tian)边月(yue)(yue)(yue)，愿月(yue)(yue)(yue)圆无缺”（《虞美(mei)(mei)人(ren)(ren)》），则由“但愿人(ren)(ren)长久”的企盼(pan)转至对美(mei)(mei)好(hao)人(ren)(ren)生(sheng)的真(zhen)切(qie)呼唤。

　　在东坡的笔下，月亮完全被人格(ge)化(hua)了(le)。月亮是诗人美好心灵的投影，而那美好的明月又净化(hua)了(le)诗人的心灵。

　　“我(wo)如霜(shuang)月(yue)(yue)(yue)”（《丙子(zi)重九》），“明(ming)(ming)月(yue)(yue)(yue)清风我(wo)”（《点绛唇·杭(hang)州》），“悠(you)哉四子(zi)心，共此千(qian)里明(ming)(ming)”（《中秋(qiu)月(yue)(yue)(yue)三(san)(san)(san)(san)首》），将(jiang)我(wo)心和明(ming)(ming)月(yue)(yue)(yue)打(da)并一(yi)(yi)起写，便构成了东(dong)坡(po)写月(yue)(yue)(yue)的(de)贯穿终(zhong)始的(de)一(yi)(yi)根红(hong)线。《和王晋卿并引》说：“先生饮东(dong)坡(po)，独舞无所(suo)属。当时(shi)挹(yi)明(ming)(ming)月(yue)(yue)(yue)，对影(ying)三(san)(san)(san)(san)人(ren)(ren)(ren)足”，明(ming)(ming)月(yue)(yue)(yue)与东(dong)坡(po)的(de)身(shen)与影(ying)，三(san)(san)(san)(san)者紧紧地粘接在了一(yi)(yi)起，不(bu)(bu)可分了。“浩瀚玻璃盏，和光入胸臆(yi)(yi)。使我(wo)能永延，约君为(wei)莫逆(ni)”（《妒佳月(yue)(yue)(yue)》），月(yue)(yue)(yue)光进入了他的(de)胸臆(yi)(yi)，月(yue)(yue)(yue)亮化(hua)为(wei)了东(dong)坡(po)的(de)灵魂。不(bu)(bu)知(zhi)我(wo)为(wei)明(ming)(ming)月(yue)(yue)(yue)，抑或明(ming)(ming)月(yue)(yue)(yue)为(wei)我(wo)？“起舞三(san)(san)(san)(san)人(ren)(ren)(ren)漫相(xiang)属，停(ting)杯(bei)一(yi)(yi)问终(zhong)无言(yan)”（《六月(yue)(yue)(yue)十(shi)二日酒醒步(bu)月(yue)(yue)(yue)，理发而寝》），“空庭月(yue)(yue)(yue)与影(ying)，强结三(san)(san)(san)(san)友欢”（《再次韵(yun)答(da)完夫(fu)穆(mu)夫(fu)》），“更(geng)邀明(ming)(ming)月(yue)(yue)(yue)作三(san)(san)(san)(san)人(ren)(ren)(ren)”（《次韵(yun)述古周长官夜饮》），“独歌对影(ying)只三(san)(san)(san)(san)人(ren)(ren)(ren)”（《再次韵(yun)答(da)完夫(fu)穆(mu)夫(fu)》），这“三(san)(san)(san)(san)人(ren)(ren)(ren)”，东(dong)坡(po)为(wei)一(yi)(yi)，身(shen)影(ying)为(wei)二，月(yue)(yue)(yue)亮为(wei)三(san)(san)(san)(san)，是三(san)(san)(san)(san)位一(yi)(yi)体了。

　　“明月”之“明”，“清风(feng)”之“清”，这“清”“明”两字，正写我心境也。这才是“明月清风(feng)我”的真正涵义。他“抱明月”（《前赤壁赋》），“弄(nong)明月”（《虔州八(ba)境图》），“挹明月”（《和王晋卿(qing)并引》），明月是他终身之“莫(mo)逆”。

　　当然，明(ming)(ming)月(yue)写我(wo)(wo)心(xin)，是(shi)(shi)我(wo)(wo)心(xin)之(zhi)物(wu)象(xiang)化；而明(ming)(ming)月(yue)照我(wo)(wo)心(xin)，又(you)是(shi)(shi)物(wu)象(xiang)之(zhi)心(xin)灵化，这两个方(fang)面的双向(xiang)互动，才是(shi)(shi)东坡(po)与明(ming)(ming)月(yue)合二为一的完整(zheng)释义(yi)。《藤州(zhou)江(jiang)上(shang)(shang)夜起对月(yue)》：“江(jiang)月(yue)照我(wo)(wo)心(xin)，江(jiang)水洗我(wo)(wo)肝”，江(jiang)月(yue)之(zhi)内外澄澈，正好洗去我(wo)(wo)心(xin)灵上(shang)(shang)之(zhi)浮尘也。“月(yue)与高(gao)人本有(you)期”（《待月(yue)台》），“月(yue)随(sui)人千里”（《永遇乐·寄孙巨源》），是(shi)(shi)两心(xin)之(zhi)交融了。

　　在(zai)(zai)(zai)东坡的(de)(de)笔下，月(yue)(yue)(yue)亮是(shi)友(you)谊和亲(qin)情的(de)(de)象征(zheng)。《前赤(chi)壁赋》所(suo)说之“唯江上(shang)之清风，与(yu)(yu)山间之明月(yue)(yue)(yue)，……吾(wu)与(yu)(yu)子之所(suo)共适”，《夜月(yue)(yue)(yue)寻(xun)张(zhang)怀民》之“何(he)(he)夜无(wu)月(yue)(yue)(yue)，何(he)(he)处无(wu)竹(zhu)柏，但少闲人(ren)(ren)(ren)如吾(wu)两人(ren)(ren)(ren)耳(er)”，是(shi)将(jiang)我之心灵的(de)(de)高洁与(yu)(yu)冰清玉壶(hu)般的(de)(de)明月(yue)(yue)(yue)之高洁，又与(yu)(yu)亲(qin)情、友(you)情之圣洁纠结在(zai)(zai)(zai)了一起，将(jiang)我和你和明月(yue)(yue)(yue)，交融在(zai)(zai)(zai)了一起，而不(bu)可(ke)分割。在(zai)(zai)(zai)东坡抒写与(yu)(yu)胞弟苏辙以及其他友(you)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)亲(qin)情、友(you)情时，月(yue)(yue)(yue)亮永远是(shi)一个(ge)见(jian)证两心交融的(de)(de)不(bu)可(ke)或缺的(de)(de)意象。“与(yu)(yu)余同是(shi)识翁人(ren)(ren)(ren)，唯有西湖波(bo)底月(yue)(yue)(yue)”（《木兰(lan)花令·次(ci)欧公西湖韵》），见(jian)月(yue)(yue)(yue)如见(jian)我，知(zhi)我如知(zhi)月(yue)(yue)(yue)也(ye)。

　　东坡(po)写(xie)月，往(wang)往(wang)以(yi)(yi)“水”、以(yi)(yi)“风(feng)”、以(yi)(yi)“云(yun)”衬之，从而形成了一种独特的(de)水月、风(feng)月、云(yun)月的(de)复合意象，创造一种我中有(you)你，你中有(you)我的(de)混融的(de)美学境界，以(yi)(yi)凸现“明月清风(feng)我”的(de)极致。

　　《蝶恋(lian)花·过(guo)涟水(shui)(shui)(shui)军(jun)》：“夜半潮来，月(yue)(yue)下孤舟起(qi)”，是潮水(shui)(shui)(shui)翻涌着(zhe)明月(yue)(yue)。《好事近·湖上》是“溪(xi)(xi)(xi)风漾流月(yue)(yue)”，《水(shui)(shui)(shui)龙吟(yin)》“小舟横截(jie)”之“但空江、月(yue)(yue)明千里”、《如梦(meng)令(ling)·题淮山楼(lou)》之“后(hou)夜松江月(yue)(yue)满”等等，水(shui)(shui)(shui)之永无(wu)止息(xi)的运动，让这一(yi)轮皎洁的月(yue)(yue)亮，永远(yuan)充满了(le)生命(ming)的活(huo)力(li)。《西江月(yue)(yue)》“照野襯(chen)襯(chen)”：“可惜(xi)(xi)一(yi)溪(xi)(xi)(xi)明月(yue)(yue)，莫叫踏(ta)(ta)碎琼瑶”，更是以溪(xi)(xi)(xi)月(yue)(yue)之有形写(xie)(xie)月(yue)(yue)光之无(wu)形，又以不忍踏(ta)(ta)碎月(yue)(yue)影写(xie)(xie)惜(xi)(xi)月(yue)(yue)、爱月(yue)(yue)之深情，写(xie)(xie)得极有神致。可见以水(shui)(shui)(shui)写(xie)(xie)月(yue)(yue)之艺(yi)术(shu)魅力(li)。

　　《南(nan)(nan)歌子·感(gan)旧》：“明(ming)月(yue)(yue)好(hao)风(feng)(feng)(feng)闲(xian)处(chu)”、《水龙吟·赠赵晦之(zhi)吹笛侍儿》：“月(yue)(yue)明(ming)风(feng)(feng)(feng)袅”、《减字木(mu)兰花》“郑(zheng)庄好(hao)客”：“良夜清(qing)(qing)风(feng)(feng)(feng)月(yue)(yue)满(man)楼”、《永遇乐(le)·登燕子楼作》：“明(ming)月(yue)(yue)如霜，好(hao)风(feng)(feng)(feng)如水，清(qing)(qing)景无(wu)(wu)(wu)限”、《满(man)庭芳》“蜗角”之(zhi)“幸对清(qing)(qing)风(feng)(feng)(feng)皓(hao)月(yue)(yue)”等等，源于(yu)《南(nan)(nan)史(shi)·谢(xie)譓(hui)传》：“不妄(wang)交接，门无(wu)(wu)(wu)来宾，有时独醉，曰：‘入吾室(shi)者，但有清(qing)(qing)风(feng)(feng)(feng)，对吾饮者，唯(wei)当明(ming)月(yue)(yue)。’”是以(yi)清(qing)(qing)风(feng)(feng)(feng)之(zhi)为耳(er)声，衬月(yue)(yue)光之(zhi)为目色(se)，皆为造物(wu)者之(zhi)无(wu)(wu)(wu)尽藏，而供文人雅士(shi)之(zhi)无(wu)(wu)(wu)尽用也。“清(qing)(qing)风(feng)(feng)(feng)”“明(ming)月(yue)(yue)”，永远是我的知心(xin)朋友(you)。

　　“水(shui)”是(shi)流(liu)(liu)动(dong)(dong)的，“风”也是(shi)流(liu)(liu)动(dong)(dong)的，“云”还是(shi)流(liu)(liu)动(dong)(dong)的：这些流(liu)(liu)动(dong)(dong)的意象，似乎让我(wo)们(men)听到(dao)了诗人那永远是(shi)鲜(xian)活的心的律动(dong)(dong)。《浣溪沙·春情》之(zhi)“水(shui)连芳草(cao)月(yue)(yue)连云”、《临(lin)江(jiang)仙·送钱(qian)穆夫》之(zhi)“送行淡月(yue)(yue)微云”、《西江(jiang)月(yue)(yue)·中秋(qiu)和子(zi)由》之(zhi)“月(yue)(yue)明多被云妨”，云之(zhi)遮(zhe)月(yue)(yue)，正说(shuo)明月(yue)(yue)之(zhi)最终遮(zhe)不住也，只不过(guo)造成了“淡月(yue)(yue)朦胧”（《减字(zi)木兰花》）那更加美丽的诗的境(jing)界。

　　月光是无形的，捉不住的，从而写不出的，但到了诗人的笔下，却以月光照耀下的人“影”、物“影”这些能看得见摸得着的有形的东西去写之，于是“无形”变成了“有形”。“无形而有形生焉”（刘安《淮南子·原道训》），这“有生于无，实生于虚”的创作妙境，充满了一种“大象无形”（《老子》第四十章）的思辨色彩，闪烁着东坡作为“智者”的思想光芒。如《定风波》“雨洗娟娟”：“月和疏影（指竹影）上东墙”，正像他在《书曹希蕴诗》（《文集》卷六八）中赞扬曹氏《墨竹》诗“记得小轩岑寂夜，月移疏影上东墙”，那移上了东墙的“竹影”（实际是月影）是具象化的，摸得着，看得见了，东坡极为欣赏这灵动的写法，曰：“此语尤工。”